Unike skikker for å tilbe vannguder

Med sitt store havområde og mange elver og bekker har Quang Ninh et relativt unikt folketrossystem for tilbedelse av vannguder.

Statue av dronningmoren i dronningmortempelet i byen Quang Yen.

Quang Ninh-provinsen har et stort elvesystem konsentrert i vest, en kystlinje i sørøst og et fjellområde i nordvest med korte, bratte elver, hjem til etniske minoritetssamfunn. På grunn av disse egenskapene er de fleste av landsbyens beskyttende guddommer som tilbes, vannguder konsentrert i området langs Bach Dang-elven, spesielt i Quang Yen og Dong Trieu-regionene.

Skikken med å tilbe guddommen Linh Lang finnes i fire distrikter i den tidligere Dong Trieu-regionen, med totalt omtrent 13 relikvier ved utspringet av Da Bach-elvegrenen. Hovedguddommen i tempelet er vanligvis Linh Lang Dai Vuong fra Hung-dynastiet, et medlem av Hong Bang-linjen, den andre linjen til Bach Viet-folket. Antallet relikvier dedikert til guddommen Quy Minh Dai Vuong er imidlertid større enn Linh Langs, med 25 steder. De fleste av disse stedene har ikke legender om Quy Minh, men er vanligvis assosiert med guddommen Cao Son fra tiden under Tan Vien Son Thanhs krig mot Shu-riket.

For eksempel, i Cam Pha-distriktet, tilber landsbyen Giap Khau Quy Minh Dai Vuong, en aktet guddom. I mellomtiden tilber landsbyen Thai Binh i Cam Pha kommune Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong og Tuan Hai Dai Vuong, mens landsbyen Phu Binh i Cam Pha kommune tilber Long Mau Thuong Dang Than og Tuan Hai Dai Vuong. My Son felleshus ved Ha Coi-elven (Hai Ha-distriktet) tilber den oppdragende guden Van Canh, som vokter elvemunningene, og Quy Minh Dai Vuong, en aktet guddom.

Modergudinnetempelet i Quan Lan kommune, Van Don-distriktet, sett ovenfra.

Rundt det historiske stedet Mằn-fjellet (Ha Long City), er det templer dedikert til tre slangeguddommer: Ông Dài, Ông Loang og Ông Cộc. Ifølge legenden ofret disse tre slangegudene seg for å beskytte menneskene. Templene til disse tre slangegudene er alle lokalisert i områder bebodd av etniske minoriteter: Ông Cộc Đồng Hang (nhong fossefallområde, Hoành Bồ avdeling), Ông Loang Đồng Cài (Cài landsby, Đồng Lâmáng kommune), og (landsbyen Đá Trắng, Thống Nhất kommune), alt i Ha Long City. De åndelige strukturene ved foten av Mằn-fjellet inkluderer også helligdommer dedikert til Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương, og Long Mạn Thẫn the water.

Relikviene dedikert til sjøguddommene i Quang Ninh er konsentrert i Bach Dang-elvemunningsområdet og Ha Long-bukten. Blant dem er en betydelig del dedikert til legenden om Nam Hai eller Dai Hai Pham, som refererer til general Pham Tu Nghi fra Mac-dynastiet. Ba Men-tempelet i Ha Long-bukten tilber havets gudinne, med festivaler som gjenspeiler den unike religiøse troen til fiskerne i Quang Ninh som livnærer seg på havet. Landsbyen Trang Y, Dai Dien kommune, Ha Mon-distriktet (nå Dai Binh kommune, Dam Ha-distriktet) tilber Cua Hai-elveguden, Long Vuong, og den store kongen av Cua Hai, Khanh Thien Dai Vuong. I det gamle Mong Cai tilba landsbyen Quat Dong i Ha Mon-distriktet Vanndragekongen, mens landsbyene Binh Ngoc og Tra Co i Ninh Hai-distriktet tilba Ngoc Son, havets skytsguddom. Landsbyen Ninh Duong i Van Ninh-distriktet tilba den store kongen av Østhavet, Tran Quoc Tang.

Blant vannguddommene, i Dong Trieu by og Dam Ha-distriktet, er det tilbedelse av Ha Ba, mens noen steder tilber guddommene Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong og Long Cung. Spesielt i Hang Son (Uong Bi by) er det tilbedelse av guddommen Bat Hai, hvis legende forteller om en vanngud som reinkarnerte seg som en student for å hjelpe til med å be om regn og lindre tørke.

I Quang Ninh-provinsen finnes det flere steder viet til tilbedelsen av Den hellige mor, hvis manifestasjoner ofte forbindes med generalene i Tran-dynastiet (som åpenbarer guddommelig hjelp) under motstanden mot de mongolske inntrengerne ved munningen av Bach Dang-elven. Et eksempel er dronningmoren som forvandlet seg til en forræder og rådet Tran Hung Dao om en plan for å legge et bakholdsangrep på fienden ved elven ved Yen Giang. Cap Tien-tempelet (Van Don-distriktet) tilber Co Be Cua Suot, som antas å være datteren til Hung Nhượng-kongen Tran Quoc Tang.

Phong Coc-fellesskapet (byen Quang Yen) og Quan Lan-fellesskapet (distriktet Van Don) tilber de beskyttende guddommene, de fire hellige mødrene. I Quan Lan finnes det også et tempel dedikert til de tre hellige mødrene, inkludert Thoai Phu-moren. Ben Duoi-helligdommen i landsbyen Vi Duong i Lien Vi-kommunen og tempelet for modergudinnen i landsbyen La Khe i Tien An-kommunen tilber også Lieu Hanh-moren, Thoai-moren og Thuong Ngan-moren. Thien Hau-tempelet for den hellige mor i Tra Co i Mong Cai-byen tilber en statue av en gudinne som drev i land fra havet. Cai Lan-tempelet (byen Ha Long) tilber Thoai Phu-moren (også kjent som den tredje moren eller Thoai Phu-gudinnen), datteren til Bat Hai Long Vuong, vannriket Dong Dinh.

Et annet bemerkelsesverdig punkt er Trung Thien Long Mau-tempelet i Cua Ong-tempelkomplekset i Cam Pha City. Noen steder er guddommene menneskefigurer, men de regnes alle som legemliggjørelser av Den hellige mor. Moren til de tre slangeguddommene nevnt ovenfor var en dødelig kvinne med etternavnet Hoang, men hun regnes som en legemliggjørelse av guddommen Thoai Phu (Vannmor), som tilbes i tempelet ved foten av Mann-fjellet.

Det hvite steintempelet ligger ved foten av Mount Mann.

Generelt sett er tilbedelsen av vannguder nært knyttet til bildet av Vannmoren, en av de hellige mødrene i den trefoldige modergudinnedyrkelsen til det vietnamesiske folket. Samtidig er det også knyttet til elvenes naturlover og stammer fra jordbruksdyrking og risbasert sivilisasjon. Tilbedelsen av vannguder har beriket den immaterielle kulturarven til de etniske gruppene i Quang Ninh.

Kilde: https://baoquangninh.vn/tuc-tho-thuy-than-dac-sac-3343892.html