Besøk "Trau Village" for å høre legenden om Lang Liêu

«Lang Trau» er landet til den gamle hovedstaden Van Lang, nå Duu Lau-distriktet i Viet Tri-byen. I harmoni med nasjonens tusenårige historie legemliggjør den gamle landsbyen Lang Trau – nå Duu Lau-distriktet – rikdommen og unikheten til forfedrenes land, med steds- og landsbynavn knyttet til legender fra Hung King-tiden. Den bevarer relikvier dedikert til Hung Kings og deres generaler, som Bao Da-felleshuset, Huong Tram-felleshuset og, mest bemerkelsesverdig, Duu Lau-felleshuset – et tempel dedikert til prins Lang Lieu og legenden om «Banh Chung og Banh Giay» (tradisjonelle vietnamesiske riskaker).

Panoramautsikt over Dữu Lâu felleshus, Dữu Lâu avdeling, Việt Trì by.

Ifølge legender og historiske opptegnelser var prins Lang Liêu den andre sønnen til kong Hùng Vương VI (Hùng Huy Vương), og bodde i landsbyen Dữu Lâu. Han var kjent for sin intelligens, filiale fromhet, flid og nære forhold til folket.

Under en konkurranse for å forberede offergaver til sin far, kongen, på bursdagen hans, lagde prins Lang Liêu to unike typer kaker som symboliserte «Rund himmel - Kvadratisk jord»: bánh chưng og bánh giầy. Takket være deres dype betydning og dyktige håndverk ble prins Lang Liêu valgt av sin far, kongen, til å etterfølge ham, og ble den syvende Hung-kongen, kjent som Hung Chiêu Vương.

Fra det øyeblikket han besteg tronen, viste kong Hung Chieu seg å være en klok og dydig hersker. Han kultiverte seg selv konstant, levde enkelt og baserte sitt styre på velvilje og rettferdighet. Kong Hung Chieus ambisjon var å bringe velstand og lykke til sitt folk og beskytte nasjonens grenser.

Historien om prins Lang Liêu og de klebrige riskakene (bánh chưng og bánh giầy) blir alltid fortalt som en kilde til stolthet i Vietnams tusen år gamle kultur, og formidler et budskap om filial fromhet og ansvarlig levesett. På grunn av sin hengivenhet til sine forfedre og kjærlighet til sitt folk, reiste folket i landsbyen Dữu Lâu et tempel for å tilbe ham da kong Hùng Chiêu Vương døde, kalt «Dữu Lâu Vũ Miếu», og hedret ham som Lang Liêu Đại Vương.

I løpet av tusenvis av år, under kong Le Thanh Tongs regjeringstid (1557–1573), ble tjenestemenn fra Ritedepartementet sendt for å kartlegge steder for forfedres tilbedelse, undersøke og omorganisere templer, pagoder, felleshus og helligdommer. Samtidig registrerte de relikvier, historier og legender, og skapte guddommelige krøniker for hver landsby.

Etter å ha gjennomgått historien og relikviene til Dữu Lâu-regionen, utstedte kongen et dekret: Sammenslåing av Dữu Lâu-tempelet dedikert til Lang Liêu Đại Vương og Ổ Rồng-tempelet dedikert til Tản Viên Sơn Thánh for å være landsbyens tilbedelseshus sammen. Samtidig tildelte han kongelige dekreter som hedret de store skikkelsene som hadde ytt en fortjenstfull tjeneste for nasjonen, inkludert: Tản Viên Sơn Thánh Đại Vương; Cao Sơn Thánh Thần Đại Vương; Quý Minh Thánh Thần Đại Vương; Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương; Bộ San Đại Vương; og Ả Nương Công Chúa Đại Vương. Kongen betrodde folket i landsbyen Dữu Lâu ansvaret for å opprettholde røkelsesofferene og tilbe disse figurene i generasjoner fremover...

Herr Ta Van Thinh tar jevnlig vare på, rengjør og vedlikeholder Duu Lau felleshus.

Dữu Laus felleshus ble bygget ganske tidlig; ifølge tradisjonen stammer det fra Lê Trung Hưng-perioden på 1500- og 1600-tallet. I årene med motstand mot franskmennene tjente Dữu Laus landområde, som grenset til felleshuset, som et samlingssted for geriljasoldater og soldater.

I 1947, etter deres knusende nederlag ved Lo-elven, bombarderte franske krigsskip landsbytempelet mens de trakk seg tilbake, noe som fikk hovedsøylen til å kollapse. De gjennomsøkte og brente også tempelet, slik at de fleste dokumenter og gjenstander knyttet til det har gått tapt. Med dyp respekt for sine forfedre har imidlertid folket i Duu Lau-landsbyen gått sammen om å gjenoppbygge tempelet for å hedre sine forfedre og bidra til å bygge og bevare hjemlandets kulturelle identitet.

I 2001 vedtok folkekomiteen i Phu Tho- provinsen en beslutning som tillot folket i Duu Lau å restaurere landsbyens felleshus. Byggingen startet den 6. dagen i den første månemåneden i Hestens år (2002). Landsbyens hovedsøyle ble ferdigstilt med et areal på 226 ^m² . Felleshuset har en planløsning formet som det kinesiske tegnet "Đinh", med inngangen vendt mot nordøst. Rammestrukturen består av 6 rader med søyler, med et fagverkssystem som ligner på gamle felleshus, bestående av 3 fag og 2 midtganger, med stråtak og taksteinsbelagte takskjegg. Det restaurerte felleshuset har 4 buede takskjegg med dekorative utskjæringer på mønet. Taket er dekorert med to drager som flankerer månen, og endene av bjelkene, takskjegget og takskjegget er utskåret med blomstermønstre, skyer og planter. Dette er tradisjonelle dekorative mønstre fra landsbyens felleshus.

Herr Ta Van Thinh, vaktmesteren i Duu Lau felleshus, sa: «Selv om felleshuset ble restaurert med betong, har håndverkernes dyktige hender skapt en levende, tradisjonell arkitektonisk stil. Hvert år arrangerer Duu Lau felleshus fem festivaler i henhold til månekalenderen: den 6. dagen i den 1. månemåneden; den 10. dagen i den 3. månemåneden; den 10. dagen i den 4. månemåneden; den 5. dagen i den 5. månemåneden; og den 10. dagen i den 10. månemåneden. På festivalen er det et spill kalt «Phet», som lokalbefolkningen kaller «Loc», og som tiltrekker seg et stort antall lokale og turister. Duu Lau felleshus er også der kokker fra ulike foreninger, klubber, bedrifter og matelskere over hele landet holder røkelsesofringer for å minnes bidragene til prins Lang Lieu - Hung Chieu Vuong.»

Dữu Lâu-felleshuset har enorm kunstnerisk verdi som en immateriell kulturarv. Ifølge forskere er det det eneste stedet i hele landet som er dedikert til tilbedelsen av Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương, og det deltok også direkte i den nasjonale forsvarsinnsatsen med viktige hendelser. Gjennom dette bidrar det til å utdanne fremtidige generasjoner til å lære av og etterligne, og fungerer som et sterkt og overbevisende vitnesbyrd om nasjonens historie med nasjonsbygging og forsvar.

Hoang Giang

Kilde: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm