Folkekunstneren Vu Lau Phong i landsbyen Huoi Giang 1, Tay Son kommune, Ky Son-distriktet, Nghe An- provinsen sa at mongfolket på grensen til Nghe An anser panfløyten som sitt folks mest verdifulle åndelige barn. Phong lærte å spille panfløyte av bestefaren og faren Vu Pa Lia siden han var en gutt på over 10 år. Phongs familie har hatt tre generasjoner av berømte mong-panfløytespillere i hele Ky Son-området.
For herr Vu Lau Phong har lyden av panfløyten gjennomsyret sjelen hans siden han var i vuggen, båret på morens rygg og dro ut på markene med faren. Men det var ikke før han var 10 år gammel at han offisielt ble en «sjelevenn» med panfløyten. Hans lidenskap for tradisjonelle musikkinstrumenter og medfødte talent la et solid grunnlag for at herr Phong holdt fast ved panfløyten i mer enn 40 rissesonger.
Blant de tradisjonelle musikkinstrumentene til mong-folket, som bladtrompet, kjeveharpe (da), tra lien do (vertikal fløyte), tra blai (horisontal fløyte), plùa to (tostrengsfiolin), tra sua ị (fuglefløyte) ..., kan herr Phong spille 10 musikkinstrumenter, men er best på å spille khene og fløyte. Han betrodde: «Khene og fløyte er vanskelige instrumenter å spille bra på, fordi når man spiller, må man regulere pusten for å få den ønskede lyden.»
Vi forlot Huoi Giang 1 og ankom Pha Noi, Muong Tip kommune, Ky Son-distriktet – en landsby som lå usikkert til ved en liten bekk med hus laget av mørkebrunt sa mu-tre. Plutselig, et sted fra, hørte vi lyden av en fløyte, noen ganger intim, noen ganger rungende. Etter lyden av fløyten vandret vi inn i huset til en ung far som holdt en fløyte og spilte på den, ved siden av ham satt to små barn.
Da det kom en gjest, sluttet den unge faren å spille og hilste. Den unge faren var Va Ba Di, litt over 30 år gammel, men han var den beste fløytespilleren i landsbyen Pha Noi.
«Når lærte du å spille fløyte?» Vi startet samtalen. «Jeg har elsket det siden jeg var liten, omtrent så høyt,» pekte han opp på livet sitt. «Nesten 10 år gammel!»
Og tante sa: Mong-folket har mange khen-danser. En person som regnes som god i khen-dans må vite hvordan man spiller og danser minst seks khen-danser. Den enkleste khen-dansen kalles «Ton Di». Å lære denne khen-dansen er ikke lett, fordi det er den første øvelsen. Å mestre khen og notene er allerede en slitsom reise, for nybegynnere er det enda vanskeligere å spille musikken.
En person som spiller fløyte bra, danser ikke nødvendigvis bra. Dansene virker enkle ved første øyekast, men å øve dem bra krever mye innsats og utholdenhet. Tanten min sa: «Da jeg først begynte å øve på fløytedansen, tok det meg en hel sesong å øve på bare det å blåse i fløyten og sparke føttene bakover eller fremover.»
Frem til nå har den vanskeligste fløytedansen vært bevegelsen med å blåse i fløyten mens man ruller fremover og deretter bakover, noe som ikke lenger er vanskelig for Va Ba Di. Dansene som bare innebærer å svinge armer og ben til rytmen av musikken, eller å svinge bena mens man går i sirkler ... er alle veldig enkle. «Fløytedanser krever at utøveren er både dyktig og sterk, for mens man danser, må fløytemelodien fortsatt spilles uten avbrudd. Hvis musikken stopper, blir denne dansen meningsløs», forklarte Di.
I Mong-landsbyene i høylandsdistriktene i den vestlige Nghe An-regionen, som Ky Son, Tuong Duong, Que Phong osv., har lyden av Khen og Khen-dansen lenge vært en del av nasjonens sjel. Lyden av Khen er livlig og spennende under glade dager, festivaler, bryllup osv. og trist under begravelser osv.
I takt med det moderne liv er lyden av Khen og Khen-dansen ikke utenfor loven om blanding og falming ... Det er også bekymringen til håndverkere som elsker nasjonal kultur på reisen for å finne unge mennesker som kan videreføre arven i dag.






Kommentar (0)