Om Sa Long-landet

Sa Lung-elven er den største arken av Ben Hai-elven. Når den renner gjennom Vinh Long kommune, har Sa Lung-elven vært vitne til oppturer og nedturer og hendelser i en liten landsby som heter Sa Long. På dette landet finnes en svært hellig historisk og kulturell relikvie, Lady Le-tempelet, som er respektert og tilbedt av folket den dag i dag.

Herr Le Phuoc Bai tenner røkelse ved prinsesse Les alter - Foto: TRAN TUYEN

Fra Sa Lung-elven...

Sa Lung-elven har sitt utspring ved foten av Truong Son-fjellkjeden, gjennom Bai Ha-området (Vinh Ha-kommunen), og renner deretter til slettene i kommunene: Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Opprinnelig var fødselsnavnet til denne elven Sa Long, assosiert med legenden om «den fallende dragen» i forhistorisk tid.

Det var en gang en vakker solskinnsdag, og ingen husker nøyaktig når mørke skyer plutselig dekket himmelen, torden og lyn var voldsomme, vind og regn raste. En drage dukket opp, ridende på de mørke skyene som fløy fra havet til fastlandet etter orkanen.

Dragen var utmattet og stupte ned da den passerte Ho Xa-området. Etter en stund slet dragen med å fly opp igjen, og satte kursen mot Truong Son-fjellkjeden. Først berørte dragen foten av Truong Son-fjellkjeden, men plutselig stoppet regnet, vinden avtok, himmelen ble klar blå igjen, og solen var knallgul.

Dragen steg ned hit for å forberede seg på fødselen. Mens den vred seg i smerte, skrapte de to forbeina mot bakken og skapte to store innsjøer, og grunnvannet strømmet til. Etter fødselen var dragen utmattet og døde, og etterlot seg formen hugget inn i jorden og steinen.

Fra der dragehodet falt, rant vann nedover dragens kropp, og skapte en elv som rant ut i Minh Luong-elven (dagens Ben Hai-elv) ved enden av kilden. Navnet Sa Long-elven (som betyr fallende drage) kom fra den tiden.

Ved de to innsjøene som ble dannet da mordragen slet og klødde under fødselen, arvet folk senere kilden fra bakken for å bygge to store vanningsverk av stor betydning for slettene i Vinh Linh-distriktet.

Det er La Nga-sjøen og Bao Dai-sjøen. Det er en annen innsjø i Vinh Chap kommune, som lokalbefolkningen kaller Sao Sa-sjøen. Den innsjøen er halen til dragen som logret da den ble født.

Landsbyen Sa Nam (tidligere landsbyen Sa Long) ligger på høyre bredd av elven Sa Lung - Foto: TRAN TUYEN

I generasjoner har Sa Long-elven gitt vann og alluvium til en stor, fruktbar slette i Vinh Linh-distriktet. Det er derfor grupper av migranter fra nord som kom for å åpne opp land, stoppet for å bosette seg her og skapte fredelige landsbyer, inkludert landsbyen Sa Long.

Til landsbyen Sa Long

For å finne ut opprinnelsen til stedsnavnet Sa Long-landsbyen, dro jeg til Sa Nam-landsbyen i Vinh Long kommune for å møte herr Le Phuoc Bai (71 år gammel). Herr Bai jobbet i hæren før og pensjonerte seg i 2013 med graden oberstløytnant.

Etter at han pensjonerte seg, vendte han tilbake til hjembyen sin og fungerte som sekretær for Sa Nam-landsbyens particelle i 10 år på rad. For tiden er han formann for Le-klanens råd i Vinh Linh-distriktet, nestleder for Le Phuoc-klanen i Sa Nam-landsbyen og leder av styret for Le-familiens Lady Vuong Phi-tempel. Herr Bai er den 16. generasjonens etterkommer av Le Phuoc-klanen i Sa Long-landsbyen.

Ifølge slektsforskningen til Le-familien (en familie som regnes som pionerene i Sa Long-landsbyen), skrevet fra Canh Tri-perioden (1663) til Thieu Tri-perioden, forsket og restaurerte den 12. generasjons etterkommeren, Doktor Le Duc (bestod doktorgradseksamen i 1841, ble deretter utnevnt til Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tu Giam Tu Nghiep, Chuong An Ho Bo Cap Su Trung og guvernør i Vinh Long-provinsen), den etter å ha returnert til det gamle distriktet, Sa Long-landsbyen (Sa Long kommune, Nam Truc-distriktet, Nam Dinh -provinsen) for å bekrefte Le-familiens opprinnelse. Le-familiens stamfar, Le Viet Thuc (fra Nam Truc-distriktet, Nam Dinh), hadde den første fortjenesten å grunnlegge Sa Long-landsbyen (Minh Linh-distriktet). Han fødte tre barn: «Ærlige gutter, adelige jenter, åpnet fjell og steiner direkte, rekrutterte folk til å etablere landsbyer og etterlot seg store prestasjoner som ikke vil endre seg i generasjoner fremover».

Landsbyen Sa Long har fem klaner som regnes som pionerer og medgrunnleggere, inkludert: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo og Ho. Blant dem er Le Da-klanens stamfar herr Le Dai Lang (også kjent som Le Quang Phu), hvis grav ligger i området rundt tempelet til Lady Vuong Phi i Le-klanen (i Loi Xo Ro), og han æres av landsbyboerne som pioner. Herr Le Quang Phu er farbroren og personen som direkte oppdro Lady Le Quy Phis tre brødre da foreldrene deres døde tidlig.

