Fra «aluminiumhæler» til «grønn farge»

QTO – I den vietnamesiske poesiens flyt er bildet av moren et kjent, men aldri gammelt tema. Med diktet «Morshælene» ser ikke poeten Do Thanh Dong på moren på avstand, beskriver ikke generelt, men bøyer seg ned svært tett, og komprimerer synspunktet til en bar, men kjærlig detalj: «hælen». Det er fra morens sprukne hæler at hele morens indre verden og skjebne åpnes, og berører dybden av leserens følelser.

Poeten Do Thanh Dong ble født og oppvokst i landsbyen Tho Ngoa i Bac Gianh-distriktet i en bondefamilie, og arvet farens poetiske talent fra ung alder. Han er medlem av Vietnams forfatterforening og Quang Tri -provinsens litteratur- og kunstforening. Med sin lidenskap for poesi og litteratur har Do Thanh Dong utgitt mange imponerende diktsamlinger og er et kjent ansikt for kunstnere og poesieelskere over hele landet.

Bildet av moren er en dyp inspirasjonskilde gjennom hele Do Thanh Dongs forfatterkarriere. Denne inspirasjonen kommer fra et barns oppriktige kjærlighet og dype takknemlighet. Derfor er diktene han skriver om moren sin først og fremst dikt dedikert til hans egen elskede mor.

Den kommende diktsamlingen «Luc Bat Me» er krystalliseringen av disse hellige følelsene. Til tross for å ha oppnådd stor suksess med moderne poetikk, valgte Do Thanh Dong å vende tilbake til den tradisjonelle Luc Bat-versformen da han skrev om moren sin. Dette valget er ikke tilfeldig, men en kunstnerisk intensjon om å fullt ut uttrykke den rustikke, intime skjønnheten i morskjærlighet.

Poeten Do Thanh Dong deler diktet «Mors hæl» med unge mennesker - Foto: Nh.V

Poeten Do Thanh Dong betrodde seg følgende om diktet «Morshæl»: Hver gang nordavinden kommer, husker jeg de lavtliggende jordene i landsbyen Tho Ngoa. Det er et land med syre og alun, dype fordypninger, hvor bare våt ris kan dyrkes, hvor bøndenes hæler er dekket av blekgult alun året rundt. Bildet jeg elsker mest er risplantene. Hver vinter sprekker og blør morens hæler. Hun sitter og holder sine smertefulle føtter, men bekymrer seg fortsatt for at «de kontrakterte jordene må være i tide». Situasjonen der «det er hardt å jobbe, det er også umulig å ikke jobbe» gjør meg rastløs. Nå som moren min har gått til livet etter døden, er de kontrakterte jordene delt inn i lodd. Jeg savner moren min så mye, mange netter får jeg ikke sove. Diktet «Morshæl» bare fortsetter å flyte.

I begynnelsen av diktet bruker forfatteren dyktig parallellisme for å formidle følelser, og plasserer himmelens og jordens kulde (kulden krøller tretoppene) ved siden av kulden som er dypt inngravert i morens hud. «Hver gang kulden krøller tretoppene/er det da mors hæler sprekker/er skrittene hennes på enden av gårdsplassen smertefulle/ser mor på vårrisbedene og sukker.»

Med bare fire diktlinjer beskriver forfatteren den harde virkeligheten når mor må slite med været. Bildet av sprukne hæler er et bevis på et hardt liv. Det mest rørende punktet i diktet ligger i mors «sukk». Mor sukker ikke på grunn av smertefulle hæler, men på grunn av bekymring for «vårrisbedene» som vrir seg i kulden. Denne vanskeligheten gjentas om og om igjen på grunn av landets særtrekk: «Min hjemby har våte rismarker / hele året falmer ikke mors hæler fargen på alun». Hvis vinteren gjør mors hæler sprukne, farger andre årstider hælene og tåneglene hennes med «alunfarge» som ikke kan vaskes bort. Det er fargen på jord, vann, flid i regn og sol. Forfatteren beskriver ikke hele mors figur, men velger en «verdifull» detalj: «mors hæler». Dette er den kroppsdelen som er i direkte og mest utsatt kontakt med jord, gjørme og vann.

Stilt overfor denne virkeligheten klaget ikke moren min, men smilte mildt fordi hun trodde at «alderdommen blir kjent». Det var det aksepterende og tolerante smilet til en som hadde funnet fred selv i vanskeligheter. Ordtaket «få mennesker blir rost for sine rosa hæler» var både en vits og en sannhet, både en anerkjennelse av bøndenes virkelighet og en bekreftelse av selvrespekt. Mors «alderdom» var skjønnheten i arbeidet, i livet, mer dyrebar enn noen silkeaktig skjønnhet. Selv når sprekken i hælen hennes «blødde», var ikke mors bekymring for henne selv, men bare for å være for sen til innhøstingen. Moren min var sånn, og levde hele livet for andre.

I møte med vanskeligheter skinner kjærligheten mellom mann og kone som et lyspunkt. Det er i dette øyeblikket «mor tok med seg revne klær for å surre rundt føttene hennes», mens «far blottet sin tynne rygg». Morens offer berørte partnerens medfølelse. Faren måtte «be mor flere ganger/om ikke å skade kjærligheten mellom mann og kone». Farens ord er et uttrykk for kjærlighet og respekt. Morens handlinger er et uttrykk for offer. Mellom dem er det ikke et eneste klagende ord, bare deling av gleder og sorger, en enkel kjærlighet vevd av stille deling, standhaftig i vanskeligheter.

Det siste verset avslutter diktet med en kontrast og en vedvarende kontinuitet. Datteren, den neste generasjonen, når hun vender tilbake til hjembyen sin, «vader også ned til markene», men ikke med sprukne, alunfargede føtter, men med «røde hæler og røde lepper». Bildet av barnets «røde hæler» og morens «alunhæler» fra fortiden taler om kontrasten mellom den nåværende fylde og tidligere vanskeligheter. Barnets «røde hæler» er fortsettelsen, resultatet av et livslangt offer fra moren. Barnets liv er nå fullt, men det er ikke lenger en mulighet til å kompensere for moren fordi moren har «liggende under det unge gresset». Det siste verset i diktet, «hvor mange mors hæler er fortsatt grønne», er et meningsfullt bilde. Moren har vendt tilbake til jorden, omfavnet av naturen (det unge gresset), men hennes livslange offer og harde arbeid har ikke forsvunnet, men har forvandlet seg og spiret til den evige «grønne fargen» av liv og fred. Det «grønne» er både fargen på det «nye gresset» på graven og fargen på rismarkene, på det livet som mor dyrket hele livet.

Diktet «Morshæl» av Do Thanh Dong erobrer leserne med sin enkelhet og autentisitet. Med enkelt språk, delikate detaljer og oppriktige følelser har det innprentet respekt og takknemlighet for mødre på landsbygda i folks hjerter. Fra bildene av «sprukne hæler», «alunfarge» og «revne klær» berører forfatteren dypet av morskjærlighet. Diktet berører ikke med polerte ord, men med barnets forståelse av morens ofre.

Når vi leser «Morshælene», ser vi ikke bare en mor, men også bildet av en hel generasjon hardtarbeidende vietnamesiske kvinner. Hælene som har gått gjennom den kalde vinteren, gjennom de harde innhøstingssesongene, har blitt «grønne» for å støtte barnas skritt inn i livet. Det er det udødelige symbolet på stille offer.

Nh.V

Kilde: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202511/tu-got-phenden-sac-xanh-fe4684f/