
Według zapisów historycznych, w okresie wczesnej dynastii Le, odlewnicy brązu z pięciu wiosek na terenach dzisiejszego Van Lam (Hung Yen) i Thuan Thanh ( Bac Ninh ) przybyli do Thang Long (Hanoi), aby założyć warsztaty odlewnicze monet i artefaktów religijnych. Tymi pięcioma wioskami były Dong Mai, Chau My, Lang Thuong, Dien Tien i Dao Nien. Kiedy osiedlili się i zadomowili na tym nowym terenie, nazwali swoje osady Ngu Xa, co oznacza „pięć wiosek”, aby upamiętnić swoje pochodzenie.
Od wykonania form, przez wytop miedzi, po odlewanie – każdy etap wymaga absolutnej precyzji. Połączenie wieloletniego doświadczenia, zręcznych rąk i wyrafinowanego zmysłu estetycznego pozwoliło na stworzenie brązowych posągów i artefaktów religijnych, które można znaleźć w wielu dużych świątyniach i pagodach w całym kraju.
Wspominając szczytowe osiągnięcie odlewnictwa brązu w Ngũ Xã, nie sposób nie wspomnieć o posągu Huyền Thiên Trấn Vũ w świątyni Quán Thánh. Ten czarny posąg z brązu, mierzący 3,95 metra wysokości i ważący około 4 ton, został odlany w 1677 roku, za panowania Lê Hy Tônga. Majestatyczny wizerunek mistrza taoistycznego siedzącego na grzbiecie żółwia, trzymającego miecz, wokół którego owinięty jest wąż, jest dowodem mistrzowskich technik odlewniczych brązu stosowanych przez XVII-wiecznych rzemieślników z Ngũ Xã. To nie tylko unikatowe dzieło rzeźbiarskie, ale także symbol duchowy związany z legendą o Huyền Thiên Trấn Vũ pomagającym An Dương Vươngowi pokonać demony podczas budowy cytadeli Cổ Loa.
Kolejnym arcydziełem jest posąg Buddy Amitabhy w pagodzie Than Quang (znanej również jako świątynia Phuc Long) w wiosce. Posąg został odlany w jednym kawałku w ciągu trzech lat (1950-1953) i ważył ponad 10 ton. Sam siedzący posąg ma prawie 4 metry wysokości, z wdzięcznie rozpostartą podstawą w kształcie lotosu o 96 płatkach. Proces przenoszenia posągu z miejsca odlewu do miejsca ostatecznego spoczynku, oddalonego o ponad 500 metrów, został zrealizowany wyłącznie dzięki ludzkiemu wysiłkowi i skrupulatnemu planowaniu – niezwykłemu wyczynowi pomysłowości i solidarności lokalnej społeczności.
Pagoda Ngũ Xã poświęcona jest Buddzie i czci mistrza zen Nguyễn Minh Khônga – uważanego za twórcę odlewnictwa brązu. Każdego roku, pierwszego dnia 11. miesiąca księżycowego, mieszkańcy wioski organizują święto ku czci założyciela tego rzemiosła i wdzięczności swoim przodkom.

Odrodzenie się rzemiosła odlewniczego z brązu nie jest tu wyłącznie kwestią ekonomiczną , ale także próbą zachowania tożsamości kulturowej.
Wkraczając w XX i XXI wiek, odlewnictwo brązu w Ngũ Xã jest nadal pielęgnowane przez oddanych rzemieślników, takich jak pan Nguyễn Văn Ứng i pani Ngô Thị Đan. W obliczu gwałtownej urbanizacji, z powodu braku dużych, otwartych przestrzeni na piece, jak w przeszłości, gospodarstwa produkcyjne musiały się dostosować, zmniejszając skalę działalności przy jednoczesnym zachowaniu wysokiej jakości. Wiele dużych dzieł, takich jak posąg Buddy Lotosu, posąg Buddy Amitabhy i duże dźwigi z brązu, nadal powstaje, potwierdzając kunszt rzemieślników z Ngũ Xã w tym nowym kontekście.
Dziś Ngu Xa stała się tętniącą życiem dzielnicą miejską. Wysokie budynki stopniowo zastępują tradycyjny wiejski krajobraz. Jednak pośród zgiełku i gwaru, dźwięki dłutowania i rzeźbienia wciąż rozbrzmiewają w niektórych małych warsztatach, niczym ciche bicie serca pamięci. Ci, którzy opuścili wioskę i powrócili, wciąż rozpoznają „duszę” Ngu Xa w kunsztownych detalach i misternych wzorach na miedzianych wyrobach.
We współczesnym krajobrazie miejskim Ngu Xa pozostaje świadectwem nieprzemijającej witalności tradycyjnych wiosek rzemieślniczych Thang Long, gdzie tradycja i nowoczesność współistnieją, pozwalając, aby płomień 500-letniej odlewni nadal jasno płonął w sercu Hanoi .
Źródło: https://baolaocai.vn/500-nam-giu-lua-nghe-duc-dong-giua-long-ha-noi-post896071.html






Komentarz (0)