Viet Tri fortid og nåtid

Landet Viet Tri var i dag den gamle hovedstaden til Van Lang i Hung-kongenes tid. Legenden forteller at: For å velge et sted å bygge hovedstaden, dro kong Hung gjennom mange områder fra Ao Chau-laguneområdet (Ha Hoa) med nittini smug, gjennom Thanh Ba-høydeområdet med Tham-fjellkjeden, så mange vakre landskap, godt land, men det var ikke noe sted kongen likte. Så en gang dro kongen, Lac Hou og Lac Tuong til et område foran ham der tre elver møttes. På begge sider var Tan Vien- og Tam Dao-fjellene som Thanh Long og Bach Ho som vendte tilbake. Det var åser og fjell nær og fjern, frodige marker, en yrende befolkning. Midt blant fjellene og åsene var det et fjell som stakk ut som et dragehode, og de andre fjellkjedene var som svingete dragekropper. Kongen var henrykt over å se de fantastiske fjellene, det gode landet, de dype elvene, det grønne gresset og trærne. Dette stedet hadde potensial til å bli bevart, åpnet og et sted for alle mennesker å samles. Kong Hung valgte deretter resolutt dette landet, og stedet ble hovedstad i Van Lang-staten.

Viet Tri-byen i dag.

Dermed har legender eller historie, historie eller legender delvis reflektert den historiske sannheten. Det gamle vietnamesiske folket valgte tidlig Viet Tri-regionen som et sted for å overleve og utvikle sin rase. Det er derfor Viet Tri ble valgt som det politiske sentrum for Van Lang-staten. Med sin geografiske beliggenhet og gunstige naturforhold er dette konvergensen av mange gamle vietnamesiske grupper med ulike nyanser i en samlet kropp av Dong Son-sivilisasjonen. Innbyggerne i Viet Tri stammer fra Van Lang-innbyggerne fra Hung Kings-tiden.

Hung-kongene bodde i lave åser langs elvebreddene, og deres viktigste økonomiske aktiviteter var risdyrking, jakt og oppdrett av smådyr. Legenden sier at kong Hung lærte folk å dyrke ris i Minh Nong, og kornmagasiner i Nong Trang hvor det ble dyrket klebrig ris i Huong Tram og Duu Lau. Motivene på Dong Son-bronsetrommene viser også hus på stylter, scener med å slå bronsetrommer, banke ris, jakt, hjort, hunder osv. Produksjonsverktøy for bronse og stein har blitt funnet i overflod på stedene Doi Giam (før Dong Son) og Lang Ca (Dong Son-kulturen).

I løpet av denne perioden endret den sosioøkonomiske formen seg fra klansystemet til det landlige kommunesystemet. Økonomisk utvikling frigjorde produktivkreftene sterkt, med overskuddsprodukter. Noen mennesker trakk seg ut av jordbruket for å drive med håndverksaktiviteter, den mest avanserte var bronsestøping, noe som fremgår av oppdagelsen av fire dobbeltsidige bronseformede former sammen med smelte- og helleredskaper for bronse på Lang Ca-gravstedet. Det er mulig at dette var begravelsene til bronsespesialister i samfunnet. Det kan bekreftes at dette var perioden da bronse utviklet seg strålende og inntok en stor posisjon, så den kalles også bronsealderen.

På grunn av sin geografiske beliggenhet og de svært gunstige naturforholdene for bosetting og utvikling, har Viet Tri vært sentrum for Lac Viet-samfunnet siden Hung King-perioden. Befolkningen blir stadig mer tettpakket og utvikler seg i et raskt tempo, noe som fundamentalt endrer sammensetningen og strukturen, og innbyggerne blir stadig mer mangfoldige og rikere. Utviklingshistorien til Viet Tri, i historien om å bygge og forsvare landet i tusenvis av år, har vist noen enestående trekk ved innbyggerne i området rundt elvekrysset gjennom noen kommentarer som følger:

Dette er det tidligste boligområdet for det vietnamesiske folket med en svært utviklet våt risdyrkingsindustri, utgangspunktet for utviklingsprosessen til etniske grupper som bor på Vietnams land, og herfra dukket også den urbane klassen først opp i Viet Tri knyttet til dannelsen, fødselen og utviklingen av den første hovedstaden - Van Lang-hovedstaden.

Dette er et veldig tidlig konsentrasjonssenter, med et stort antall gamle vietnamesiske innbyggere, og herfra har etniske grupper spredt seg for å bosette seg i andre boligområder og omvendt fra hele landet for å bosette seg i Viet Tri. Dette skapte en naturlig "befolkningsutveksling" og etablerte Van Lang-nasjonen med et administrativt område på 15 departementer i de tidlige dagene av landets grunnleggelse. Det er et område som har blitt sterkt påvirket av krigene som har funnet sted i Viet Tris historie. Derfor har det stor innvirkning på befolkningssvingningene, noe som skaper en "dynamisk", "ustabil" tilstand og alltid i en trend med "vekst" og "utvikling" når det gjelder befolkningssammensetning.

Det kulturelle og åndelige livet til innbyggerne i Van Lang-hovedstaden er også kjent for oss gjennom legender og arkeologiske gjenstander. På Lang Ca-området fant vi noen smykker som armbånd, øredobber... Bronsetrommer og bjeller ble ikke bare brukt i religiøse seremonier, men også til åndelige og kulturelle aktiviteter. På Dong Son-bronsetrommene er det også graverte bilder av gutter og jenter som spiller bronsetrommer og synger, spesielt Xoan-sang.

Hung Lo felleshus. Foto: Dokument

Viet Tri – den gamle hovedstaden i Van Lang – er et sted med en tett konsentrasjon av håndgripelig og immateriell kulturarv som bærer det typiske preget av forfedrenes land. Det er et system av rike religiøse arkitektoniske relikvier, hvorav mer enn halvparten er relikvier som tilber kong Hung og hans generaler, koner og barn.

Mange relikvier har høy kulturell og kunstnerisk verdi, som for eksempel: Lau Thuong felleshus, Bao Da felleshus, Hung Lo felleshus, An Thai felleshus, Huong Tram felleshus ... knyttet til disse relikviene er rike og unike festivaler med attraktive folkeleker som: Rofestival (Bach Hac); riskakefestival (Mo Chu Ha - Bach Hac); Xoan-festivalen (Kim Duc - Phuong Lau); Tich Dien-festivalen (Minh Nong); swing (Minh Nong, Minh Phuong); tautrekking (Duu Lau); garnkasting for å fange bomull (Van Phu); å gå til broen for å tenne fyrverkeri (Huong Lan - Trung Vuong) ... festivalene ovenfor er alle ritualer knyttet til kong Hung og generalene i Hung-dynastiet.

Sammen med festivalsystemet er det mange legender knyttet til hvert stedsnavn i Viet Tri, som for eksempel: Historien om kong Hung som lærte folk å dyrke ris i landsbyen Lu (Minh Nong); kongens kornmagasin (Nong Trang); landsbyen som dyrket velduftende klebrig ris for prins Lang Lieu for å lage kaker som skulle ofres til kongen i Huong Tram (Duu Lau); svigersønnens utvelgelsetårn til kong Hung i Lau Thuong; Thuong Vo-plattformen i Bach Hac; Hung-kongens militærleir i Cam Doi (No Luc); skoler i Chang Dong, Chanh Nam (Thanh Mieu), Huong Lan-landsbyen (Trung Vuong); Lau Thuong, Lau Ha, Tien Cat, Thanh Mieu var alle gamle palasser til kong Hung; Quat Thuong-landsbyen var kongens kumquat-hage, akkurat som Duu Lau Ke Dau var en betelhage med den vietnamesiske folks skikk å tygge betel... Det finnes mange legender og mirakler som gjenspeiler det daglige livet, arbeidet og kampen til de gamle vietnamesiske etniske gruppene i de tidlige dagene av nasjonsbyggingen.

Viet Tri er den første eldgamle hovedstaden i nasjonen. Blant de 10 kriteriene som UNESCO har satt for enestående global verdi for anerkjennelse som verdens kulturarv, kan Phu Thos kulturarv oppfylle kravene i det femte kriteriet kalt: «Forhistorisk kulturrom» fordi dette navnet fremkaller den enestående verdien av å bevare kulturelle lag, og demonstrerer den tradisjonelle bosetningen til gamle vietnamesiske innbyggere fra tidlig bronseperiode (Phung Nguyen-kultur) til sen bronse - tidlig jernperiode (Dong Son-kultur).

Det er den langvarige tradisjonelle bosetningen og den kontinuerlige utviklingen til de gamle vietnameserne som har skapt risdyrkingen, den berømte Phung Nguyen-keramikkproduksjonen, bronsemetallurgien med Dong Son-bronsetrommeprodukter fulle av kunstnerisk kreativitet i det gamle vietnamesiske samfunnet. Det er identiteten og ånden til vietnamesisk kultur som stammer fra den gamle vietnamesiske sivilisasjonen. Av den grunn har UNESCO i Viet Tri-landet anerkjent to representative kulturarver for menneskeheten, som er Phu Tho Xoan-sangen og Hung King-tilbedelsen i Phu Tho.2.

Viet Tri City er i dag et byområde av klasse I, rett under Phu Tho-provinsen, med et areal på nesten 11 153 hektar, en befolkning på mer enn 215 000 mennesker, hvorav bybefolkningen utgjør nesten 70 %; det er 22 administrative enheter, inkludert 13 bydeler og 9 kommuner. Gjennom mange planleggings- og byggefaser har Viet Tri bekreftet sin viktige rolle og posisjon i provinsens generelle utvikling og sin rolle som sentrum for den nordlige fjellregionen.

Viet Tri har for tiden 56 rangerte relikvier, inkludert 1 spesiell nasjonal relikvie; 13 nasjonale relikvier og 42 provinsielle relikvier. Dette er et ekstremt attraktivt høydepunkt for folk og turister fra hele verden som kommer til byen der elvekrysset finner sted. I tillegg til dette har Viet Tri brukt mye ressurser på å investere i og restaurere 30 relikvier i området for å bevare og fremme verdien av relikviene og knytte dem til turismeutvikling. Arbeidet med å restaurere og utvide festivalområdet har også fått oppmerksomhet. Takket være dette har en rekke relikvier blitt komplette kulturturismeprodukter, med særpreg fra forfedrenes land, og skapt attraktive turistruter for innenlandske og utenlandske turister...

For å forbedre byforvaltningen har Viet Tri implementert prosjektet for siviliserte og kulturelle byer for perioden 2016–2020 og prosjektet for siviliserte og moderne byer for perioden 2021–2025. Implementeringen av byforvaltningsforskriftene og prosjektene for å bygge og oppgradere Viet Tri byområde har fått enighet og positiv respons fra lokalsamfunnet, noe som har skapt en klar endring i folks bevissthet og en ånd av selvimplementering innen byggeorden, byorden, miljøsanering, sosialisering av ressurser...

Bare i perioden 2016–2020 har Viet Tri mobilisert mer enn 27 600 milliarder VND for å investere i infrastruktur i byen. Ved utgangen av 2018 hadde 100 % av byens kommuner fullført byggingen av nye landlige områder, to år tidligere enn planlagt. Et av gjennombruddene er å bygge Viet Tri til et sivilisert og kulturelt byområde, noe som er identifisert av bypartiets 20. eksekutivkomité, periode 2015–2020.

For å realisere dette målet har Viet Tri fokusert på å prioritere investeringer i bygging av urban infrastruktur, akselerere byggeprosessen for viktige prosjekter, skape et romslig, lyst, grønt, rent og vakkert utseende for byen, de beste forholdene for å praktisere to immaterielle kulturarv av menneskeheten: "Hung King-tilbedelse i Phu Tho" og "Xoan-sang i Phu Tho".

Den 12. juni 2020 utstedte statsministeren beslutning 817/QD-TTg i 2020, der han godkjente målene, retningene, oppgavene og hovedløsningene for å utvikle Viet Tri-byen til en festivalby som vender tilbake til det vietnamesiske folkets røtter, for perioden frem til 2025, med en visjon for 2030. Dette er en kilde til oppmuntring og motivasjon for Viet Tri til å bevare og fremme verdien av kulturarv, og møte de kulturelle og religiøse behovene til folket i forfedrenes land spesielt, og til det vietnamesiske folket generelt.

I henhold til planleggingen som er godkjent av regjeringen, vil Hung Temple National Tourist Area fortsette å bli bygd med mange elementer; urban infrastruktur og trafikknettverk fortsetter å bli ferdigstilt. Indre byveier som Nguyen Tat Thanh, Ton Duc Thang, Hoang Van Thu, Nguyen Van Linh, Vu The Lang, Phu Dong... og mer enn 130 km med interne trafikkveier, mange riksveier, broer og eksterne veier som Noi Bai - Lao Cai Expressway, riksvei 2, Hac Tri-broen, Van Lang-broen, Vinh Phu-broen... fortsetter å bli investert, oppgradert og nybygd, noe som bidrar til å knytte sammen trafikken, fremme økonomien og skape et høydepunkt for byen.

Samtidig fortsetter Viet Tri å fremme verdien av kulturarv knyttet til bærekraftig turismeutvikling, fremme lokal sosioøkonomisk utvikling; styrke samarbeid og tilknytning til lokaliteter og land med immateriell kulturarv som er anerkjent av FNs organisasjon for utdanning, vitenskap og kultur (UNESCO). Samtidig kombineres nasjonal karakter og modernitet på en harmonisk måte, og skapes harmoni og forbindelse mellom funksjonene til en industriby og en turistfestival.

Viet Tri City har mobilisert maksimale ressurser for å gjøre et gjennombrudd i infrastrukturinvesteringer, bygge et sivilisert og moderne byområde; utvikle tjenester, spesielt turismetjenester, for å skape en ny drivkraft i byens økonomiske og sosiale utvikling. Viet Tri City har gradvis vedlikeholdt, restaurert og løftet frem de eksisterende tradisjonelle og folkekulturelle festivalene knyttet til relikvier relatert til Hung King-tiden i området, noe som sikrer høytidelighet, økonomi og effektivitet.

Gjennom dette vil vi utdanne den unge generasjonen om tradisjoner, bygge byens borgerlige stil, og fremme og spre festivalbyen tilbake til det vietnamesiske folkets røtter. Samtidig vil vi styrke forbindelsen med lokaliteter i provinsen, med provinser i regionen, turistsentre, innenlandske og utenlandske partnere for å danne turer, turistruter, praktiske og attraktive tjenester...

Med prestasjonene så vel som de tilgjengelige potensialene og fordelene, sammen med partiets og folkets ambisjoner, vil byen snart oppfylle kriteriene for en sivilisert og moderne by, og gradvis gjøre Viet Tri til et attraktivt reisemål for investorer og turister fra hele verden, slik at Viet Tri blir en dynamisk by, en festivalby som vender tilbake til det vietnamesiske folkets røtter.

Nguyen Huu Dien

Tidligere provinsiell partisekretær, ærespresident i Phu Tho Historical Sciences Association

Kilde: https://baophutho.vn/viet-tri-xua-va-nay-223202.htm