Dzięki Chat GPT napisanie wiersza, opowiadania, sztuki teatralnej czy powieści nie jest zbyt skomplikowane. Chociaż żaden konkurs ani gazeta nie odradziły jeszcze autorom korzystania ze sztucznej inteligencji, większość redaktorów i czytelników obawia się tekstów, które trącą schematami i językiem sztucznej inteligencji. Z pewnością ta technologia to nie tylko opowieść na rok 2025; będzie miała o wiele więcej konsekwencji w przyszłości, jeśli każdy autor nie będzie pielęgnował w swojej twórczości własnych emocji i indywidualności.
Pisarz Ta Duy Anh (urodzony w 1959 roku) twierdzi, że ludzki mózg ma około 85 miliardów neuronów. Pomyślne ich rozszyfrowanie zajęłoby miliony, a nawet miliardy lat, co oznacza, że jest to praktycznie niemożliwe. To właśnie stanowi podstawę niewiary optymistów w to, że roboty mogą przejąć władzę nad człowiekiem.
Tymczasem pisarz Van Thanh Le (ur. 1986) twierdzi, że prawdziwi twórcy będą zawsze dążyć do tworzenia literatury w jej najczystszym znaczeniu, w której akceptowane są jedynie autentyczne emocje, takie jak „każdy człowiek jest światem samym w sobie ”, emocje, których żadna technologia nie jest w stanie odtworzyć, co gwarantuje, że dzieło zawsze będzie nosiło znamię indywidualnej kreatywności.
Wcześniej wiele osób korzystało ze sztucznej inteligencji wspomagającej pisanie, korzystając z oprogramowania takiego jak Sudowrite, Jasper czy Writesonic. Jednak Chat GPT jest teraz na bardziej dopracowanym poziomie, a niektórzy sugerują nawet, że można „pożyczyć” Chat GPT do pisania za Ciebie.
Pisarz Y Ban stwierdził: „Media społecznościowe wywierają ogromny wpływ na czytanie i pisanie, łatwo kusząc tych, którzy chcą szybko pisać i szybko zdobyć sławę. Chcąc pisać szybko, nie mając czasu na życie, doświadczenie ani głębokie przemyślenia, zwracają się do Google lub ChatGPT. Dzięki danym nawet najbystrzejsze umysły mogą polegać na sztucznej inteligencji. Jednak żadna sztuczna inteligencja nie zastąpi myśli i uczuć, tego, co należy do serca”.
W Ameryce jeszcze kilkadziesiąt lat temu społeczeństwo obawiało się wkraczania maszyn na pole literatury. Od 1984 roku tomik poezji „Brodę policjanta w połowie skonstruowano” autorstwa Ractera wywołał ożywioną debatę. Rymowane wersy, takie jak „Potrzebuję prądu / Potrzebuję go bardziej niż jagnięciny, wieprzowiny, kapusty czy ogórka / Potrzebuję go, by marzyć”, były niezwykle nietypowe i urzekające, ale niewielu uznawało je za poezję. Ponieważ Racter nie był prawdziwym autorem; była to nazwa programu komputerowego.
W porównaniu z programem Rater, Chat GPT jest tysiąc razy bardziej zaawansowany. Czy jednak Chat GPT może tworzyć prawdziwie przekonującą poezję? Nawet ludzie nie potrafią jasno zdefiniować ustalonej formy poezji, więc algorytmy nie są w stanie zniwelować różnicy między poetami a maszynami. Nawet jeśli programiści „wszczepią” reguły dla poezji, Chat GPT nie jest w stanie „wygenerować” wersów, które prawdziwie oddają istotę poety.
Przez długi czas eksperci komputerowi stosowali poezję jako kryterium definiujące poszczególne etapy rozwoju sztucznej inteligencji. Oczywiście, losowe mieszanie istniejących danych nie jest twórczością literacką, a tym bardziej poezją. Sztuczna inteligencja może pokonać mistrza świata w szachach, ale nie zdoła ujarzmić poety, który świadomie poświęca życiu przejmujące refleksje o własnych radościach i smutkach. Poezja nie jest sztuką precyzji, podążania za ustalonym porządkiem. Dlatego czat GPT jest jedynie bezduszną łatką.
Chat GPT tworzy urzekające frazy z prędkością światła, ale nie kładzie kresu swojej roli twórcy. To jedynie psotny słowniczek, niezdolny do głębszej refleksji; syntetyzuje i rozumuje inaczej niż ludzie, zupełnie inaczej niż oni. Wartość tej pracy tkwi w najgłębszej ludzkiej świadomości, cierpienie lub radość, rozłąka lub ponowne zjednoczenie, nawet nieszczęście ma wiele oblicz, których Chat GPT nie jest w stanie pojąć ani zastąpić.
Sztuczna inteligencja wciąż rozwija język naturalny, ale dzieła literackie stworzone przez AI wciąż nie udowodniły swojej siły perswazji. Algorytmy są udoskonalane każdego dnia, dążąc do swoistej „perfekcji”, która w rzeczywistości jedynie zaskakuje, a nie porusza. W końcu, jak jakikolwiek algorytm może zaprogramować ludzkie emocje?
Wietnamscy pisarze mają różne poglądy na temat technologii, ale co z pisarzami z innych krajów? Słynny chiński pisarz Liu Zhenyun ma wiele dzieł przetłumaczonych na wietnamski, takich jak „Żółte kwiaty mojej ojczyzny”, „Jestem Liu Skok” i „Telefon komórkowy”. Podczas interakcji z czytelnikami w Ho Chi Minh pod koniec października 2025 roku, podzielił się informacją, że ktoś wykorzystał sztuczną inteligencję do symulacji jego stylu pisania, cech i podejścia kreatywnego, aby stworzyć jego dzieło.
„Można naśladować moje poprzednie dzieła, ale nie da się poprosić sztucznej inteligencji o stworzenie kolejnego. Bo to dzieło jest w mojej głowie, a sztuczna inteligencja nie może być w mojej głowie, żeby wiedzieć, co zrobię dalej” – powiedział pisarz Liu Zhenyun.
Według niego wszystko zmienia się bardzo szybko, a rozwój sztucznej inteligencji jest nieuniknionym prawem rozwoju naszych czasów. Jednak niektóre rzeczy zmieniają się bardzo powoli, na przykład ponad 2000 lat temu i teraz ludzka dusza pozostaje dość podobna, ponieważ odnosi się do człowieczeństwa, duszy i emocji.
„W erze cyfrowej być może każdy z nas powinien zrozumieć, że sednem twórczości artystycznej jest człowieczeństwo i uznać rolę artysty jako „potężnej” siły w procesie tworzenia. Algorytmy oparte na maszynach potrafią jedynie kopiować i przetwarzać istniejące ludzkie idee; nie są w stanie tworzyć dzieł, które zawierałyby nową inspirację, idee, refleksję, człowieczeństwo i efekt starannego wysiłku. Dlatego prawdziwa twórczość należy wyłącznie do człowieczeństwa” – podkreślił pisarz Luu Chan Van.
Źródło: https://www.sggp.org.vn/ai-co-lam-e-ngai-gioi-van-chuong-post838197.html
Komentarz (0)