Mange dårlige skikker "fester seg"
Giang Man-fjellet, som går gjennom grensekommunen Dan Hoa, har et ulendt terreng med mange dype kløfter, dype fjell og bekker. Det omkringliggende fjellområdet har vært hjemsted for etniske grupper som May og Khua i mange generasjoner. Av mange grunner har det eksistert mange tilbakestående og til og med forferdelige skikker i livene til disse to etniske gruppene.
Frem til nå husker mange eldste i Dan Hoa kommune tydelig at fru Ho Thi L. i landsbyen K-Ai på slutten av 2010 gikk i fødsel og fikk hjelp til å føde i henhold til lokale skikker. På grunn av blødninger døde hun imidlertid dagen etter. I følge maifolkets skikker måtte landsbyboerne i dette tilfellet begrave både mor og barn, selv om barnet fortsatt var i live. For ifølge dem ville ikke barnet vite hvem det skulle die hvis det ble etterlatt, og selv om noen tok barnet med hjem for å ta vare på det, ville morens "spøkelse" fortsatt hjemsøke og kreve barnet tilbake ...
 |
Heldigvis, da babyen skulle begraves levende med moren sin, var grensevaktene til stede. Foran landsbyens eldste og alle innbyggerne i K-Ai-landsbyen forklarte grensevaktene og lovet å oppdra barnet til å bli et godt menneske og ta alt ansvar hvis «mors spøkelse» kom tilbake for å trakassere ham. Takket være dette ble babyen reddet og fikk navnet Ho Duong. Nå er Duong 15 år gammel, går i 9. klasse og vokser opp på Quang Tri -provinsens sosialvernsenter. Til dags dato er skikken med å «begrave et barn levende med moren», som May-folket i Dan Hoa-kommunen bruker, avskaffet.
Herr Ho Pheo, tidligere leder av folkekomiteen i Dan Hoa kommune (gammel), en prestisjefylt person i landsbyen K-Ai i Dan Hoa kommune, delte: «Tidligere gikk mange may- og khua-folk, når de var syke, til sjamaner for å be og kurere sykdommene sine i stedet for å gå til leger. Mange husholdninger brukte første etasje i husene sine på påler til å holde husdyr og fjærfe, noe som forårsaket forurensning i bomiljøet og påvirket helsen deres i stor grad. Når maykvinner føder, bygger familiene deres en midlertidig hytte for mor og barn å «hvile», noe som har negative effekter på mor og barns helse. Spesielt tidlig ekteskap og incestuøse ekteskap forekommer fortsatt…».
 |
Hjelp May- og Khua-folket med å «bryte løs» fra dårlige skikker
Tidligere sekretær og leder av folkekomiteen i Trong Hoa kommune (tidligere), Ho Phin, delte at de fleste av May- og Khua-folkets dårlige skikker for tiden i hovedsak er eliminert. Å bekjempe dårlige skikker er en svært lang og krevende prosess, som krever mobilisering av hele det politiske systemet og mye innsats og penger... På mange måter har partikomiteen, fra kommunenivå til landsby- og grend-particeller, inkludert eliminering av dårlige skikker i innholdet i resolusjoner for implementering; samtidig har de utnyttet tilstedeværelsen av enheter stasjonert i området, som Cha Lo internasjonale grensevaktstasjon, Ra Mai grensevaktstasjon, skoler, medisinske stasjoner, skogbruksgårder, veiforvaltningsenheter... for å overvåke, støtte, hjelpe og spre til May- og Khua-folket i henhold til mottoet «sakte og jevnt vinner løpet» for å eliminere dårlige skikker i folks liv.
«I de senere årene har kommunen alltid søkt støtte fra partiet, staten, programmer, prosjekter, filantroper ... for å øke investeringene i fasiliteter, infrastruktur, økonomiske utviklingsmodeller, trær, raser, utdanning, helse, kultur, sport ... i området der May- og Khua-folket bor. Lokalbefolkningen har også aktivt støttet May- og Khua-folket for å bevare, opprettholde og fremme gode tradisjonelle kulturelle verdier og identiteter, som for eksempel festivaler: Tilbedelse av guden Cu Loong Ca Tooc, knyting av tråder på håndleddet, bueskyting, gåing på stylter, skyving av pinner ... Dermed bidratt til å «avvise» dårlige skikker, eliminere overtro fra May- og Khua-folkets liv», sa Dinh Xuan Thong, sekretær for partikomiteen i Dan Hoa kommune.
Lokaliteten har integrert og eliminert dårlige skikker gjennom mange former, som for eksempel: Propaganda gjennom høyttaleranlegg og landsbymøter; i forelesninger fra lærere i landsbyene; gjennom landsbyens sanitæraktiviteter, koordinering for å opprettholde sikkerhet og orden i grenseområder, grenselinjer og landemerker; medisinsk undersøkelse og behandling ...
Fru Dinh Thi Ngoc Le, tidligere president i kvinneforeningen i Minh Hoa-distriktet (gammelt), fortalte at foreningen gjennom årene alltid har proaktivt bygget effektive og praktiske modeller i områder der May- og Khua-folket bor, som for eksempel: «Samfunnskommunikasjonsteam», «Pålitelig adresse», «Lederklubb for endring», «Landsbyens spare- og låneteam»... Gjennom disse modellene har kvinnelige kadrer og medlemmer vedvarende blitt værende i landsbyen, fulgt etniske minoriteter for gradvis å endre sin tenkning og måte å gjøre ting på, bidratt til å eliminere fordommer og kjønnsstereotypier i familier og lokalsamfunn, eliminert tilbakestående skikker og viet oppmerksomhet til noen presserende sosiale problemer for kvinner og barn.
Sivilisert
Kilde: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202511/no-luc-xoa-bo-hu-tuc-o-phia-nui-giang-man-4a13e9c/
Kommentar (0)