Herr Le Viet Dao var stamfar til Le Van-familien, og herr Le (anonym) var stamfar til Le Phuoc-familien. De to ble hedret av landsbyboerne som grunnleggerne. Etter å ha slått seg ned i det nye landet, returnerte de til hjembyen sin og begravde herr Le Viet Thuc og hans kone i Loi Tai Mang.

Ifølge boken «O Chau Can Luc» skrevet av Duong Van An i 1555, under det senere Le-dynastiets regjeringstid, hadde kong Le Thanh Tong en politikk med å utvide territoriet og bringe folk til Chau O for å bosette seg. Dronning Le Quy Phi ledet en gruppe tilhengere sammen med sin bror og yngre bror, herr Le Viet Dao og Le (ukjent), som hadde fått titler av kongen, til sør for å gjenerobre landet.

Da dronning Le Quy Phi og følget hennes ankom Truong Nha Ho (ved siden av Ho Xa), vendte de seg mot et land med tett vegetasjon. De fortsatte litt lenger og kom over Sa Long-elven. Dronningen og følget hennes så velstanden her og bestemte seg for å stoppe og samle folk fra forskjellige steder (hovedsakelig Nord-Vietnam) for å bygge en landsby.

Et stort landområde fra Co Kieng (Vinh Khe kommune), Sen Thuy ( Quang Binh ) til hele sletten i Vinh Linh-distriktet ble ryddet for å dyrke ris, avlinger, oppdrett av husdyr og fjærfe, og folks liv var velstående. Dronningen og mandarinene lærte folk å bygge hus, å forene seg, elske og beskytte hverandre for å kjempe mot ville dyr, røvere og å vokte seg mot inntrengere.

Dermed ble landsbyen Sa Long født på slutten av 1400-tallet, og navnet Sa Long ble hentet fra det opprinnelige navnet i nord, landsbyen Sa Long, Sa Long kommune, Nam Truc-distriktet, Nam Dinh. Personen som åpnet landsbyen var herr Le Quang Phu. Prinsesse Le, broren hennes, herr Le Viet Dao, og den yngre broren, herr Le (ukjent), var de som bidro sterkt til å utvide territoriet mot sør.

Navnet Sa Long-elven og Sa Long-landsbyen har eksistert lenge. Under kong Gia Longs regjeringstid var det ikke tillatt å kalle noen landsbynavn, inkludert folkenavn, Long. Hvis de allerede hadde navn, måtte de endres for å unngå tabuer. Derfor måtte Sa Long-elven hete Sa Lung, og Sa Long-landsbyen ble endret til Sa Trung. «Over tid økte befolkningen i Sa Trung-landsbyen, så senere ble Sa Trung-landsbyen delt inn i fire små landsbyer, inkludert: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam og Trung Lap», sa Bai.

Og dronningens tempel

Angående identiteten til Le Queen, nevner boken «O Chau Can Luc» av Duong Van An følgende: «Le Queen: Hun var opprinnelig fra Sa Lung kommune, Minh Linh-distriktet, og var en datter som tjenestegjorde i palasset. Da Man Le Vuong (dvs. kong Le Uy Muc) fortsatt var i palasset (prinsenes residens før han besteg tronen) og studerte hos visekongen, kom hun også for å studere hit. Kongen syntes hun var tiltalende, og de to ble knyttet til hverandre.»

En dag brukte Vuong foten sin til å stikke henne i beinet. Da hun kom tilbake, fortalte hun mesteren sin om det. Mesteren hennes sa: «Så Vuong testet deg. Hvis du ser Vuong gjøre det i fremtiden, bruk begge hendene til å dekke Vuongs bein for å vise din hengivenhet.»

Neste dag gjorde hun akkurat som herren hennes hadde sagt. Kongen var svært fornøyd, og fra da av ertet hun henne ikke lenger med vilje. Hun holdt også sin vakre kjærlighet hemmelig og avslørte den ikke. Da kongen besteg tronen, ble hun rekruttert til haremet. Siden hun var intelligent, var hun elsket mer enn noen annen, så hun ble forfremmet til konkubine.

Prinsesse Le ble brakt inn i haremet av kong Le Uy Muc og gjorde hans kone til prinsesse. Etter at kong Le Tuong Duc avsatte henne og degraderte Le Uy Muc til kong Man Le, ga senere historiebøker ofte navnet prinsesse Le til Man Le Phi.

Landsbyen Sa Long er der Lady Vuong Phi fra Le-familien oppholdt seg under rekrutteringen av folk til å åpne land og etablere landsbyen. For å minnes Ladys store fortjeneste bygde folket i landsbyen Sa Long et tempel for å tilbe henne så snart hun døde. Under dynastiene Minh Mang, Thieu Tri og Tu Duc ble det gitt kongelige dekreter og gaver til Lady i tempelet (for tiden eksisterer ikke de kongelige dekretene og gavene lenger på grunn av krigens ødeleggelser, noen er tapt). Templet til Lady Vuong Phi fra Le-familien har blitt anerkjent som en historisk og kulturell relikvie av den provinsielle folkekomiteen. Hvert år, på den 27. dagen i den tredje månemåneden, holder folket i landsbyen Sa Long en seremoni for å tilbe Lady i henhold til det gamle kongelige hoffets ritualer.

Tran Tuyen

Kilde: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm