Quynh Phu: Bevaring av vårfestivalenes kulturelle skjønnhet

Med konseptet om å be om lykke i begynnelsen av året, etter kinesisk nyttår, kom tusenvis av turister fra inn- og utland for å tilbe i Dong Bang-tempelet, An Le-kommunen og A Sao-tempelet, An Thai-kommunen (Quynh Phu). For å bevare den kulturelle skjønnheten til vårfestivalen fokuserte styret for de to relikviene på å organisere festivalen.

Et Sao-tempel, en thailandsk kommune (Quynh Phu).

Etter nesten to år under distriktsledelse har Dong Bang-tempelet – stedet for å tilbe faderkongen Bat Hai Dong Dinh, som hjalp kong Hung med å bekjempe utenlandske inntrengere, rekruttere folk, etablere landsbyer og bygge opp landet og samfunnet fra begynnelsen av – nå endret seg. Besøkende som kommer for å tilbe vil ikke lenger oppleve trafikkork, dytting og dytting; det er ingen tiggere, i stedet er landskapet luftig, veiene er rene, og åndelige aktiviteter følger skikker, noe som er høyt verdsatt av besøkende.

Herr Pham Van Van, leder for avdelingen for historisk og kulturell relikvieforvaltning ved Dong Bang-tempelet, sa: Etter en lang periode med epidemisk innvirkning har antallet turister som kommer til Dong Bang-tempelet økt i år. I gjennomsnitt kommer det rundt 8000–10 000 besøkende for å tilbe og holde gudstjenester hver dag. For å bevare festivalkulturens skjønnhet er arbeidet med å sikre sikkerhet og orden i tempelet, på campus og parkeringsplasser av stor betydning for tempelstyret. Styret er delt inn i grupper, og hvert medlem tildeler oppgaver. Kamerasystemet er plassert i det døgnåpne overvåkingssenteret, og eventuelle hendelser som må løses, håndteres raskt. Siden etter kinesisk nyttår og frem til nå, selv om antallet besøkende som kommer for å tilbe er stort, har det ikke vært noen hendelser, og de besøkende er veldig begeistret for organiseringen ved Dong Bang-tempelet.

Hver vår drar fru Vu Thi Muots familie i Thanh Mien-distriktet ( Hai Duong ) og hennes slektninger til Dong Bang-tempelet for å ofre røkelse til helgenene og be om helse og fred. For henne gjennomgår Dong Bang-tempelet mange forandringer hvert år, og det blir vakrere og romsligere. Fru Muot betrodde: Sammenlignet med tidligere år er Dong Bang-tempelet nå mer romslig og ryddig, veiene er ryddige og asfalterte, butikkene er delt inn i soner for å skape et romslig, rent og høytidelig landskap; det er ingen flere tiggere og tiggende kunder; offergaver i palassene og dørene er utstilt i orden, uten å overlappe hverandre...; sikkerhet og orden er strengt implementert, så vi føler oss veldig trygge.

Ved A Sao-tempelet – stedet for å tilbe den store kongen Tran Quoc Tuan – er atmosfæren rundt nyttårsfestivalen yrende. Mange grupper av gjester og turister fra hele verden kommer på besøk og ofrer røkelse. Praktisk transport, romslige områder og et høytidelig sted for tilbedelse er vanlige følelser blant besøkende når de kommer hit.

Fru Nguyen Bich Hao, fra Thai Binh, har bodd i Hanoi i mange år. I vår fikk hun muligheten til å besøke hjembyen sin. Familien hennes benyttet anledningen til å dra til A Sao-tempelet for å ofre røkelse. Fru Hao betrodde: Når jeg besøker hjembyen min om våren, drar jeg alltid til gudstjenester på to historiske steder i Quynh Phu-distriktet, Dong Bang-tempelet og A Sao-tempelet. Hvert år synes jeg at trafikken nå er veldig enkel, og landskapet her er veldig vakkert. Gudstjenestestedene i palassene og portene er høytidelige. Besøkende følger også tempelets regler og forskrifter, og brenner ikke røkelse eller løfter for å sikre brann- og eksplosjonsforebygging og helse for alle og samfunnet.

Turister kommer for å besøke og tilbe Dong Bang-tempelet, An Le Commune (Quynh Phu).

I de senere årene, for å opprettholde vakre skikker i festivaler og resolutt eliminere situasjonen med å utnytte festivaler til å praktisere overtro, organisere gambling og sløse med penger på votivpapir og offergaver, har Quynh Phu-distriktet pålagt spesialiserte avdelinger og lokaliteter med historiske relikvier å strengt implementere forskrifter for festivalorganisering.

Pham Hong Thai, nestleder i distriktets folkekomité, sa: For å sikre at festivalaktivitetene i begynnelsen av året er i samsvar med tradisjonelle skikker, koordinerer distriktets spesialiserte enheter med kommuner og byer med relikvier for å utvikle en detaljert plan, med fokus på propagandaarbeid for å hjelpe besøkende med å forstå og utføre åndelige ritualer og tilbedelse i henhold til forskrifter, og eliminere overtro og spådom. I tillegg koordinerer relikvieforvaltningsstyret med distriktspolitiet og lokalt politi for å utvikle beskyttelsesplaner, organisere styrker for å forstå situasjonen, forebygge og undertrykke kriminalitet, sikre sikkerhet og orden, trafikksikkerhet, forebygge og bekjempe branner og eksplosjoner; håndtere saker med tiggere, tiggere, gateselgere, inntrenging langs veikanten for å selge varer i relikvieområdet. Bedriftshusholdninger er strengt forbudt å handle med varer som ikke er tillatt av staten. Distriktet instruerer også kommuner til regelmessig å inspisere, overvåke og raskt korrigere brudd hvis det oppdages brudd.