Wujek Ho i podróż „poszukiwania drogi, którą ma podążać naród”

(Baothanhhoa.vn) – „Ranek 5 czerwca 1911 roku! Wczesnoporanna mgła spowijała dach Nha Rong. Rzeka Sajgon wiła się niczym grzbiet starca, który przeszedł wiele trudnych podróży w życiu. Niebo stało się ołowiane. Padał czarny czerwcowy deszcz. Z zaułka Ba szedł leniwie, patrząc prosto przed siebie”. Tego dnia młody mężczyzna Nguyen Tat Thanh spakował bagaż pełen żarliwego patriotyzmu, aspiracji i ambicji wyzwolenia narodu, pożegnał się z Ojczyzną i wsiadł na statek Admirał Latouche-Tréville, rozpoczynając podróż „poszukiwania drogi dla narodu”, pełną trudności i cierpień, ale niezwykle świętą i wielką.

Strefa kulturalna poświęcona pamięci prezydenta Ho Chi Minha w sercu miasta Thanh Hoa.

Historia Wietnamu przełomu XIX i XX wieku zapisała drogę, jaką podążali Phan Boi Chau i Phan Chau Trinh, ostatni przedstawiciele uczonych z Can Vuong, oświeceni nowymi ideami, by znaleźć sposób na ocalenie kraju. Patriotyczno-rewolucyjny ruch Phan Boi Chau i Phan Chau Trinh, o mieszczańskich tendencjach, stanowił krok naprzód w stosunku do ówczesnego ruchu narodowo-demokratycznego.

Po raz pierwszy w naszym kraju, poza walką zbrojną, pojawiły się nowe formy walki. Były to stowarzyszenia, wiece, protesty, prasa, a nawet emigracja. Społeczny obraz ruchu narodowo-demokratycznego był szerszy i bogatszy. Jednak w kontekście wielu zmian, porażka tych ruchów była nieunikniona. Zasadniczą kwestią było to, że zarówno Phan Boi Chau, jak i Phan Chau Trinh mieli znaczące ograniczenia w swojej polityce zbawienia narodowego. Kryzys polityki zbawienia narodowego był nadal najbardziej fundamentalnym problemem rewolucji wietnamskiej w tamtym czasie.

Urodzony w patriotycznej rodzinie konfucjańskiej, w kraju o rewolucyjnych tradycjach, od najmłodszych lat, młody Nguyen Tat Thanh pielęgnował w sercu żarliwą miłość do ojczyzny i głęboką nienawiść do kolonializmu. Bolesna i mroczna rzeczywistość narodu oraz niepowodzenia ruchów patriotycznych w tamtym czasie nieustannie niepokoiły młodego człowieka. 5 czerwca 1911 roku młody Nguyen Tat Thanh z determinacją wsiadł na statek Admiral Latouche-Tréville, opuszczając nabrzeże Nha Rong, aby zrealizować swoje marzenie o wyzwoleniu kraju spod jarzma kolonializmu i imperializmu: „Wolność dla moich rodaków, niepodległość dla mojej Ojczyzny – to wszystko, czego pragnę, to wszystko, co rozumiem”.

W podróży, by ratować kraj, młody człowiek w wieku dwudziestu lat, z wiarą w rękach i umyśle, z całą swoją miłością do swojego kraju, namiętną miłością do swojego ludu, pragnieniem niepodległości i wolności, zgodził się wejść na pokład transatlantyku, dryfując po morzu, podróżując przez wiele krajów, wykonując wszelkiego rodzaju ciężką pracę, aby znaleźć sposób na walkę o wyzwolenie narodowe, przynosząc szczęście ludziom. Kiedyś cumował w portach Marsylii i Le Havre we Francji; kiedyś pracował dla statku firmy Charles de Gaulle, który pływał wokół Afryki. W trakcie podróży statku zatrzymywał się w portach kilku krajów, takich jak Hiszpania, Portugalia, Algieria, Tunezja..., podążał również za statkiem do Martinich, Urugwaju, Argentyny i zatrzymał się w USA. Odkładając na bok wszystkie swoje osobiste zmartwienia, młodość młodego mężczyzny Nguyen Tat Thanh dryfowała wzdłuż statków, mając za jedyny bagaż swoją namiętną miłość do swojego kraju i ludu.

Miejsca, które odwiedzał, praca, którą wykonywał, ludzie, których spotykał i których widział, wuj Ho wyciągnął bolesny wniosek: Wszędzie imperialiści i kolonialiści byli brutalni i okrutni; wszędzie robotnicy byli wyzyskiwani i uciskani, a „niezależnie od koloru skóry, na tym świecie są tylko dwie rasy: wyzyskiwacze i wyzyskiwani”. Kiedyś stał u stóp Statuy Wolności w Ameryce, ale jego serce biło z żalu na myśl o cierpieniu i niesprawiedliwości, jakiej musieli doświadczać słabi i uciskani: „Światło nad głową Statuy Wolności rozpościera się po błękitnym niebie, ale u stóp Statuy Wolności czarni są deptani. Kiedy czarni będą równi białym? Kiedy nastąpi równość między rasami? I kiedy kobiety będą równe mężczyznom?”

