Rundt Ấn Sơn-fjellet

Thu Bon-elven ved foten av Chua-fjellet. Foto: XH

Navn avledet fra form

Mount Ấn, også kjent som Mount Chúa, Hòn Vung, Hòn Đền, etc., er det mest majestetiske fjellet med en høyde på nesten 1000 meter over havet. Ấn Sơn tilhører fjellkjeden Hòn Tàu, et system av fjell som dekker et område på over 100 ^km² , og strekker seg over tre lokaliteter: Duy Xuyên, Quế Sơn og Nông Sơn.

Det kalles Hon Vung fordi fjellet er formet som et omvendt lokk. Et folkerim sirkulerer fortsatt: «Hon Tau, Hon Kem, Hon Vung. Tre øyer samlet støtter Quang Nam- regionen.»

"

Lærer Ha Van Da, som har utført en rekke feltstudier og skrevet arbeider om Nong Son, mener at på grunn av sin høyde og uavhengige beliggenhet, selv fra fjerne steder som Dien Ban og Hoi An, kan folk fortsatt gjenkjenne Chua-fjellet ved sin særegne form, som ruver majestetisk over et hjørne av Quang Nam-provinsen. «Med en slik høyde og topografi, sammen med Hon Tau og fjellkjedene Hon Kem og Hon Than, påvirker og skaper Chua-fjellet direkte de lokale vær- og klimamønstrene i Trung Loc-dalen. Tidligere stolte erfarne bønder på fargen, formen og bevegelsen til skyene som dekket Chua-fjellet om morgenen og ettermiddagen for å forutsi regn og solskinn, og dette ble oppsummert i folkelig visdom: «Chua-fjellet kantet av hvite skyer, solen blir til regn», «Hon Tau og Chua-fjellet er dystre. Khe Canh og Vuon Ruou har gitt opp potetdyrkingen ...» – skrev lærer Ha Van Da.

HA VAN

Det kalles Ấn-fjellet fordi fjellet «har en ruvende form, toppen ligner et firkantet, rødt segl» (ifølge Đại Nam nhất thống chí).

Fjellet har fått navnet Chúa-fjellet fordi «det finnes et tempel dedikert til gudinnen Ngọc Tiên Nương på fjellet.» Lokalbefolkningen omtaler det fortsatt ofte med dette navnet.

Navnet Hon Den (Tempeløya) stammer sannsynligvis fra det faktum at ved foten av fjellet ligger tempelkomplekset My Son, det største tempelkomplekset til Cham-folket.
Lokalbefolkningen mener fjellet er hellig. Enhver som hugger tre fra fjellet for å bygge et hus, vil uunngåelig få huset sitt brent ned; hvis ikke, vil eieren dø en plutselig og unaturlig død. Kanskje denne historien ble overlevert for å «avskrekke» folk fra å overutnytte fjellet, og dermed bevare Ấn Sơn som et «forbudt fjell».

"Der er Ấn-fjellet og Đà-elven."

Nguyen Dinh Hien (1872–1947), som hadde tittelen «Phó bảng» (en høytstående akademiker), var fra landsbyen Loc Dong i Que Son-distriktet (nå Que Loc kommune i Nong Son-distriktet). Landsbyen hans lå ved foten av An Son-fjellet. Når man satt i landsbyen, kunne man alltid se An Son-fjellet ruve foran øynene sine.

Fjellene langs Thu-elven. Foto: XH

Nguyen Dinh Hien var en medelev av Huynh Thuc Khang (1876–1947) ved Doc Thanh Chiem-skolen, der Tran Dinh Phong underviste. De to var også klassekamerater i Canh Ty-årets provinsielle eksamen (1900), der Huynh var den beste eleven og Nguyen den nest høyest. Huynh Thuc Khang besøkte Nguyen Dinh Hien mange ganger og ble svært imponert over den majestetiske skjønnheten til An Son-fjellet.

I 1908, da anti-skattebevegelsen brøt ut, ble Huynh Thuc Khang arrestert og dømt til livsvarig fengsel og forvisning til Con Dao-øya. Mens han var fengslet i Da Nang , komponerte han en sang kalt «Avskedssang» på dagen for forvisningen til Con Dao. Diktet inneholder to linjer: «Der er An-fjellet, der er Da-elven. Det landet og dets elver venter på vår veving...»

Ấn-fjellet som er nevnt her er Ấn Sơn, hovedfjellet i Quảng Nam. Đà-elven her er Đà Giang, navnet som den gang ble brukt på elven som renner gjennom Da Nang – i dag består den av elvene Cẩm Lệ og Hàn. Denne gangen brukte herr Huỳnh Ấn-fjellet og Hàn-elven som symboler for Quảng Nam, i stedet for Thu Bồn-elven og Ngũ Hành-fjellet, slik mange har brukt i lang tid.

I 1947, som formann for Viet Lien-fronten, ble Huynh Thuc Khang sendt for å inspisere den sentrale regionen av Vietnam. Ved ankomst til Quang Ngai ble han syk og døde. Bekymret for den lange reisen og den pågående krigen uttrykte han et ønske om å bli begravet i Quang Ngai før sin død. Folket i Quang Ngai begravde ham respektfullt på Thien An-fjellet – et berømt naturskjønt sted og provinsens hovedfjell.

I dag tror mange som besøker graven hans på Thien An-fjellet med utsikt over den pittoreske Tra Khuc-elven at graven samsvarer med to diktlinjer han skrev i 1908 (fordi de trodde fjellet i diktet var Thien An-fjellet og feilaktig leste Da-elven som Tra-elven) og tror at Huynh Thuc Khang hadde "forutsagt" hans siste hvilested 39 år tidligere.

Dette er et «bemerkelsesverdig» sammentreff som førte til en ganske interessant misforståelse!

Kilde: https://baoquangnam.vn/quanh-ngon-an-son-3142264.html