Religion og etnisitet går hånd i hånd med Ho Chi Minh-byen - Del 1: Flerfarget konvergens

Med 54 etniske grupper og 11 religioner til stede, er Ho Chi Minh-byen ikke bare landets største økonomiske sentrum, men også et møtested for mange kulturelle og religiøse farger. I hvert nabolag, religiøst nabolag og pagodenabolag blandes den mangfoldige livsrytmen sammen til én, noe som fremmer en ånd av solidaritet og deling, og blir grunnlaget for bærekraftig utvikling av byen med mer enn 13 millioner innbyggere.

Redaktørens merknad: Fra forstadsboligstrøk til bykjernen i Ho Chi Minh-byen sprer ånden om at «enhver borger er medlem av fronten» seg sterkt i enhver patriotisk emulasjonsbevegelse, enhver modell for å ta vare på de vanskeligstilte, bygge kulturliv, beskytte miljøet og bevare et liv i menneskelighet.

På tampen av den nye kongressen til Vietnams fedrelandsfront i Ho Chi Minh-byen, gjenopplives tilliten og forventningen om at fedrelandsfronten vil fortsette å være en solid bro mellom partiets vilje og folkets hjerter, et støttepunkt for byen for å overvinne utfordringer, og sammen bevege seg mot ambisjonene om bærekraftig utvikling og lykke.

Med 54 etniske grupper og 11 religioner til stede, er Ho Chi Minh-byen ikke bare landets største økonomiske sentrum, men også et møtested for mange kulturelle og religiøse farger. I hvert nabolag, religiøst nabolag og pagodenabolag blandes den mangfoldige livsrytmen sammen til én, noe som fremmer en ånd av solidaritet og deling, og blir grunnlaget for bærekraftig utvikling av byen med mer enn 13 millioner innbyggere.

Religion møter livet i bylivets rytme

«I ettermiddag deler tempelet ut gaver, fru Dung. Husk å ta med deg kupongen.» «Kan jeg ta dem imot for deg, herr Tu? Jeg skal ta dem imot for datteren min, Lua, som bor i nærheten av huset mitt.» Den travle lyden ekkoet i smug 205 i Tran Van Dang-gaten (Nhieu Loc-distriktet), foran Bat Nha-pagoden. Folk var i travelhet og ropte på hverandre for å komme og motta Vu Lan-gaver. Midt i støyen arrangerte ærverdige Thich Minh Thien, abbed for Bat Nha-pagoden, hver gave omhyggelig og pent.

Ærverdige Thich Minh Thien delte: «Halvparten av denne grenden er sognebarn i An Phu, den andre halvparten er buddhister, og noen få husstander følger ingen religion. Men alle i de omkringliggende grendene som er i vanskelige situasjoner kan motta gaver. Hvert år deler pagoden ut tre omganger, hver omgang på 200–300 gaver, alt takket være samarbeidet mellom sognebarn, buddhister og filantroper i smuget.»

Kundene i Nhan Ai matbutikk er for det meste godhjertede mennesker som bidrar til Hoa Hung kirke for å ta vare på vanskeligstilte husholdninger i området. Foto: HOAI NAM

Vennskapet mellom de religiøse og pagode-nabolagene her er fortsatt sterkt takket være båndet mellom de to munkene. Ærverdige Thich Minh Thien fortalte at hver morgen den første dagen av Tet banket han og prest Le Hoang Chuong, sogneprest i An Phu menighet, på døren til hvert hus for å ønske alle et godt nytt år. Ved juletid kom representanter fra Bat Nha-pagoden og buddhister med blomster for å gratulere sognepresten og menighetsmedlemmene. På Buddhas fødselsdag dro sognepresten og menighetsmedlemmene derimot til pagoden for å gi blomster og bidra til å kjøpe gaver til fattige og funksjonshemmede. Disse frem og tilbake-bevegelsene har blitt en vane i den smale smug full av menneskelig kjærlighet.

Ikke langt unna, i smug 102 To Hien Thanh-gaten (Hoa Hung-distriktet), har et lite hjørne i begynnelsen av smuget blitt en kjent adresse for veldedighet. Matbutikken Nhan Ai, grunnlagt av Hoa Hung kirke, har folk som kommer for å støtte hver dag. Noen sender poser med ris, esker med nudler, flasker med matolje; andre bidrar med pakker med MSG, tepper eller nye par sandaler. Fru Do Thi Hoang Thanh, som er ansvarlig for butikken, fører regnskap og forteller: Overskuddet fra butikken, pluss bidrag fra menighetsmedlemmer og buddhister, overføres til sognepresten for å organisere gaveutdeling. Hvert år, 2–3 ganger, kommer hundrevis av gaver til fattige husholdninger i distriktene og menighetsmedlemmene.

