Prezydent Ho Chi Minh i jego podróż mająca na celu „znalezienie drogi, którą ma podążać naród”.

(Baothanhhoa.vn) – „Rano 5 czerwca 1911 roku! Wczesnoporanna mgła spowijała dach Domu Smoka. Rzeka Sajgon wiła się niczym grzbiet starca, który zniósł wiele trudów w życiu. Niebo stało się ołowiane. Zaczął padać ciemny czerwcowy deszcz. Brat Ba szedł leniwie alejką, wpatrując się prosto przed siebie”. Tego dnia młody mężczyzna Nguyen Tat Thanh spakował swój dobytek, przepełniony żarliwym patriotyzmem, aspiracjami i ambicjami wyzwolenia narodowego, żegnając się z ojczyzną i wsiadając na pokład statku admirała Latouche-Tréville’a, rozpoczynając swoją żmudną, trudną, ale świętą i wspaniałą podróż „poszukiwania drogi, którą ma podążać naród”.

Strefa kulturalna Ho Chi Minha znajduje się w sercu miasta Thanh Hoa.

Historia Wietnamu przełomu XIX i XX wieku jest świadectwem podróży Phan Boi Chau i Phan Chau Trinha, którzy należeli do ostatniego pokolenia uczonych Can Vuong i zostali oświeceni przez nowe ideologie. Patriotyczno-rewolucyjny ruch o tendencjach burżuazyjnych, któremu przewodzili Phan Boi Chau i Phan Chau Trinh, był krokiem naprzód dla ówczesnego ruchu narodowo-demokratycznego.

Po raz pierwszy w naszym kraju, obok walki zbrojnej, pojawiły się nowe formy walki. Obejmowały one tworzenie stowarzyszeń, organizowanie wieców i demonstracji, wydawanie gazet, a nawet wyjazdy za granicę. Krajobraz społeczny ruchu narodowo-demokratycznego stał się szerszy i bogatszy. Jednak w kontekście licznych wstrząsów, klęska tych ruchów była nieunikniona i nieunikniona. Zasadniczo, postacie takie jak Phan Boi Chau i Phan Chau Trinh miały istotne ograniczenia w podejściu do zbawienia narodu. Kryzys strategii zbawienia narodu pozostał najistotniejszym problemem rewolucji wietnamskiej w tamtym czasie.

Urodzony w patriotycznej rodzinie konfucjańskiej w kraju o rewolucyjnych tradycjach, Nguyen Tat Thanh od najmłodszych lat żywił żarliwą miłość do ojczyzny i głęboką nienawiść do kolonializmu. Bolesna i mroczna rzeczywistość narodu, a także niepowodzenia ówczesnych ruchów patriotycznych, nieustannie dręczyły młodego człowieka. 5 czerwca 1911 roku młody Nguyen Tat Thanh zdecydowanie wsiadł na pokład statku Admirała Latouche-Tréville, opuszczając nabrzeże Nha Rong, by spełnić swoje marzenie o wyzwoleniu kraju spod jarzma kolonialnych i imperialistycznych rządów: „Wolność dla mojego ludu, niepodległość dla mojej ojczyzny – to wszystko, czego pragnę, to wszystko, co rozumiem”.

W swojej podróży ku ratowaniu kraju, młody człowiek po dwudziestce, z wiarą we własne ręce i umysł, z całą żarliwą miłością do swojego kraju i narodu oraz palącym pragnieniem niepodległości i wolności, podjął wyzwanie wejścia na pokład statku oceanicznego, żeglując po morzach, podróżując przez wiele krajów i wykonując wszelkiego rodzaju ciężką pracę, aby znaleźć drogę do wyzwolenia narodowego i przynieść szczęście ludziom. Kiedyś cumował w portach Marsylii i Hawru we Francji; kiedyś pracował na statku firmy Charles Reunion, krążąc wokół Afryki. Podczas podróży statkiem zatrzymywał się w portach w kilku krajach, takich jak Hiszpania, Portugalia, Algieria, Tunezja..., a także podróżował przez Martynikę, Urugwaj, Argentynę i ostatecznie zatrzymał się w Stanach Zjednoczonych. Odkładając na bok wszelkie osobiste zmartwienia, młodość Nguyena Tat Thanha płynęła z tymi podróżami, a jego jedynym bagażem była żarliwa miłość do swojego kraju i narodu.

Z miejsc, które odwiedził, wykonywanej pracy, ludzi, których spotkał i których był świadkiem, wujek Ho wyciągnął bolesny wniosek: wszędzie imperialiści i kolonialiści byli brutalni i okrutni; wszędzie robotnicy byli ciężko wyzyskiwani i uciskani, a „niezależnie od koloru skóry, na tym świecie są tylko dwa rodzaje ludzi: wyzyskiwacze i wyzyskiwani”. Kiedyś stał u stóp Statuy Wolności w Ameryce, ale jego serce pękało z żalu z powodu cierpienia i niesprawiedliwości, jakich doświadczali uciskani i ciemiężeni: „Światło na głowie Statuy Wolności jasno świeci na błękitnym niebie, ale u stóp Statuy Wolności Czarni są deptani. Kiedy Czarni będą równi białym? Kiedy nastąpi równość między narodami? I kiedy kobiety będą równe mężczyznom?”

