Om "Betel Village" for å lytte til historien om Lang Lieu

«Trau Village» er landet til den gamle hovedstaden Van Lang, nå Duu Lau-distriktet i Viet Tri-byen. Sammen med tusenvis av år med nasjonhistorie, inneholder den gamle Trau-landsbyen – Duu Lau-distriktet – nå dybden, rikdommen og den unike forfedrenes land, når navnene på landet og landsbyene er knyttet til legendene fra Hung King-tiden. Dette stedet bevarer levningene fra tilbedelsen av Hung Kings og generalene fra Hung King-tiden, som for eksempel: Bao Da felleshus, Huong Tram felleshus..., hvor det mest fremtredende er Duu Lau felleshus – felleshuset som tilber prins Lang Lieu med legenden «Banh Chung, Banh Giay».

Panoramautsikt over Duu Lau felleshus, Duu Lau-distriktet, Viet Tri-byen

I følge legender og historiske opptegnelser var prins Lang Lieu den andre sønnen til den 6. Hung-kongen (Hung Huy Vuong), bosatt i landsbyen Duu Lau, kjent for sin intelligens, filiale fromhet, harde arbeid og nærhet til folket.

Gjennom konkurransen om å gi gaver til kongen på farens bursdag, lagde prins Lang Lieu to unike kaker som symboliserte «Rund himmel - Kvadratisk jord», nemlig Banh Chung og Banh Giay. Takket være hans dype mening og oppfinnsomhet ble prins Lang Lieu valgt av faren til å bli hans etterfølger, og han ble den syvende hongkongen, med tittelen Hung Chieu Vuong.

Fra det øyeblikket han besteg tronen, viste Hung Chieu Vuong seg som en talentfull og dydig konge. Han kultiverte alltid seg selv, levde et enkelt liv og tok menneskelighet som grunnlag for å herske over verden. Kong Hung Chieu Vuongs tanker var å gi folket et velstående og lykkelig liv og å beskytte landets grenser.

Historien om prins Lang Lieu, Banh Chung og Banh Giay nevnes alltid som en kilde til stolthet i den tusen år gamle kulturen, og formidler budskapet om filial fromhet og ansvarlig livsstil hos det vietnamesiske folket. Med sin filial fromhet til sine forfedre og kjærlighet til folket, bygde folket i Duu Lau-landsbyen et tempel for å tilbe ham da kong Hung Chieu Vuong døde, kalt «Duu Lau Vu Mieu», og hedret ham som Lang Lieu Dai Vuong.

I løpet av tusenvis av år, under kong Le Thanh Tongs regjeringstid (1557–1573), dro tjenestemenn fra Ritedepartementet for å kartlegge forfedrenes tilbedelsessteder, for å undersøke og omorganisere templer, pagoder, felleshus og helligdommer. Samtidig registrerte de relikvier, historier og legender for å etablere de hellige stedene for hver landsby.

Da kongen gjennomgikk historien og relikviene i Duu Lau-området, utstedte han et dekret: Slå sammen Duu Lau-tempelet, der Lang Lieu Dai Vuong tilber, og Dragereiret-tempelet, der Tan Vien Son Thanh tilber, for å tilbe sammen i landsbyens felleshus. Samtidig ga han kongelige dekreter om å tilbe de store mennene som hadde bidratt til landet, inkludert: Tan Vien Son Thanh Than Dai Vuong, Cao Son Thanh Than Dai Vuong, Quy Minh Thanh Than Dai Vuong, Lang Lieu Thanh Than Dai Vuong, Bo San Dai Vuong og A Nuong Cong Chua Dai Vuong. Kongen ga landsbyboerne i Duu Lau i oppdrag å brenne røkelse og tilbe for alltid...

Herr Ta Van Thinh tar jevnlig vare på, rengjør og vedlikeholder Duu Lau felleshus.

Duu Lau kommunale hus ble bygget ganske tidlig, og ifølge legenden stammer det fra Le Trung Hung-perioden på 1500- og 1600-tallet. I årene med motstand mot franskmennene var Duu Lau-landet landet ved siden av kommunale huset, et samlingssted for geriljasoldater og soldater.

I 1947, etter nederlaget ved Lo-elven, avfyrte franske krigsskip på vei til retrett kanoner mot felleshuset, noe som raste sammen landsbyens Thien Tru. De plyndret og brente det også, slik at dokumentene og gjenstandene om felleshuset nesten ikke lenger er bevart. Men med respekt for sine forfedre slo folket i Duu Lau-landsbyen seg sammen for å gjenoppbygge felleshuset for å vise takknemlighet til sine forfedre og bidra til å bygge og bevare den kulturelle identiteten til hjemlandet sitt, Trau-landsbyen.

I 2001 bestemte folkekomiteen i Phu Tho -provinsen å la folket i Duu Lau restaurere Duu Laus felleshus. Byggingen av felleshuset ble påbegynt 6. januar 2002. Landsbyens hovedsøyle ble ferdigstilt med et areal på ^{226 m2} . Felleshuset har en Dinh-formet planløsning, døren vender mot nordøst, rammekonstruksjonen består av 6 rader med søyler, den øvre sengen og nedre bjelketakene ligner på gamle felleshus med 3 rom og 2 fløyer, stråtak og fiskehaletak. Det restaurerte felleshuset har 4 buede tak, og det er en spann på elvebredden. Taket på felleshuset er dekorert med to drager som vender mot månen, i endene av bjelkene, armhulene, og mattene er utskåret med mønstre, skyer og planter. Dette er tradisjonelle dekorative mønstre for felleshuset.

Herr Ta Van Thinh – vaktmesteren ved Duu Lau felleshus sa: Selv om felleshuset ble restaurert med betong, har de talentfulle håndverkerne skapt en tradisjonell og livlig arkitektur for felleshuset. Hvert år organiserer Duu Lau felleshus fem festivaler i henhold til månekalenderen: 6. januar-festivalen; 10. mars-festivalen; 10. april-festivalen; 5. mai-festivalen; 10. oktober-festivalen. På festivalen arrangeres det et spill hvor man spiller Phet, som er kjent som Loc av folket, og som tiltrekker seg et stort antall mennesker og turister. Duu Lau felleshus er også stedet der kokker fra foreninger, klubber, bedrifter og matelskere over hele landet holder røkelsesofferseremonier for å minnes fortjenestene til prins Lang Lieu – Hung Chieu Vuong.

Duu Lau felleshus har stor kunstnerisk verdi av immateriell kulturarv. Ifølge forskere er felleshuset det eneste stedet i landet der Lang Lieu Thanh Than Dai Vuong tilbedes, og det er også stedet som direkte deltar i forsvaret av landet med typiske arrangementer. Å bidra til utdanning av generasjoner til å lære og følge etter, er et sterkt og overbevisende bevis på historien om å bygge og forsvare landet.

Hoang Giang

Kilde: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm