„Doktor bawołu” na szczycie Pu Ca

DIEN BIEN: Wśród odludnych, smaganych wiatrem szczytów Pu Ca, Tajowie pilnie wypasają bawoły, a „doktor bawołów” po cichu dba o zielone utrzymanie wioski.

Na szczycie góry, ponad tuzin krytych strzechą chat, niepewnie wznosiło się na tle nieba. Bez prądu, bez kobiet, bez dzieci. W każdej chacie mieszkał mężczyzna po pięćdziesiątce, o ciemnej karnacji, z białymi zębami, które wyróżniały się w jego ciepłym uśmiechu. Mieszkali tam przez cały rok, wypędzając bawoły rano i przyprowadzając je wieczorem. Mężczyzna z najdłuższym stażem był tam od ponad 20 lat, a najnowszy „jadł i spał z bawołami” od 3 lat.

Obszar wypasu bawołów, o powierzchni około 100 hektarów, był dawniej wykorzystywany pod uprawę kukurydzy, ale obecnie przetrwała tam tylko wysoka trawa. Gleba jest jałowa, zbocza strome, a deszcze ją wyjałowiły, pozostawiając obszar wyludniony. Jednak dla ludu Thai Bo Hong jest to „raj” dla stad bawołów, najcenniejszego majątku każdej rodziny. Sezon wypasu bawołów rozpoczyna się w styczniu i trwa do końca października. Po zakończeniu żniw na polach Muong Thanh, bawoły podążają za ludźmi do Pu Ca, gdzie przebywają przez osiem miesięcy, aż do zakończenia zasiewów ryżu na nizinach, po czym zabierają stado z powrotem.

Lekarz weterynarii Ca Van Tau przygotowuje zastrzyki dla stada bawołów na szczycie góry Pu Ca. Zdjęcie: Hoang Chau.

„Doktor bawołu” pośród chmur i gór.

W księżycową noc, na szczycie mglistego szczytu Pu Ca, można dostrzec znajomą postać pana Ca Van Tau, czarnoskórego Taja z wioski Bo Hong – pieszczotliwie nazywanego „doktorem bawołów”. Nawet po sześćdziesiątce wciąż przemierza strome zbocza, przemierza lasy i stawia czoła gorącym, suchym wiatrom, aby szczepić i pomagać przy narodzinach bawołów i bydła.

„Nazywanie siebie lekarzem brzmi imponująco, moja droga. Robię to dla moich rodaków; nie dostaję za to wynagrodzenia” – powiedział pan Tau z delikatnym uśmiechem, wciąż sprawdzając lek do zastrzyków w swojej starej płóciennej torbie. Opowiadał, że w dawnej gminie Thanh Xuong (obecnie okręg Muong Thanh) kiedyś studiowało weterynarię ponad 10 osób, ale teraz zostało ich tylko trzech. On jest jedynym, który został tam najdłużej, prawie dwadzieścia lat.

Wcześniej był policjantem w jednostce antynarkotykowej w prowincji Lai Chau . Po przejściu na emeryturę z powodu złego stanu zdrowia, wziął udział w wiejskim szkoleniu weterynaryjnym sponsorowanym przez zagraniczną organizację. Od tamtej pory traktował leczenie bawołów jako swoje przeznaczenie. „Dla biednych ludzi bawół to całe ich źródło utrzymania. Jeśli bawół zachoruje lub zdechnie, cała rodzina traci źródło utrzymania. Dlatego nawet w środku nocy, bez względu na pogodę, jeśli ktoś zadzwoni, muszę iść. Grzechem byłoby nie pomóc” – powiedział, mrużąc oczy w oparach dymu tytoniowego.