Langs bredden av Nhieu Loc-kanalen finnes det mange pagoder og eremitboliger. For fru Tu og mange som har bodd langs kanalen lenge, har lyden av bjeller og trefisk fra pagoden blitt en kjent lyd i hverdagen. Om morgenen hører de den som en påminnelse, og om ettermiddagen, når de går forbi pagoden, stopper de innom for å tenne røkelse og be for fred. Noen ganger er det bare noen gamle damer som stopper innom markedet, eller noen motorsykkeltaxisjåfører som stopper innom på slutten av dagen for å be om en flaske vann. Disse tilsynelatende små tingene blir gradvis vaner, åndelig støtte i livet. Sittende på bredden av kanalen, med øynene som fulgte livets travle tempo, sa fru Tu sakte: Her gir religion, pagoder og kanalen, som et tak, næring til fred, slik at mennesker kan leve sammen i harmoni og kjærlighet.

Ikke bare er det en blanding av religion og liv, denne byen har også et skjæringspunkt for etniske festivaler. Folk langs begge sider av Nhieu Loc-kanalen er kjent med de travle dagene ved Khmer Chantarangsay-pagoden (Xuan Hoa-distriktet). Fra Chol Chnam Thmay-festivalen, Sen Dolta-festivalen til Ooc-om-boc-festivalen, blir hver anledning en felles festival som samler khmerer, chamerer, kinesere ... og folk fra overalt.

I de senere årene har Ooc-om-boc-festivalen blitt mer spennende med Ngo-båtrace på kanalen, lansering av blomsterlykter, tilbedelse av månen, mating av flat ris og mange kulturelle, kunstneriske og sportslige aktiviteter som varer i tre dager, og skaper et unikt festivalområde i hjertet av byen. Ærverdige Chau Hoai Thai, nestabbed for Chantarangsay-pagoden, sa: Khmer-festivaler er ikke bare for khmer-buddhister, men også et samlingssted for mange forskjellige etniske og religiøse samfunn ...

Ved enhver anledning kommer nordlige buddhister ved Phap Hoa-pagoden, sognemedlemmer fra Xom Lach menighet, muslimer ved Nurul Ehson-moskeen (Phu Nhuan) og kinesere ved kinesiske pagoder i området på besøk og samarbeider om å organisere. Omvendt, på jul, ramadan eller Buddhas fødselsdag, besøker munkene fra Chantarangsay-pagoden og gratulerer buddhister, noe som skaper en atmosfære av solidaritet og vennskap.

Delte ambisjoner

Fra lyden av tempelklokker og kirkeklokker i små smug, til den travle festivalstemningen til khmer-folket langs Nhieu Loc-kanalen, er religion og liv, religion og etnisitet sammenflettet i byens befolknings hverdag. Hver handling av deling, hver fellesskapsfestival styrker stille kjærlighetens bånd.

Ifølge avdelingen for etniske minoriteter og religioner i Ho Chi Minh-byen har den sammenslåtte byen en befolkning på over 13,6 millioner, hvorav nesten 510 000 mennesker tilhører 53 etniske grupper. De mest folkerike samfunnene er kinesere, khmerer, cham og cho ro, etterfulgt av muonger, tayer, thailandske, nung- og edefolk ... Som alle skaper rike, men svært unike kulturelle nyanser i Ho Chi Minh-byen.

Byen har for tiden 11 religioner med 33 statsanerkjente religiøse organisasjoner, mer enn 2970 religiøse etablissementer, 3,9 millioner tilhengere (som utgjør 43 % av befolkningen), sammen med mer enn 13 000 dignitærer, tjenestemenn og nesten 7000 munker. Dette mangfoldet blir grunnlaget for samfunnsforbindelser. Ærverdige Danh Lung, nestleder for den eksekutivkomiteen til den vietnamesiske buddhistiske Sanghaen i Ho Chi Minh-byen, sa: Partikomiteen og bystyret har alltid tidsriktig politikk som skaper tillit slik at etniske grupper og religioner kan føle seg trygge i sin tilknytning, studier og bidrag.

Ho Chi Minh-byen er i dag et møtested for ulike verdier som harmonerer i en felles symfoni. Hver etnisk gruppe og religion er som en unik farge, som pynter på byens kulturelle og sosiale bilde. Alle deler den samme ambisjonen om å bygge en sivilisert, moderne og human by. Det er dette fellesskapet, delingen og solidariteten som har gjort mangfold til styrke, forskjeller til komplementaritet, og skapt en by som ikke bare er velstående økonomisk, men også rik på kulturelt og åndelig liv.

Implementeringen av det nasjonale målprogrammet for utvikling av områder med etniske minoriteter for perioden 2021–2030 i henhold til statsministerens beslutning 1719 i Ho Chi Minh-byen (på tvers av 168 kommuner, bydeler og spesialsoner) har brukt over 621 milliarder VND på å investere i 113 trafikk-, strøm- og vannverk og bygge og reparere 726 hus for mennesker i vanskeligheter. Dermed bidrar det til å fremme økonomisk, kulturell og sosial utvikling blant etniske minoriteter i byen.

HOAI NAM - CAM NUONG - THU HOAI

Kilde: https://www.sggp.org.vn/ton-giao-dan-toc-dong-hanh-voi-tphcm-bai-1-hoi-tu-da-sac-mau-post821416.html