Lekcja 2 – Przywracanie festiwalu, podtrzymywanie ducha wsi

VHO – Był czas, gdy tradycyjne święta były jedynie wspomnieniem osób starszych. Jednak dzięki miłości do kultury i determinacji, by zachować duszę narodu, wiejskie święta Thanh Hoa powracają z pełną witalnością, łącząc przeszłość, teraźniejszość i przyszłość z tętniącymi rytmami bębnów i olśniewającymi tańcami w blasku nocnego ogniska. To nie tylko transformacja tradycyjnej kultury, ale także odrodzenie tożsamości, dumy i pamięci wspólnoty.

Tożsamość zmienia się w krainie dziedzictwa: Część 1 – Przebudzenie duszy krainy Thanh z dziedzictwa

Tętniący życiem taniec bambusa podczas tradycyjnego festiwalu – żywy symbol odrodzenia festiwali w wioskach Thanh Hoa. Zdjęcie: Nguyen Linh

Gdy zabrzmi wiejski bęben, obudź wszystkie wspomnienia

„Tegoroczny festiwal Muong Kho jest bardzo zatłoczony. Przyjeżdżają tu również młodzi ludzie ze starej wioski, którzy teraz mieszkają w mieście. Młodzi tańczą z bambusowymi kijami, starsi uczą mo. Dzieci znają nawet nową pieśń o ofiarowaniu ryżu…” – powiedział wzruszony starszy z gminy Dien Lu (Thanh Hoa).

Nie tylko Muong Kho. Wdrażanie wniosku nr 82-KL/TU Stałego Komitetu Partii Prowincjonalnej Thanh Hoa w sprawie wzmocnienia przywództwa Partii w pracy nad zachowaniem i promowaniem wartości dziedzictwa kulturowego prowincji Thanh Hoa w latach 2017–2025. W ciągu ostatnich 8 lat szereg tradycyjnych festiwali, które zdawały się drzemać pośród współczesnego życia, nagle odżyło: festiwal Muong Xia związany z legendą boga Tu Ma Hai Dao , festiwal Pon Pong, wyjątkowe występy ludowe Czarnych Tajów, festiwal Set Booc May, festiwal Ca Da, festiwal modlitw o plony ludu Muong, festiwal Tet Nhay ludu Dao... Te rytuały, które zostały utracone z powodu wojny, ubóstwa lub wstrząsów społecznych, odżyły w życiu codziennym.

Tam ludzie nie tylko odprawiają ceremonie. Tańczą, śpiewają, modlą się, opowiadają historie. Przekazują sobie kołysanki, dźwięki mo, modlitwy, dźwięki gongu… niczym strumienie wspomnień, które nigdy nie przestają płynąć. Wiejski festyn nie jest już miejscem eksponowania dawnej tożsamości, ale żywą przestrzenią, w której każdy na swój sposób przyczynia się do zachowania narodowej duszy.

Rzemieślnicy z Centrum Promocji Turystyki i Kultury, Kino Thanh Hoa uczą studentów tańców etnicznych Dao.

Wielu starszych rzemieślników wciąż z pasją uczy śpiewu, tkactwa strojów ceremonialnych, stawiania tyczek i przygotowywania tradycyjnych ofiar. Niektórzy starsi wiosek podróżują od wioski do wioski, aby odnaleźć zaginione pieśni mo.

Młodzi ludzie, którzy kiedyś niechętnie nosili brokat, są teraz gotowi tańczyć z bambusowymi kijami, uderzać w gongi i ubijać ryż tłuczkami. Dzieci stopniowo uczą się pieśni ludowych z wiejskich festynów i grają w gry ludowe podczas tradycyjnego święta Tet.

Wdrażając Konkluzję 82-KL/TU, Thanh Hoa zgromadził dokumentację i wpisał na listę krajową 27 niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego, z których wiele to festiwale i występy ludowe. Jednak za tymi liczbami kryją się tysiące ludzi, którzy wspólnie chronią część tożsamości narodowej.

Prace konserwatorskie w Thanh Hoa koncentrują się nie tylko na przywróceniu formy, ale także na przywróceniu ducha – esencji, która stanowi istotę festiwalu. Od roli szamana, rzemieślnika, osoby prowadzącej ceremonię… po język ofiarniczy, rekwizyty i starożytne modlitwy – wszystko to jest badane, rejestrowane, kompilowane i rozpowszechniane wśród społeczności.

Powstało wiele praktycznych projektów, takich jak: „Przywracanie i promowanie wartości typowych świąt tradycyjnych”, „Wydawanie dokumentów do nauczania obrzędów ludowych”, „Digitalizacja świąt tradycyjnych”... W każdej gminie i wsi zorganizowano nawet seminaria naukowe i kursy szkoleniowe, aby przekazać miejscowej ludności metody organizacji świąt.

Rzemieślnik z ludu Dao w Ngoc Lac (stary) kiedyś się wzruszył i powiedział: „Nhang Chap Dao (Festiwal Tańca) był kiedyś wspomnieniem w mojej głowie, ale teraz dzieci o nim wiedzą. Czuję, że nie jestem już sam”.

Dzisiejsze święto wsi – gdzie „wieś” spotyka się ze „światem”

W przeszłości tradycyjne festiwale często odbywały się w ciszy i spokoju, w zamkniętych przestrzeniach każdej społeczności. Dziś jednak festiwale wiejskie w Thanh Hoa stały się miejscami spotkań kulturalnych, gdzie nie tylko społeczność jest zintegrowana, ale także zaprasza do udziału gości z bliska i daleka.

Pokolenie po pokoleniu – kiedy festiwale stają się mostem wspomnień i tożsamości między starszymi a młodymi

Odbywały się tam również imprezy takie jak festiwal Lam Kinh z procesją tablicy z duchem króla Le, festiwal w świątyni Ba Trieu poświęcony bohaterce narodowej, festiwal Mai An Tiem, symbolizujący witalność ludu Thanh, połączone z wycieczkami i tradycyjnymi programami doświadczeń.

Dziesiątki tysięcy turystów przybywają tu co roku nie tylko po to, by „oglądać” ceremonię, ale także po to, by „przeżyć” tę kulturę, pakując banh chung, ubijając zielony ryż, rozstawiając tyczkę, nosząc tradycyjne stroje i grając w tradycyjne gry.

Prowincja Thanh Hoa umiejętnie zintegrowała festiwale z rozwojem społeczno-gospodarczym: kojarząc je z nowym budownictwem wiejskim, rozwojem turystyki lokalnej i ochroną rzemiosła. Wiele miejscowości, takich jak Quan Son (stara), Quan Hoa (stara), Ngoc Lac (stara), Thuong Xuan (stara) … przekształciło festiwale wiejskie w okazję do promocji produktów OCOP, turystyki ekologicznej i kultury rdzennej.

Od 2017 roku corocznie odbywa się ponad 100 tradycyjnych festiwali, którym towarzyszą liczne wydarzenia, takie jak konkursy sztuki ludowej, wystawy kulinarne, inscenizacje gier ludowych i dyskusje o kulturach etnicznych. Telewizja prowincjonalna uruchomiła program „Thanh Destination”, produkujący filmy dokumentalne o festiwalach wiejskich. W inicjatywę zaangażowała się również prasa, media społecznościowe i platformy krótkich filmów, przekształcając tradycyjne festiwale w cyfrowe trendy kulturowe.

Zmienili się nie tylko turyści, ale i ludzie. Aktywnie przekazali ziemię i pracę, aby naprawić dom wspólnoty, naprawić dziedziniec festiwalowy, ponownie postawić słup i odnaleźć miejsce modlitwy. W miejscowościach takich jak dystrykt Cam Thuy (stary), dystrykt Lang Chanh (stary) i dystrykt Muong Lat (stary) utworzono Klub Ochrony Tradycyjnych Festiwali, którego członkami są nauczyciele, starsi z wioski, młodzież itp., dzieląc się odpowiedzialnością za zachowanie pamięci o swojej ojczyźnie.

Thanh Hoa przywiązuje również szczególną wagę do szkolenia kadr kulturalnych: organizuje dziesiątki szkoleń dla artystów ludowych, przewodników festiwalowych i lokalnych urzędników ds. kultury. Setki znakomitych artystów otrzymują tytuły i wsparcie w nauczaniu. Polityka traktowania i honorowania strażników dziedzictwa kulturowego jest również stosowana w sposób szczególny, ponieważ to oni są „duszą” festiwalu.

Wiejskie festyny ​​nie służą jedynie „oglądaniu”, wspólnemu życiu, wspólnemu oddychaniu, wspólnej miłości i wspólnej dumie. Festyn w wiosce to okazja, by społeczność mogła wspólnie usiąść, przypomnieć sobie swoje korzenie, dzielić radości i smutki oraz budować swoją tożsamość. Wiejskie festyny ​​nie tylko ożywiają wspomnienia, ale są także najgłębszą, najbardziej naturalną i skuteczną formą „edukacji społecznej”.

Być może najbardziej wzruszające są nie wspaniałe występy na scenie, ale obraz starszego członka wioski stojącego spokojnie obok starego bębna; dziecka z drżącymi rączkami dotykającego stroju przodków; kobiety z plemienia Muong uśmiechającej się na widok córki tańczącej stary taniec w trakcie wiejskiego festiwalu...

Tam dziedzictwo nie przejawia się w książkach, ale jest obecne w każdym kroku, każdym uderzeniu w bęben, każdym promiennym spojrzeniu mieszkańców naszej ojczyzny.

Powrót festynu wiejskiego to nie tylko odrodzenie zwyczaju. To odrodzenie duszy narodu.

(Ciąg dalszy nastąpi)

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html