Pewnego razu odebrał telefon z Muong Cha, ponad 50 km od Pu Ca, z informacją, że bawół ma trudny poród. Natychmiast ruszył w drogę. „Bawolica rodziła pośladkowo, więc musiałem włożyć rękę do jej brzucha, żeby wyciągnąć cielę. Bawolica cierpiała i walczyła, co było bardzo niebezpieczne, ale każda zwłoka oznaczałaby śmierć obojga. Kiedy w końcu wyciągnąłem cielę, łapało oddech i lizało swoje potomstwo. Mieszkańcy wioski płakali, ale ja byłem tak szczęśliwy, że drżały mi ręce” – opowiadał, a jego oczy błyszczały prostą radością.

Utrzymanie zdrowia stada bawołów oznacza zachowanie źródeł utrzymania miejscowej ludności.

Pan Tau znał na pamięć wszystkie choroby nękające bawoły i bydło w górach. Motylica wątrobowa powodowała, że ​​bawoły chudły i osłabiały się – co wymagało szczepień co trzy miesiące. Posocznica krwotoczna i pryszczyca wymagały szczepień co sześć miesięcy. Jeśli bawoły zjadły trujące liście manioku, ich żołądki puchły, a w pyskach pojawiała się piana; natychmiast potrzebowały wlewów glukozy i odtrutek.

Popołudnie na szczycie Pu Ca. Zdjęcie: Hoang Chau.

„Na górze Pu Ca jest ponad sto bawołów należących do kilkunastu gospodarstw domowych. Deszcz, wiatr czy ciemność – wystarczy zadzwonić, a będę na miejscu” – powiedział pan Lo Van Hac, który mieszka na szczycie góry od 10 lat. Dla nich pan Tau jest nie tylko uzdrowicielem bawołów, ale także źródłem wiary i wsparcia dla całej wioski.

Dzięki ludziom takim jak pan Tau, stado bawołów w Pu Ca jest zawsze zdrowe i dobrze się rozmnaża. Każdego roku mieszkańcy Bo Hong sprzedają dziesiątki bawołów, zapewniając sobie stały dochód, który pozwala im opłacić edukację swoich dzieci i budować nowe domy w wiosce. Pulchne, lśniące bawoły stały się świadectwem cichej transformacji zachodzącej w górach Dien Bien .

W noc Pu Ca, w krytych strzechą chatach migotały lampy naftowe, wino z bizonów lało się strumieniami, a śmiech rozbrzmiewał echem po górach. Tajowie opowiadali chaotyczne historie, ale wszystkich łączyła wspólna wiara: pomimo ubogiej ziemi i stromych zboczy, wciąż mogli się utrzymać dzięki stadom bizonów i ich pasterstwu.

Głęboko w górach Điện Biên, Pu Ca wciąż codziennie rozbrzmiewa żałobnym dźwiękiem dzwonków bawołów, mieszającym się z szumem leśnego wiatru. A pośród tego dźwięku słychać kroki „doktora bawołów” Cà Văn Tấu – człowieka, który w ciszy dba o zieloną egzystencję, pomagając mieszkańcom Bó Hóng w harmonii z górami i ziemią, żyjąc w zgodzie z naturą.

Kryte strzechą domy na szczycie Pu Ca. Zdjęcie: Hoang Chau.

Z krytych strzechą chat, ukrytych pośród chmur, Pu Ca to nie tylko miejsce wypasu bawołów, ale także symbol nieprzemijającej witalności i dążenia do przezwyciężenia trudów wyżyn Dien Bien. W dzisiejszym świecie mężczyźni z plemienia Thai Bo Hong wciąż kultywują tradycję hodowli bawołów, zawód zakorzeniony w rdzennej wiedzy i głębokiej miłości do ziemi i lasów.

„Doktor bawołów”, Ca Van Tau, dyskretnie opiekuje się każdym bawołem, dbając o jego zdrowie i przyczyniając się do zachowania zielonych źródeł utrzymania oraz istoty gór i lasów. Ze szczytu Pu Ca, elektryczne światła kotliny Muong Thanh oświetlają wartość cichej pracy, w której prości ludzie codziennie dbają o zieleń gór i lasów.

Source: https://nonnghiepmoitruong.vn/bac-si-cua-trau-tren-dinh-pu-ca-d783851.html