Den enkle, rustikke folkesangen fra fortiden inviterer oss tilbake til den milde Lo-elven som renner gjennom Tuyen Quang -provinsen. Ikke bare har den en uberørt naturlig skjønnhet som bringer fred til folk, men Lo-elven bevarer også kulturelle verdier, fungerer som et historisk vitne og er en naturlig vannvei som forbinder livsstilen til folket i høylandet med de i lavlandet. Når man reiser oppover Lo-elven i dag, kan den reisende i ro og mak "riste av seg verdens støv" og lytte til historien om en vedvarende elv som forbinder bredden av kulturminner.
 |
| Den rolige Lo-elven renner gjennom Tuyen Quang-provinsen. |
Elvens opprinnelse
Når jeg blar i gamle bøker som jeg bærer i reisevesken min, dukker Lo-elven opp med mange poetiske navn. Nguyen Trai skrev en gang i sin «Vietnams geografi»: «Lo er navnet på en stor elv som har sitt utspring i Tam Giang, renner til Kien Lo og blander seg med Thao- og Da-elvene.» Under Ming-dynastiet ble elven kalt Binh Nguyen, Thanh Giang (grønn elv). Vannet, som har sitt oppspring i Yunnan (Kina) under navnet Ban Long Giang, strømmer gjennom 173 farlige stryk i de øvre delene av elvene, og deretter, når det renner nedstrøms, løsner det løpslengden og blir rolig og mild.
Lo-elven, som renner 274 km gjennom Vietnam, har over 230 km bare i Tuyen Quang-provinsen, og omfavner regionens fredelige landskap. Når man seiler langs de alluviale slettene, føles det som om man driver tilbake i tid. Rett ved den historiske Binh Ca-kaien, i 1920, oppdaget den franske forskeren H. Mansuy neolittiske gjenstander, klare bevis på at folk for tusenvis av år siden valgte denne rolige vannveien som et sted å bosette seg og etablere landsbyer.
Langs den naturskjønne ruten kan reisende dessuten lett støte på hellige templer som kaster sine rolige refleksjoner over vannet: Thac Cai-tempelet (Yen Phu kommune), Thuong-tempelet, Ha-tempelet, Doi Co-tempelet (Minh Xuan-distriktet) eller Ba Khuon-tempelet (ved Binh Ca-kaien). Alle er forbundet med tilbedelsen av Mau Thoai (Vannets mor). Legenden sier at folket hedret Mau Thoai, moren til Lac Long Quan, for å takke henne for å beskytte folket og forhindre ville dyr fra å skade dem. Disse templene, bygget nær elvebredden, er steder der jordbrukssamfunn har satt sitt håp om gunstig vær, rikelig avling og velstand siden antikken.
I tillegg til å pleie kulturarven, bevarer Lo-elven også de heroiske minnene fra krigsårene. Nguyen Van Mach, en forsker på Tuyen Quangs historie og kultur, delte: «Under høst-vinter-kampanjen i 1947 forvandlet den rolige elven seg til en festning, og sluttet seg til vår hær og vårt folk i å stoppe de franske kolonialistenes fremrykning. Jernskipene som sank til bunns for mange år siden knuste deres invasjonsplaner og etterlot seg et heroisk epos om nasjonalt forsvar som for alltid vil gi gjenklang gjennom hele nasjonens historie.»
 |
| Den fredfulle skjønnheten til Lo Giang-elven ved daggry. |
Kulturutveksling frem og tilbake
Når man trår gjennom røyken og flammene, fremstår Lo-elven, i dagens reisendes øyne, merkelig fredfull. Det rolige vannet slynger seg, omfavner de alluviale slettene og gir næring til begge bredder med en levende grønnfarge. Denne scenen ble en gang forsiktig fanget i poesien til Xuan Dieu: «En strekning av Lo-elven, begge bredder frodig grønne / Maisstilker svaier forsiktig, sukkerrørblader flettes sammen ...»
Når du sitter på båten, lytter til vinden og lukker øynene, kan du nesten forestille deg den travle havnefronten fra tidligere århundrer. Lo Giang-elven var en gang en viktig handelsåre som forbandt Rødefloddeltaet med fjellregionen i Nordøst-Vietnam. Dokumenter fra slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet viser at denne vannveien håndterte over 80 % av det totale transportvolumet. Gamle kaier som Binh Ca eller gamlebyens fergeterminal pleide å ønske dusinvis, til og med hundrevis, av store trebåter (thong dinh-båter) velkommen daglig.
Bevegelsen av disse handelsrutene førte til en massiv kulturutveksling. Båter som seilte oppstrøms fraktet salt, silke, keramikk og folk fra provinsene Nam Dinh, Thai Binh og Hung Yen på jakt etter nye landområder; båter som seilte nedstrøms var fylt med bambusskudd, te og edelt treverk. Den fortjente håndverkeren Ma Van Duc delte sine tanker om dette og sa: «Lo-elven er en typisk kulturell korridor i den nordøstlige regionen. Gjennom forskning har mer enn 30 % av innbyggerne langs elvebredden opprinnelse fra det nordlige deltaet, etter å ha migrert hit via vannveihandel for 3–4 generasjoner siden. Bosetningen langs de alluviale slettene har gjort at Then-sangen og Pao Dung-sangene til Tay- og Dao-folket har blandet seg sømløst med de tradisjonelle Cheo- og Quan Ho-folkesangene. Elven har blitt stedet der de to kulturstrømmene, oppstrøms og nedstrøms, harmonerer mest åpent.»
Lo-elven har strømmet utrettelig i all evighet. Vannet når det store havet, men lagene av kulturelt sediment, historiske historier og kjærligheten til landet og folket forblir forankret langs breddene. Når vi avslutter vår reise oppover Lo-elven, bærer vi med oss en følelse av fred og ro. Denne elven, med sin enkle skjønnhet og pulserende livskraft, vil alltid være en vedvarende kulturell kilde, som forbinder fortiden med nåtiden, og knytter kjærlighetens bredder i vårt hjemland Tuyen Quang.
Giang Lam
Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202605/song-lo-noi-nhung-ben-bo-fe60286/
Kommentar (0)