Førsteamanuensis Dr. Nguyen Thi Viet Huong (Fakultet for samfunnsvitenskap og humaniora, Vietnam National University, Hanoi) delte sine innsikter om «utformingen» av turistruten «Spiritual River» på workshopen «Heritage Economics : From Theory to Policy and Sustainable Development Practice » (organisert av Fakultet for samfunnsvitenskap og humaniora 19. mai i Hanoi ). Utformingen er basert på det faktum at området langs Den røde elv i Hanoi og omegn har mange steder der vanntilbedelsespraksiser (tilbedelse av regnguder, elveguder og helter som dreper vannmonstre) praktiseres, med over 113 festivaler. Å koble disse kulturminnestedene sammen kan skape en mer fleksibel og attraktiv «kulturturismerute».
Ifølge førsteamanuensis Dr. Viet Huong har UNESCO lenge vektlagt overgangen fra et kulturarvperspektiv til et kulturarvkoblingsperspektiv. Hun nevnte Silkeveien som et eksempel, der verdien ligger i hele nettverket av handel og kulturutveksling som strekker seg over flere perioder og land. Nylig er dokumentasjonen som ble sendt inn til UNESCO for Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac-komplekset med historiske steder og naturskjønne steder også en lignende kulturrute.
Vannprosesjonsfestivalen i Den røde elv ved Chem-tempelet i Hanoi.
FOTO: NAM NGUYEN
Forfatter Nguyen Thi Vinh Ha (University of Economics, Vietnam National University, Hanoi) delte en metode for å kvantifisere verdien av kulturarv ved hjelp av tilfellet med King Dinh-King Le-templene i det naturskjønne Trang An-komplekset. I følge hennes beregninger er innenlandske turister villige til å bruke i gjennomsnitt 750 000 VND per besøk, mens internasjonale turister er villige til å bruke 15,5 USD per besøk. Over 85 % av besøkende er også villige til å bidra til kulturminnevernfondet med lokalsamfunnets tilsyn. Studien viste også en høyere villighet til å bruke penger hvis turister er kjent med eller har besøkt stedet før, opplevd tradisjonelle ritualer og deltatt i virtuelle virkelighetsopplevelser.
En studie av Dr. Pham Hong Long (Fakultet for samfunnsvitenskap og humaniora, Vietnam National University, Hanoi) tar for seg risikoen for den økonomiske utviklingen av kulturminner dersom det oppstår overbelastning av turisme, overdreven kommersialisering, erosjon av identitet og «disneyfikasjon» av kulturminner. Denne eksperten foreslår å utvikle verktøy for å styre bæreevnen til hvert kulturminne for å fordele besøkstall og -strømmer på en passende måte over tid og rom. Han bemerker også behovet for å begrense kommersielle aktiviteter som kan forvrenge kulturelle verdier, samtidig som man prioriterer kulturelle praksiser som er nært knyttet til lokalsamfunnet.
Dr. Pham Cao Quy påpekte begrensningene som påvirker kulturarvsøkonomien, inkludert den rådende tankegangen om administrativ ledelse. Som et resultat blir kulturarv «forvaltet», men ikke «drevet» som en økonomisk ressurs. Dr. Quy nevnte også at samfunnet ikke egentlig er den som drar nytte av det. Følgelig er reiselivsbedrifter og myndighetene de viktigste vinnerne av å utnytte kulturarvsøkonomien, mens håndverkere og utøvere ofte får utilstrekkelig kompensasjon, noe som fører til et gradvis tap av engasjement i kulturarvspraksis, spesielt blant den yngre generasjonen ...
Førsteamanuensis Bui Hoai Son, et heltidsmedlem av nasjonalforsamlingens komité for kultur og samfunn, understreket: «Sentrum for kulturarvsøkonomien må være samfunnet og menneskene, ikke bare markedet.» Følgelig, hvis kommersialiseringen går for raskt, kan kulturarvsteder fortsatt tiltrekke seg mange besøkende, men de vil gradvis bli fattigere i kulturell dybde, miste sin autentisitet og lide av en nedgang i bærekraft. Førsteamanuensis Son foreslo også tidlig utvikling av et nasjonalt politisk rammeverk for kulturarvsøkonomien som en del av Vietnams kulturelle utviklingsstrategi, samt å fremme den digitale transformasjonen av kulturarv.
Kilde: https://thanhnien.vn/thiet-design-nhung-dong-song-tam-linh-185260519214242681.htm
Kommentar (0)