Om Sa Long-landet

Sa Lung-elven er den største arken av Ben Hai-elven. Når den renner gjennom Vinh Long kommune, har Sa Lung-elven opplevd oppturer og nedturer i en liten landsby som heter Sa Long. På dette området finnes en svært hellig historisk og kulturell relikvie, Lady Le-tempelet, som er respektert og tilbedt av folket den dag i dag.

Herr Le Phuoc Bai tenner røkelse ved prinsesse Les alter - Foto: TRAN TUYEN

Fra Sa Lung-elven...

Sa Lung-elven har sitt utspring ved foten av Truong Son-fjellkjeden, gjennom Bai Ha-området (Vinh Ha-kommunen), og renner deretter til slettene i kommunene: Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Opprinnelig var fødselsnavnet til denne elven Sa Long, assosiert med legenden om «den fallende dragen» i forhistorisk tid.

Det var en gang, ingen husker det nøyaktige tidspunktet, på en vakker solskinnsdag, dekket plutselig mørke skyer himmelen, torden og lyn var voldsomme, vind og regn øste ned. En drage dukket opp, ridende på de mørke skyene som fløy fra havet til fastlandet etter orkanen.

Etter å ha passert Ho Xa-området var dragen utmattet og stupte ned. Etter en stund slet dragen med å fly opp igjen, og satte kursen mot Truong Son-fjellkjeden. Først berørte dragen foten av Truong Son-fjellkjeden, plutselig stoppet regnet, vinden avtok, himmelen ble klar blå igjen, og solen var knallgul.

Dragen steg ned hit for å forberede seg på fødselen. Mens den vred seg i smerte, skrapte de to forbeina i bakken og skapte to store innsjøer, og grunnvannet strømmet til. Etter fødselen var dragen utmattet og døde, og etterlot seg formen hugget inn i bakken.

Fra der dragehodet falt, rant vann nedover dragens kropp, og skapte en elv som rant ut i Minh Luong-elven (dagens Ben Hai-elv) ved enden av kilden. Navnet Sa Long-elven (som betyr Sa Long-dragen) kom fra det.

Ved de to innsjøene som ble dannet da mordragen slet og klødde under fødselen, arvet folk senere kilden fra undergrunnen for å bygge to store vanningsverk av stor betydning for slettene i Vinh Linh-distriktet.

Det er La Nga-sjøen og Bao Dai-sjøen. Det er en annen innsjø i Vinh Chap kommune, som lokalbefolkningen kaller Sao Sa-dammen. Den dammen er halen til dragen som logret da den ble født.

Landsbyen Sa Nam (tidligere landsbyen Sa Long) ligger på høyre bredd av elven Sa Lung - Foto: TRAN TUYEN

I generasjoner har Sa Long-elven gitt vann og alluvium til en stor, fruktbar slette i Vinh Linh-distriktet. Det er derfor grupper av migranter fra nord som kom for å åpne opp land, stoppet her for å slå seg ned og skape fredelige landsbyer, inkludert landsbyen Sa Long.

Til landsbyen Sa Long

For å finne ut opprinnelsen til stedsnavnet Sa Long-landsbyen, dro jeg til Sa Nam-landsbyen i Vinh Long kommune for å møte herr Le Phuoc Bai (71 år gammel). Herr Bai jobbet i hæren før og pensjonerte seg i 2013 med graden oberstløytnant.

Etter at han pensjonerte seg, vendte han tilbake til hjembyen sin og jobbet som partisekretær i landsbyen Sa Nam i 10 år på rad. Han er for tiden formann for Le Clan-rådet i Vinh Linh-distriktet, nestleder for Le Phuoc-klanen i landsbyen Sa Nam og leder av styret i Le-familiens Lady Vuong Phi-tempel. Herr Bai er den 16. generasjonens etterkommer av Le Phuoc-klanen i landsbyen Sa Long.

Ifølge slektsforskningen til Le-familien (en familie som regnes som pionerene i Sa Long-landsbyen), skrevet fra Canh Tri-perioden (1663) til Thieu Tri-perioden, forsket og restaurerte den 12. generasjons etterkommeren, Doktor Le Duc (bestod doktorgradseksamen i 1841, ble deretter utnevnt til Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tu Giam Tu Nghiep, Chuong An Ho Bo Cap Su Trung og guvernør i Vinh Long-provinsen), den etter å ha returnert til det gamle distriktet, Sa Long-landsbyen (Sa Long kommune, Nam Truc-distriktet, Nam Dinh -provinsen) for å bekrefte opprinnelsen til Le-familien. Le-familiens stamfar, Le Viet Thuc (fra Nam Truc-distriktet, Nam Dinh), hadde den første fortjenesten å grunnlegge Sa Long-landsbyen (Minh Linh-distriktet). Han fødte tre barn: «Ærlige menn, adelige kvinner, åpnet direkte fjell og steiner, rekrutterte folk til å etablere landsbyer, og etterlot seg store prestasjoner som ikke vil endre seg i generasjoner fremover».

Landsbyen Sa Long har fem klaner som regnes som pionerer og medledere, inkludert: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo og Ho. Blant dem er Le Da-klanens stamfar, Le Dai Lang (også kjent som Le Quang Phu), gravlagt i området rundt tempelet til Lady Vuong Phi i Le-klanen (i Loi Xo Ro), og æres av landsbyboerne som pioner. Le Quang Phu er farbroren og personen som direkte oppdro Lady Le Quy Phis tre brødre da foreldrene deres døde tidlig.

