I speilet, som skildrer landsbyhistorier…

VHXQ – Co Tu-folkets speil bærer budskapet om et boareal «skjult» inne i skulpturene og maleriene, og er dekket av et tykt lag med arkitektonisk dekorasjon og sofistikerte mønstre, som skildrer livet på høylandet gjennom samfunnets helt egen historie.

Alle Co Tu-samfunnsaktiviteter finner sted foran speilet. Foto: ALANG NGUOC

De tre trinnene som fører opp til Co Tu-folkets speil vest i Da Nang er utskåret med bilder av glupske dyr, fra tigre, leoparder, elefanter, fjellgeiter til pytonslanger, varaner osv. Myndigheten er bygget og plassert midt i det tradisjonelle huset som en måte å uttrykke Co Tu-folkets filosofiske budskap til samfunnet.

«Smug som berører» inn til … landsbyen

Likhetene mellom de etniske minoritetssamfunnene som bor under Truong Son-skogen vises tydelig i Guol-arkitekturen til Co Tu, Ong Ve eller Cos lange hus. Disse arkitektoniske verkene regnes som tradisjonelle landsbyhus som bevarer samfunnets historier, som en første "berøring" før de går inn i det arkitektoniske rommet til høylandsbyen.

Speilet bygges vanligvis på et høyt, luftig sted midt i landsbyen. Størrelsen på speilet avhenger av landsbyens skala og beliggenhet, med den arkitektoniske stilen med utskjæringer, typiske mønstre og motiver som gjenskaper det rike rommet i samfunnslivet.

Co Tu-folkets sverd. Foto: ALANG NGUOC

Håndverkeren Bhriu Nga i landsbyen Alieng Ravăh (Song Kon kommune) sa at i Co Tu-folkets arkitektoniske kultur regnes gươl som landsbyens sjel. Den skulpturelle arkitekturen og de sofistikerte mønstrene som er skåret inn i trerammen, antyder mange historier om landsbyboerne. Der kan det være en jakttur, en ny risfeiring eller bildet av en Co Tu-mor som sitter ved bålet, en ung jente som knuser ris ...

Spesielt avbilder mange gươl bilder av tigre, leoparder eller pytonslanger – maskoter som representerer styrke og autoritet i Co Tu-landsbysamfunnet. «Tidligere gikk besøkende til landsbyen ofte inn i gươl først. Det var felleshuset, den første smuget når man ankom Co Tu-landsbyen. Jo mer sofistikert og imponerende gươl-arkitekturen var, desto mer demonstrerte den landsbyboernes makt. Derfor besøkte kvinner og barn, spesielt gravide, sjelden gươl», sa Bhriu Nga.

Co Tu-folket fester ofte dyrehodeskaller på tresøyler under gươl-taket. Etter «felles kjøttmåltidet» fester landsbyens eldste dyrehodeskallene på taket, langs treribbene, noe som skaper et ganske unikt bilde. Dette forklarer også hvorfor unge mennesker og gravide kvinner ikke tør å gå til gươl, fordi det antas at de fortsatt har sjelene til ville dyr tilstede i disse hodeskallene.

Landsbyens eldste Y Kong, tidligere leder av folkekomiteen i Dong Giang-distriktet (gammelt), sa at Co Tu-speilet levende gjenspeiler samfunnets kulturelle og åndelige liv, med arkitekturen og kunstneriske mønstre tydelig avbildet. Speilarkitekturen er landsbyens overordnede historie, som forbinder mennesker og guder gjennom unike bilder.

Dyrebilder er hugget inn i speilet i landsbyen Pơrning. Foto: ALẠNG NƯỜC

Forskjønn samfunnet

Pơrning-landsbyens gươl (Tay Giang kommune) er et pulserende område og regnes som den vakreste fjellinstitusjonen i den vestlige delen av Da Nang by. I motsetning til noen av lokalsamfunnets gươl-verk, er gươl-arkitekturen i Pơrning «tegnet» av både plastisk kunst, maling og veving. Dette viser at talentet til håndverkerne i Co Tu-landsbyen i sentrum av Lang kommune (gammel) er svært … dyptgående, og bidrar til å forskjønne utseendet til den provinsielle kulturlandsbyen.

I Porning er speilet ikke bare et fellesskapsrom, men inneholder også mange unike og mangfoldige kulturelle verdier med visuell kunst, fra skulpturer og malerier til fargevalg og mønstre som reflekteres fra stråtak og bambusgjerder. Alle som noen gang har satt foten i speilet kan forestille seg et miniatyrsamfunn skissert gjennom bilder av skulpturer og utskjæringer.

Demonmasker (ca bhay) er plassert inne i Co Tu-speil. Foto: ALANG NGUOC

Håndverkeren Clau Nhap, en ledsager av den avdøde landsbyeldste – helten fra Folkets væpnede styrker, Clau Nam, sa at da herr Clau Nam fortsatt levde, ble innsiden av speilet ofte valgt for å motta fornemme gjester. En gang dannet dusinvis av håndverkere en vevegruppe sammen, og lærte hverandre teknikken med å innlemme mønstre i hvert veveprodukt. Enda interessant er det at kvinnelige håndverkere også laget og vevde matter og puter med sofistikerte og unike mønstre.

Mange av speilpanelene er vevd av bambus og rotting i sikksakk- eller firkantede mønstre med lignende stiler som de som er brodert eller vevd på brokade.

Co Tu-folket er svært kreative. De vet hvordan de skal «sette inn» mønstre og arkitektur i visuell kunst, fremkalle friske farger og gi landsbyhuset et skarpt preg.

«På gươl skjærer Cơ Tu-folket også ut menneskefigurer, til og med utskjæringer av en ca'bhây. Dette er en demonmaske, ofte plassert foran landsbyens gươl, noe som antyder at den vil hindre demoner i å trenge inn. Cơ Tu-folket tror at alle hellige gjenstander har sjeler. Hvis sjelen er god, vil den føde en gud, hvis sjelen er ond, vil den føde en demon ...» - Eldste Clau Nhập delte.

Kilde: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html