Pod koniec 1917 roku Wujek Ho wrócił z Anglii do Francji, wybierając Paryż jako swoją bazę operacyjną. W 1919 roku wstąpił do Francuskiej Partii Socjalistycznej, najbardziej postępowej partii politycznej we Francji w tamtym czasie. W czerwcu 1919 roku, dowiedziawszy się o spotkaniu delegacji ponad dziesięciu zwycięskich państw sprzymierzonych w Wersalu, 14 km od Paryża, Wujek Ho, w imieniu wietnamskich patriotów we Francji, wysłał na konferencję „Żądanie Narodu Wietnamskiego”, podpisane przez Nguyena Ai Quoca. „Żądanie Narodu Annamskiego” zawierało osiem zasadniczych postulatów, domagających się od rządu francuskiego i państw sprzymierzonych uznania wolności, demokracji, równości i samostanowienia narodu wietnamskiego.

W lipcu 1920 roku wujek Ho przeczytał „Pierwszy szkic tez o kwestiach narodowo-kolonialnych” W. Lenina opublikowany w gazecie Francuskiej Partii Socjalistycznej Nhan Dao. Dzięki tezom wujek Ho znalazł sposób na ocalenie kraju i wyzwolenie narodu. Doszedł do marksizmu-leninizmu jako „historycznego spotkania” prawdziwego patriotyzmu z rewolucyjną i naukową doktryną epoki”. W chwili, gdy znalazł sposób na ocalenie kraju, wujek Ho ronił łzy – łzy pełne szczęścia i miłości: „Tezy dotarły do ​​wujka Ho. I płakał/ Łzy wujka Ho spadały na słowo Lenin/ Cztery ściany milczały, gdy słuchał wujka przewracającego każdą stronę złożonej książki/ Myśląc, że na zewnątrz kraj czeka na wieści/ Wujek Ho krzyczał sam, jakby mówił do narodu/ „Jedzenie i ubrania są tutaj!” „Szczęście jest tutaj!”/ Obraz Partii jest wpisany w obraz Kraju/ Pierwszy moment płaczu był momentem, w którym Wujek Ho się uśmiechnął” (Człowiek w poszukiwaniu sposobu na ocalenie kraju, Che Lan Vien).

Na XVIII Kongresie Francuskiej Partii Socjalistycznej, który odbył się w Tours pod koniec grudnia 1920 roku, głosował za utworzeniem Francuskiej Partii Komunistycznej i przystąpieniem do III Międzynarodówki. To wydarzenie stanowiło ważny punkt zwrotny w jego rewolucyjnym życiu, od prawdziwego patriotyzmu do komunizmu, „od postępowego patrioty do socjalistycznego żołnierza”.

Aby wyzwolić naród, nie ma innej drogi niż proletariacka droga rewolucyjna. Tę determinację przelał na młodość, krew i łzy Wuja Ho – patrioty, który żarliwie kochał swój naród. Od 1921 roku Wuj Ho aktywnie szerzył w kraju marksizm-leninizm, przygotowując polityczne, ideologiczne i organizacyjne przesłanki do utworzenia Partii Komunistycznej w Wietnamie. Wraz z kilkoma francuskimi rewolucjonistami kolonialnymi założył Związek Kolonialny, wydawał gazetę „Nędznicy”, pisał sztuki teatralne, publikował książki… W czerwcu 1923 roku Wuj Ho potajemnie udał się do Moskwy (Związek Radziecki), gdzie kontynuował aktywną i skuteczną pracę, „krok po kroku doskonaląc swój rewolucyjny światopogląd i światopogląd, co było również okresem nakreślania głównych linii strategicznych rewolucji narodowowyzwoleńczej”.

Minęło 114 lat od dnia, w którym Wujek Ho opuścił nabrzeże Nha Rong, aby znaleźć sposób na uratowanie kraju (5 czerwca 1911 – 5 czerwca 2025). W dniu, w którym Wujek Ho opuścił nabrzeże Nha Rong, odgłosy Sajgonu rozlały się do ujścia rzeki, jakby zasypując Wujka Ho. Ostry dźwięk gwizdka statku przeszył bolesną przestrzeń. Wujek Ho stawiał długie kroki, pospiesznie zszedł ze statku… Cała twarz Wietnamu wypełniła serce Wujka Ho.

W tym kontekście słowa wujka Ho skierowane do tych, którzy pozostali, rozdzierały serca milionów Wietnamczyków: „Nasz kraj, nasz naród nie będą wiecznie znosić tego życia wśród koni i bawołów. Musimy znieść niewolnictwo, a życie naszych pracowników z pewnością się zmieni… Wierzymy w przyszłość, wierzymy w przeznaczenie narodu… Nagle, wśród szumu wiatru wiejącego na nabrzeżu Nha Rong, usłyszałem Ba szepczącego do Ut Hue: „Musimy mieć wolność! Hue. Nasz kraj, nasz naród musi mieć niepodległość i wolność, nie możemy być niewolnikami na zawsze… Z powodu utraty ojczyzny musieliśmy opuścić dom. Jeśli nie znajdziemy sposobu na odzyskanie niepodległości dla kraju i szczęścia dla ludzi, nie wrócę i nikt nie będzie ode mnie tego oczekiwał”.

Pociąg, którym młody mężczyzna, Nguyen Tat Thanh, mający zaledwie 21 lat, opuścił ojczyznę, aby znaleźć sposób na jej uratowanie, na zawsze zapisze się w historii narodu, w sercach każdego Wietnamczyka... Wujek Ho jest wielkim pionierem rewolucji wietnamskiej.

*W artykule wykorzystano materiały z książek „The Process of Vietnamese History” (Wydawnictwo Education, Nguyen Quang Ngoc (redaktor naczelny) i „Blue Lotus” autorstwa pisarza Son Tunga (Wydawnictwo Kim Dong).

Artykuł i zdjęcia: Huong Thao

Source: https://baothanhhoa.vn/bac-ho-va-hanh-trinh-tim-duong-di-cho-dan-toc-theo-di-252533.htm