Herr Le Viet Dao var stamfar til Le Van-familien, og herr Le (anonym) var stamfar til Le Phuoc-familien. Landsbyboerne hedret dem som Hau khai canh. Etter å ha slått seg ned i det nye landet, returnerte de til hjembyen sin og begravde herr Le Viet Thuc og hans kone i Loi Tai Mang.

Ifølge boken «O Chau Can Luc» skrevet av Duong Van An i 1555, under det senere Le-dynastiets regjeringstid, hadde kong Le Thanh Tong en politikk med å utvide territoriet og bringe folk til Chau O for å bosette seg. Dronning Le Quy Phi ledet en gruppe tilhengere sammen med sin eldre og yngre bror, herr Le Viet Dao og Le (ukjent), som hadde fått titler av kongen, til sør for å gjenerobre landet.

Da de ankom Truong Nha Ho (ved siden av Ho Xa), kom dronning Le Quy Phi og følget hennes til et land med tett vegetasjon. De fortsatte litt lenger og møtte Sa Long-elven. Dronningen og følget hennes så velstanden her og bestemte seg for å stoppe og samle folk fra forskjellige steder (hovedsakelig Nord-Vietnam) for å bygge en landsby.

Et stort landområde fra Co Kieng (Vinh Khe kommune), Sen Thuy ( Quang Binh ) til hele sletten i Vinh Linh-distriktet ble ryddet for å dyrke ris, avlinger, oppdrett av husdyr og fjærfe, og folks liv var velstående. Dronningen og mandarinene lærte folket å bygge hus, å forene seg, elske og beskytte hverandre for å kjempe mot ville dyr, røvere og å vokte seg mot inntrengere.

Dermed ble landsbyen Sa Long født på slutten av 1400-tallet, og navnet Sa Long ble hentet fra det opprinnelige navnet i nord, landsbyen Sa Long, Sa Long kommune, Nam Truc-distriktet, Nam Dinh. Personen som åpnet landsbyen var herr Le Quang Phu. Prinsesse Le, hennes bror herr Le Viet Dao og hennes yngre bror herr Le (ukjent) var de som bidro sterkt til å utvide territoriet mot sør.

Navnet Sa Long-elven og Sa Long-landsbyen har eksistert lenge. Under kong Gia Longs regjeringstid var det ikke tillatt å kalle noen landsbynavn, inkludert folkenavn, Long. Hvis de allerede hadde navn, måtte de endres for å unngå tabuer. Derfor måtte Sa Long-elven hete Sa Lung, og Sa Long-landsbyen ble endret til Sa Trung. «Over tid økte befolkningen i Sa Trung-landsbyen, så senere ble Sa Trung-landsbyen delt inn i fire små landsbyer: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam og Trung Lap», sa Bai.

Og tempelet til Le-dynastiets dronning

Angående tittelen prinsesse Le, nevnes følgende i boken «O Chau Can Luc» av Duong Van An: «Lady Le: Hun var opprinnelig fra Sa Lung-kommunen i Minh Linh-distriktet, og var en datter som tjenestegjorde i palasset. Da Man Le Vuong (dvs. kong Le Uy Muc) fortsatt var i palasset (prinsenes residens før han besteg tronen) og studerte hos visekongen, kom hun også for å studere hit. Kongen syntes hun var tiltalende, og de to ble knyttet til hverandre.»

En dag brukte Vuong foten sin til å stikke henne i beinet. Da hun kom tilbake, fortalte hun mesteren sin om det. Mesteren hennes sa: «Så Vuong testet deg. Hvis du ser Vuong gjøre det i fremtiden, bruk begge hendene til å dekke Vuongs bein for å vise din hengivenhet.»

Neste dag gjorde hun akkurat som herren hennes hadde sagt. Kongen var svært fornøyd, og fra da av ertet hun henne ikke lenger med vilje. Hun holdt også sin vakre kjærlighet hemmelig og avslørte den ikke. Da kongen besteg tronen, ble hun rekruttert til haremet. Som en intelligent person var hun høyst elsket, så hun ble forfremmet til konkubine.

Prinsesse Le ble brakt inn i haremet av kong Le Uy Muc og gjorde hans kone til prinsesse. Etter at kong Le Tuong Duc avsatte henne og degraderte Le Uy Muc til kong Man Le, ga senere historiske bøker ofte navnet prinsesse Le til Man Le Phi.

Landsbyen Sa Long er der Lady Vuong Phi Le oppholdt seg under rekrutteringen av folk til å åpne land og etablere landsbyen. For å minnes Ladys store bidrag bygde folket i landsbyen Sa Long et tempel for å tilbe henne rett etter hennes død. Under dynastiene Minh Mang, Thieu Tri og Tu Duc ble det gitt kongelige dekreter og gaver til Lady i tempelet (for tiden eksisterer ikke de kongelige dekretene og gavene lenger på grunn av krigens ødeleggelser, noen har gått tapt). Lady Vuong Phi Le-tempelet har blitt anerkjent som en historisk og kulturell relikvie av den provinsielle folkekomiteen. Hvert år, på den 27. dagen i den tredje månemåneden, holder folket i landsbyen Sa Long en seremoni for å tilbe Lady i henhold til ritualene til det gamle kongelige hoffet.

Tran Tuyen

Kilde: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm