Vietnamesiske kvinner - på markene og i skyttergravene som bidro til seier

(PLVN) – I den vietnamesiske nasjonens strålende historie har kvinnebildet aldri falmet. Fra de gjørmete rismarkene, de enkle bålene som forsyner hæren, til de voldsomme skyttergravene med lukten av krutt, har vietnamesiske kvinner alltid vært til stede, hengivne og ofrede. I de to motstandskrigene mot fransk kolonialisme og amerikansk imperialisme var de den levende legemliggjørelsen av patriotisme, mot, lojalitet og stille, men store ofre.

Fra bevegelsen «Tre ansvarsområder» – å jobbe og kjempe med all din kraft...

I Dan Phuong-distriktet ( Hanoi ) ble «Tre ansvar»-bevegelsen – forgjengeren til «Tre ansvar» – lansert i 1965, da de amerikanske inntrengerne eskalerte krigen for å ødelegge Nord-Vietnam. Distriktskvinneforeningen foreslo tre oppgaver: å ta på seg produksjonen i stedet for at ektemenn og barn skulle dra i krig; å ta på seg husarbeid for å sikre baktroppen; og å ta på seg stridstjeneste når det var nødvendig. Bevegelsen spredte seg raskt over hele landet, og ble direkte instruert av president Ho Chi Minh om å endre navnet til «Tre ansvar». Kvinner som Le Thi Quynh, Nguyen Thi Diem og Dang Thi Ty ... levde, kjempet og produserte i den ånden. De visste hvordan de skulle pløye, harve og produsere vannbregnefrø, samtidig som de holdt fast i våpnene for å beskytte Phung-demningen – et viktig prosjekt for å beskytte Hanoi. De er typiske bilder av kvinner som både er i baktroppen og klare til å være soldater når fedrelandet trenger dem.

I mars 2025 arrangerte Dan Phuong-distriktet i Hanoi en rekke arrangementer for å feire 60-årsjubileet for «Tre ansvar»-bevegelsen. Jentene som var atten eller tjue år gamle da de ble «Tre ansvar», er nå bestemødre og oldemødre. På utvekslingsmøtet var Le Thi Quynh, tidligere president i kvinneforeningen i Trung Chau kommune, som er over 80 år gammel, fortsatt begeistret hver gang hun husket opprinnelsen til «Tre ansvar»-bevegelsen. Quynh sa at i 1965, da USA utvidet krigen og eskalerte for å ødelegge Nord-Irland, var alle våre soldater og folk ivrige etter å delta i kampen mot fienden. Le Thi Thai, president i kvinneforeningen i Dan Phuong-distriktet, tok opp saken med unionens eksekutivkomité: Ungdomsforbundet har «Tre klare»-bevegelsen, de eldre har «Tre eksemplariske»-bevegelsen, og hvilken bevegelse vil vi kvinner ha? Presidenten i unionen antydet at kvinner for tiden må ta på seg arbeidet til sine ektemenn og barn som har gått i krig. Vi bør lansere «Tre ansvar»-bevegelsen for kvinner, inkludert: å ta på seg lokal produksjon; å ta på seg familiearbeid slik at ektemenn og barn kan gå i krig med fred i sinnet; og å ta på seg kampstøtte når det er nødvendig. «Selv om innholdet i bevegelsen er kort, er det tre svært viktige oppgaver, som er nære og daglige for kvinner, så de er lette å huske og lette å implementere. Derfor ble kvinneforeningen med 16 kommuner i distriktet umiddelbart enige», ifølge fru Quynh. 8. mars 1965 organiserte den stående komiteen i kvinneforeningen i Dan Phuong-distriktet lanseringen av «Tre ansvar»-bevegelsen ved Dan Phuong kommunes ungdomsskole, noe som demonstrerte den store besluttsomheten kvinner i distriktet har.

Fru Tran Thi Quang Man da hun dro til Hanoi for å delta på arrangementet som feiret 55-årsjubileet for «Langhåret hær» og 50-årsjubileet for «Tre ansvar»-bevegelsen, organisert av sentralkomiteen i Vietnams kvinneunion i 2015. (Kilde: Vietnams kvinneunion)

Ifølge fru Nguyen Thi Diem, president i eldreforeningen i Phung by i Dan Phuong-distriktet: «På den tiden dro alle mennene til slagmarken for å kjempe. For å sikre innhøstingssesongen måtte vi kvinner lære å pløye, harve åkrene, lage grønngjødsel, produsere vannbregne og bløtlegge og gjære risfrø på riktig måte. Jeg var selv leder for produksjonsteamet for vannbregnefrø, oppnådde tittelen Vannbregnemester og ble tildelt en sykkel av provinsen.»

De «tre talentfulle» kvinnene tok ikke bare på seg gårdsarbeid, men holdt også våpen direkte i kamp. Fru Dang Thi Ty – tidligere troppsleder for Day Dam-militsplatongen, sa at i februar 1965 ble 12 kvinner i alderen 18–19 år, inkludert henne, tatt opp i partiet og tildelt kamptjeneste ved Day Dam med fire 12,7 mm kanoner. De fire kvinnelige militsmedlemmene var: Ta Thi Gai, Ngo Thi Lam, Quach Thi Hoi og Bui Thi Lau, som heroisk ofret livet i kampen for å beskytte Day Dam den 28. april 1967. «Mens vi tok vare på familien, deltok i produksjonen og holdt våpen direkte, tenkte vi ikke på liv eller død på den tiden. Vi visste bare hvordan vi skulle jobbe og kjempe med all vår kraft», ifølge fru Nguyen Thi Diem.

Til heltinnene på den voldsomme slagmarken

Det er umulig å liste opp alle kvinnelige helter på slagmarken, fordi hver enkelt er en legende. I historien til den vietnamesiske folkehæren er fru Tran Thi Quang Man sannsynligvis det eneste tilfellet av å forkle seg som en mann for å kjempe mot fienden.

Hennes virkelige navn er Tran Thi Man, født inn i en velstående familie i Thanh Hoa-landsbyen, Giang Ninh kommune, Giong Rieng-distriktet, Rach Gia-provinsen (nå Vinh Thanh kommune, Giong Rieng-distriktet, Kien Giang- provinsen). Fordi hun var det femte barnet, kalte folk i området henne ofte Sau Man. Helt siden hun var barn hadde Sau Man en sterk personlighet, rampete som en gutt, og ledet ofte en vennegjeng til å "lage bråk", noe som overrasket faren hennes mange ganger. Da hun fylte 18 år, var Sau Man vitne til landets elendighet på grunn av fiendens ødeleggelse, så hun var fast bestemt på å bli med i hæren for å beskytte fedrelandet. Hun og hennes yngre søster Bay Tram rømte, men første gang fanget faren dem, klippet av dem håret og brente alle klærne deres i sinne. Det var ikke før andre gang at de begge rømte.

Brev skrevet av Vo Thi Tan til moren hennes 5 dager før hennes død. (Foto med tillatelse fra)

På den tiden klippet fru Man håret kort som en gutts, tok navnet Tran Quang Man og tvang sin yngre søster Bay Tram til å kalle broren sin Sau. For å unngå å bli oppdaget av brødrene sine i hæren, surret hun et tett klede rundt bysten, øvde på å skrike, øvde på å gå som en mann og imiterte til og med røyking. Fordi hennes yngre søster var utdannet sykepleier, ba Sau Man sin yngre søster om å ta vare på henne hver gang hun ble skadet, slik at identiteten hennes ble holdt hemmelig gjennom hele hennes fem år i militærtjeneste.

Sau Man var smart og modig, så hun ble sendt for å studere som offiser ved Quang Trung militærskole. I 1947 returnerte hun for å ta kommandoen over kompani 70 (gardekompani - senere regiment 124 i militærregion 9). Med sine enestående kampprestasjoner ble hun i 1950 forfremmet til kompanisjef. Ingen trodde at denne modige og talentfulle kapteinen var en jente forkledd som en mann, helt til soldaten Nguyen Van Be (Muoi Be) en dag fikk vite om Sau Mans identitet gjennom historien til hennes biologiske far, dro for å finne henne og fridde. Så det merkelige bryllupet fant sted på en måte som ikke kunne vært mer overraskende.

I løpet av ekteskapet med Mr. Muoi Be fikk Sau Man bare se mannen sin fire ganger. Da hun forlot hæren for å reise hjem for å forberede seg på fødselen av sitt første barn, hørte hun at mannen hennes hadde dødd mens han kjempet på Chang Chet-basen. Hun holdt sorgen tilbake og fødte, og ikke lenge etter måtte hun forlate barnet hos foreldrene sine for å fortsette kampen...

I 1967 ble hun tildelt tittelen Helt i de væpnede frigjøringsstyrkene, sluttet seg til Sørstatenes heltedelegasjon i nord, og hadde æren av å møte president Ho Chi Minh. Da hun returnerte til sør, jobbet Sau Man i politikken i militærregion 9 inntil hun pensjonerte seg i henhold til regimet. Med sine store ofre og bidrag til fedrelandet ble fru Man tildelt tittelen Vietnamesisk heltemoder av staten i 1994. Hun ble også tildelt tittelen Helt i de væpnede styrker og mange andre medaljer og ordener. Fru Mans liv ble skrevet inn i boken «Mitt liv» av forfatteren Bui Hien.

Krig handler ikke bare om våpen og kuler, men også om forsyningsruter, Truong Son-veiene fylt med røyk og bomber. Der falt tusenvis av kvinnelige ungdomsfrivillige som Vo Thi Tan, troppsleder for tropp 4 ved Dong Loc Junction, i svært ung alder. Brevene hun sendte til moren sin før sin død får fortsatt leserne til å gråte: «Mamma, hvis jeg ikke kommer tilbake, ikke vær trist ...» Det var de som bar hver stein, fylte hvert bombekrater, lappet hver vei – slik at forsyningskonvoien ikke skulle stoppe. De sang blant bombene, lo i motgang og ofret stille, men udødelig. Kunstgruppene i frontlinjen – for det meste kvinner – reiste gjennom krigssonene og brakte sanger for å gi soldatene og menneskene næring. De opptrådte i skogen, i hengekøyer, i skyttergravene, i tilfluktsrom. De bidro til å myke opp de harde dagene med musikk og kunst. Noen sang, bandasjerte de sårede og fortsatte deretter å opptre midt i kanonbrølet ...

Man kan si at vietnamesiske kvinner ikke sto utenfor krigen. De bidro til seieren. Fra rismarkene til skyttergravene, fra baktroppen til fronten, fra kjærlighet til offer, valgte vietnamesiske kvinner en vei – veien til å følge nasjonen til uavhengighet og frihet. Og historien har gravert navnene deres – med blod, svette og uforglemmelige sider av historie.

Hong Minh

Kilde: https://baophapluat.vn/phu-nu-viet-tren-canh-dong-va-trong-chien-hao-gop-phan-lam-nen-chien-thang-post546637.html