Trappene som fører opp til gươl (tradisjonelt hus) til Cơ Tu-folket vest i Da Nang by er utskåret med bilder av grusomme dyr, fra tigre, leoparder, elefanter og fjellgeiter til pytonslanger og varaner ... Disse maktsymbolene er reist og plassert midt i det tradisjonelle huset som en måte å uttrykke Cơ Tu-folkets filosofiske budskap om livet til samfunnet.
Smuget fører rett inn i landsbyen.
Likhetene mellom de etniske minoritetssamfunnene som bor i Truong Son-fjellkjeden er tydelige i arkitekturen til Co Tu-folkets gươl-hus, Ve-folkets ang-hus eller Co-folkets langhus. Disse arkitektoniske strukturene regnes som tradisjonelle landsbyhus som bevarer samfunnets historier, og fungerer som en første "port" før man går inn i det arkitektoniske rommet til høylandsbyen.
Gươl (fellesskapshus) er vanligvis reist på et høyt, luftig sted i sentrum av landsbyen. Størrelsen på gươl-en avhenger av landsbyens skala og status, med særegne arkitektoniske utskjæringer og mønstre som gjenskaper det rike felleslivet.
.jpg)
Ifølge håndverkeren Bhriu Nga fra landsbyen Aliêng Ravăh (Sông Kôn kommune) regnes gươl (tradisjonelt felleshus) som landsbyens sjel i Cơ Tu-folkets arkitektoniske kultur. De intrikate utskjæringene og mønstrene på trerammen formidler mange historier om landsbyboerne. Disse historiene kan skildre en jaktekspedisjon, en ny rishøstfeiring eller et bilde av en Cơ Tu-mor som sitter ved bålet, eller unge kvinner som konkurrerer om å knuse ris ...
Spesielt avbilder mange felleshus (gươl) bilder av tigre, leoparder eller pytonslanger – hellige dyr som symboliserer styrke og autoritet i Cơ Tu-landsbysamfunnet. «Tidligere gikk besøkende til landsbyen vanligvis inn i felleshuset først. Det var felleshuset, den første inngangen til en Cơ Tu-landsby. Jo mer forseggjort og imponerende arkitekturen til felleshuset var, desto mer reflekterte det landsbyboernes makt. Derfor besøkte kvinner og barn, spesielt gravide kvinner, sjelden felleshuset», sa Bhriu Nga.
Co Tu-folket plasserer ofte dyrehodeskaller på trestolper under taket på felleshuset sitt (gươl). Etter det felles kjøttmåltidet plasserer landsbyens eldste hodeskallene på taket, langs trerammen, noe som skaper et ganske unikt bilde. Dette forklarer også hvorfor unge mennesker og gravide kvinner ikke tør å gå til gươl, da det støter mot troen på at åndene til ville dyr fortsatt bor i disse hodeskallene.
Eldste Y Kông, tidligere leder av folkekomiteen i Dong Giang-distriktet (gammelt), mener at Co Tus felleshus levende gjenspeiler samfunnets kulturelle og åndelige liv, med sin arkitektur og kunstneriske mønstre levende avbildet. Felleshusets arkitektur er landsbyens overordnede historie, som forbinder mennesker og guddommer gjennom unike bilder.
Styrking av fellesskapet
Pơrning landsbybolig (Tây Giang kommune) er et levende boareal og regnes som en av de vakreste fjellbygningene i den vestlige delen av Da Nang by. I motsetning til noen andre bofellesskap er arkitekturen til Pơrning landsbybolig "malt" ved hjelp av en kombinasjon av visuell kunst, maleri og veving. Dette demonstrerer den dype ferdigheten til håndverkerne i Cơ Tu-landsbyen i sentrum av den tidligere Lăng-kommunen, og bidrar til å forskjønne denne provinsielle kulturlandsbyen.
I Pơrning er gươl (felleshuset) ikke bare et boareal for fellesskapet, men inneholder også mange unike og mangfoldige kulturelle verdier, med visuell kunst som spenner fra skulptur og maleri til fargene og mønstrene som gjenspeiles i stråtakene og bambusveggene. Alle som noen gang har satt foten innenfor en gươl kan forestille seg et miniatyrsamfunn skissert gjennom skulpturene og utskjæringene.
Håndverkeren Clâu Nhấp, en nær venn av den avdøde landsbyeldste og helten fra Folkets væpnede styrker, Clâu Nâm, fortalte at da Clâu Nâm levde, ble interiøret i felleshuset (gươl) ofte valgt for å motta fornemme gjester. På et tidspunkt dannet dusinvis av håndverkere vevegrupper, og lærte hverandre teknikkene for å innlemme mønstre i hvert vevde produkt. Enda mer interessant er det at de kvinnelige håndverkerne til og med laget og vevde sine egne matter og puter med utsøkte og unike mønstre.
Mange av veggene i gươl- og moong-husene er vevd av bambus og rotting i sikksakk- og firkantede mønstre, med en stil som ligner på mønstrene som er brodert eller vevd på brokadestoffer.
Co Tu-folket er svært kreative; de vet hvordan de skal innlemme mønstre og arkitektur i billedkunsten sin, fremkalle friske farger og gi landsbyhusene et særegent preg.
«I felleshuset (gươl) skjærer Cơ Tu-folket også ut menneskefigurer, til og med figurer av ca'bhây. Dette er masker av onde ånder, ofte plassert foran landsbyens felleshus, som symboliserer avverging av onde ånder. Cơ Tu-folket tror at alle hellige gjenstander har sjel. Hvis sjelen er god, føder den en gud; hvis sjelen ikke er god, føder den en ond ånd ...» – delte eldste Clâu Nhấp.
Kilde: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html
Kommentar (0)