Pod koniec 1917 roku Wujek Ho wrócił z Anglii do Francji, wybierając Paryż jako swoją bazę operacyjną. W 1919 roku wstąpił do Francuskiej Partii Socjalistycznej, najbardziej postępowej partii politycznej we Francji w tamtym czasie. W czerwcu 1919 roku, dowiedziawszy się o spotkaniu delegacji kilkunastu zwycięskich państw alianckich w Wersalu, 14 km od Paryża, Wujek Ho, w imieniu patriotycznych Wietnamczyków we Francji, wysłał na konferencję „Petycję Narodu Wietnamskiego” podpisaną przez Nguyena Ai Quoca. „Petycja Ludu Annamitów” składała się z ośmiu zasadniczych punktów, domagających się od rządu francuskiego i państw alianckich uznania wolności, demokracji, równości i samostanowienia narodu wietnamskiego.

W lipcu 1920 roku wujek Ho przeczytał „Pierwszy szkic tez o kwestiach narodowo-kolonialnych” Lenina, opublikowany w gazecie „L’Humanité” Francuskiej Partii Socjalistycznej. Dzięki tym tezom odnalazł drogę do zbawienia narodowego i wyzwolenia. Przyjął marksizm-leninizm jako „historyczne spotkanie” między autentycznym patriotyzmem a rewolucyjną i naukową doktryną epoki. W chwili, gdy odnalazł drogę do zbawienia narodowego, ronił łzy – łzy przemożnego szczęścia i wiary: „Tezy dotarły do ​​wujka Ho. I płakał / Łzy wujka Ho spadały na słowa Lenina / Cztery ściany w milczeniu słuchały, jak przewracał każdą stronę / Wyobrażając sobie kraj na zewnątrz czekający na wieści / Wykrzykiwał do siebie, jakby przemawiał do narodu / „Jedzenie i ubranie są tutaj! Szczęście jest tutaj!” / Obraz Partii splata się z obrazem Narodu / Pierwszy moment płaczu był momentem, w którym wujek Ho się uśmiechnął” (Człowiek, który szukał drogi do zbawienia narodowego, Che Lan Vien).

Na XVIII Kongresie Francuskiej Partii Socjalistycznej, który odbył się w Tours pod koniec grudnia 1920 roku, głosował za utworzeniem Francuskiej Partii Komunistycznej i przystąpieniem do III Międzynarodówki. Wydarzenie to stanowiło przełom w jego rewolucyjnym życiu, od autentycznego patriotyzmu do komunizmu, „od postępowego patrioty do socjalistycznego bojownika”.

Aby wyzwolić naród, nie było innej drogi niż rewolucja proletariacka. To przekonanie zdobył kosztem młodości, krwi i łez – jako człowiek, który kochał swój kraj i naród z płomienną pasją. Od 1921 roku aktywnie propagował marksizm-leninizm w Wietnamie, przygotowując polityczne, ideologiczne i organizacyjne podstawy dla powstania partii komunistycznej w tym kraju. Wraz z kilkoma francuskimi rewolucjonistami kolonialnymi założył Związek Narodów Kolonialnych, wydawał gazetę „Uciśnionych”, pisał sztuki teatralne i publikował książki… W czerwcu 1923 roku potajemnie udał się do Moskwy (Związek Radziecki), kontynuując swoją energiczną i skuteczną działalność, „stopniowo doskonaląc swój rewolucyjny światopogląd i filozofię życia, a także nakreślając główne kierunki strategiczne rewolucji narodowowyzwoleńczej”.

Minęło sto czterdzieści lat, odkąd prezydent Ho Chi Minh opuścił nabrzeże Nha Rong, aby wyruszyć w podróż, której celem było znalezienie sposobu na ocalenie narodu (5 czerwca 1911 – 5 czerwca 2025). W dniu, w którym opuścił nabrzeże Nha Rong, odgłosy Sajgonu rozlały się po rzece, otulając go. Ostry, przenikliwy dźwięk syreny okrętowej przeszył powietrze, wywołując bolesne doznania. Wszedł szybko i pospiesznie na pokład statku… Twarz Wietnamu urzekła jego serce.

W tym kontekście przesłanie Wujka Ho do tych, którzy pozostali, poruszyło serca milionów Wietnamczyków: „Nasz kraj, nasz naród, nie będzie tolerował życia wołu i jucznego bydła na zawsze. Musimy znieść niewolnictwo, a nasze życie z pewnością się zmieni… Wierzymy w przyszłość, wierzymy w przeznaczenie narodu… Nagle, wśród wyjącego wiatru na nabrzeżu Nha Rong, słyszymy Brata Ba szepczącego do Ut Hue: „Musi być wolność! Hue. Nasza ojczyzna, nasz naród musi mieć niepodległość i wolność, a nie niewolnictwo na zawsze… Z powodu utraty naszego kraju musimy opuścić dom. Jeśli nie znajdziemy sposobu na odzyskanie niepodległości dla naszego kraju i szczęścia dla naszego ludu, nie wrócę i nikt nie będzie ode mnie tego oczekiwał”.

Podróż młodego człowieka, Nguyen Tat Thanh, mającego zaledwie 21 lat, który opuścił swoją ojczyznę, aby szukać sposobu na ratowanie kraju, na zawsze zapisze się w historii narodu, w sercach każdego Wietnamczyka... Był wielkim pionierem rewolucji wietnamskiej.

*W artykule wykorzystano materiały z książki „The Historical Process of Vietnam” (Wydawnictwo Education, redaktor naczelny Nguyen Quang Ngoc) oraz „Green Lotus Bud” pisarza Son Tunga (Wydawnictwo Kim Dong).

Tekst i zdjęcia: Huong Thao

Source: https://baothanhhoa.vn/bac-ho-va-hanh-trinh-tim-duong-di-cho-dan-toc-theo-di-252533.htm