Samfunnsengasjement
Midt i de pulserende vårdagene, den enorme vårhimmelen og den berusende «vårånden» i Kinh Bac-landsbyene i Bac Ninh , fra eldre til unge, fra kjekke menn til elegante kvinner, fordyper alle seg ivrig i den festlige atmosfæren og fryder seg over den raffinerte og poetiske vårfestlighetene... «Menn konkurrerer i styrke, kvinner konkurrerer i mildhet», disse vårlekene viser frem menns fysiske dyktighet og kvinners fleksibilitet og ferdigheter.
![]() |
Barna koste seg med å leke andefanging med bind for øynene. |
Når man snakker om vårfestligheter i Bac Ninh, kan man ikke unngå å nevne «husking», også kjent som «fehuske», «vårhuske» eller «vårsving». Nesten hver landsbyfestival har en huske som ruver på et åpent område. Før Tet (månens nyttår) velger landsbyboerne solide, gamle bambusstenger og begraver dem dypt i bakken for å tjene som støtter. Toppen av bambusstengene er bøyd og buntet sammen, bundet med tau, og et fargerikt femfarget flagg henges fra toppen, som blafrer i brisen.
Under festivalen tråkker unge menn og kvinner opp på husken, svaier til rytmen og svever høyt opp i luften – «Svaiende som en huske / Jo mer du svaier, desto mer fleksibel blir du, jo mer du svinger, desto mykere blir du.» Mer enn bare en lek, er svinging også et uttrykk for fruktbarhetstro, et ønske om rikelig avling og blomstrende natur. Bevegelsene i svingen er som rytmen til jorden og himmelen, og representerer forbindelsen mellom menneskeheten og universet. Husken er også et møtested, der man er vitne til utallige kjærlighetserklæringer og løfter fra unge menn og kvinner, fra deres sjenerte første møter til deres endelige ekteskap.
Mer enn bare underholdning, er hver vårlek et lag med kulturelt sediment som blander håndgripelige og immaterielle verdier. Hver lek er både et produkt av karakteristisk fysisk aktivitet og et uttrykk for arbeids- og produksjonsånden, og reflekterer forestillinger om universet og menneskelivet, inneholder estetiske ideer og gir underholdning for samfunnet. Folkeleker i Bac Ninh har blitt en uunnværlig del av vårlivet, en måte å uttrykke samfunnsbevissthet på, en måte for folk å formidle sine håp og takknemlighet til sine forfedre. Leker som båtracing og bryting langs bredden av Cau-elven, den tradisjonelle trommedansen i Thi Cau; fyrverkeriprosesjonen i Dong Ky eller bryting i Que Vo ... er forbundet med å hedre bidragene fra sine forfedre. Andre spill som sjakk, kortspill som Tam Cuc, To Tom Diem, dueflyvning, blomster- og bonsaidyrking og miniatyrlandskap ... fører folk til et rolig og intellektuelt rom for å finne fred og ro. Midt i arbeidets mas og kjas hjelper disse hobbyene folk med å finne balanse, pleie sjelene sine og få kontakt med den harmoniske skjønnheten i naturen og menneskelivet.
Landsbyfestivaler i Kinh Bac-regionen er ufullstendige uten tradisjonelle folkeleker som tautrekking, bryting, sjakk, menneskesjakk, svinging, vanndukketeater, hanekamper, gryteknusing med bind for øynene og å fange ål i krukker ... Midt i jubelen og den rytmiske trommingen konkurrerer folk ikke bare i styrke og ferdigheter, men gjenskaper også minner om landgjenvinning og nasjonalt forsvar, og fremmer en ånd av ridderlighet og stolthet over hjemlandet.
Gjenskape tradisjonelle folkeleker
Med en lidenskap for å bevare og organisere tradisjonelle folkeleker under landsbyfestivaler, delte håndverkeren Nguyen Thanh Lai, leder for Luy Lau vanndukketropp (Dong Ngu boligområde, Song Lieu-distriktet): «Tradisjonelle leker forsvinner gradvis med tempoet i det moderne liv. Derfor håper vi alltid å ha flere muligheter til å gjenopplive og organisere leker for å hjelpe samfunnet, spesielt den yngre generasjonen, med å oppleve og sette dypt pris på kulturelle verdier. Folkeleker gir ikke bare folk øyeblikk med avslapning med forfriskende latter, men bidrar også til å pleie og berike tradisjonell identitet i livet i dag og i fremtiden.»
Mens lavlandet tilbyr tradisjonelle spill som svinging, kortspill, bryting, sjakk og menneskesjakk, kan de etniske minoritetene i høylandet også skryte av unike folkeleker som å kaste ballen, skyve køller og fange griser med bind for øynene. Spesielt bemerkelsesverdig er den livlige løve-katt-dansen, som gradvis gjenopplives etter et langt fravær. Ma Van Pu, en Nung-etnisk minoritet fra Bien Dong-kommunen, delte sine erfaringer med å delta i Sloong Hao-festivalen i Tan Son-kommunen for første gang med dansetroppen sin: «Løve-katt-dansen viser ikke bare frem fjellfolkets kampsport, men symboliserer også lykke og hell, ofte holdt i begynnelsen av året. Løve-katt-maskoten beskytter landsbyen, slik at folk trygt kan dyrke avlinger, produsere og bygge et velstående liv. En løve-katt-danseforestilling varer omtrent 7–10 minutter med 6–8 deltakere, men krever regelmessig øvelse for å opprettholde styrke og dyktige teknikker.»
Som et «levende museum» med særegne kulturelle verdier som har blitt gitt videre gjennom århundrer, gjenspeiler folkespill levende det åndelige livet i alle samfunnslag, fremhever kraften i enhet og uttrykker folkets tankesett og ambisjoner.
I dag, i den digitale tidsalderen, med spredningen av moderne underholdningsformer, står mange tradisjonelle folkeleker i fare for å forsvinne. Reglene og metodene for spill kan ha blitt forenklet eller endret. Men så lenge lyden av trommer fortsatt gir gjenklang på landsbyfestivaler, vil folkeleker fortsette å ha et miljø for fremføring og øvelse. Selv om folket i Kinh Bac i dag har gått inn i et liv med dyp internasjonal integrasjon, verner de fortsatt om og bevarer disse unike vårlekene, som bringer glede, styrker samfunnsbånd og vekker stolthet over hjemlandet, og ivaretar og beskytter den varige skjønnheten i den vietnamesiske ånden.
Kilde: https://baobacninhtv.vn/thu-choi-xuan-giu-hon-van-hoa-postid441793.bbg







Kommentar (0)