Lekcja 2 - Przywracanie świąt, podtrzymywanie ducha wsi.

VHO – Był czas, gdy tradycyjne święta były jedynie wspomnieniem dla starszych. Jednak dzięki miłości do kultury i determinacji, by zachować ducha narodowego, festiwale w wioskach i przysiółkach prowincji Thanh Hoa powracają z nową energią, łącząc przeszłość, teraźniejszość i przyszłość rytmicznym bębnieniem i olśniewającymi tańcami w blasku ognia festiwalowej nocy. To nie tylko odrodzenie tradycyjnej kultury, ale także odrodzenie tożsamości, dumy i pamięci wspólnoty.

Tożsamość odrodzona w krainie dziedzictwa: część 1 – Przebudzenie duszy Thanh Hoa z jej dziedzictwa

Żywiołowy taniec na bambusowych rurach podczas tradycyjnego festiwalu – żywy symbol odrodzenia festiwali w wioskach prowincji Thanh Hoa. Zdjęcie: Nguyen Linh

Kiedy rytm wiejskich bębnów budzi całą krainę wspomnień.

„Tegoroczny festiwal Muong Kho był bardzo zatłoczony. Młodzi ludzie ze starej wioski, mieszkający teraz w mieście, spakowali walizki i wrócili. Młodzież wykonała taniec bambusa, starsi uczyli rytuałów szamańskich. Dzieci znały nawet modlitwy o nowe zbiory ryżu…” – opowiadał ze wzruszeniem starszyzna z gminy Dien Lu (prowincja Thanh Hoa).

Nie tylko Muong Kho. Wdrażając wniosek nr 82-KL/TU Stałego Komitetu Partii Prowincjonalnej Thanh Hoa w sprawie wzmocnienia przywództwa Partii nad pracą nad zachowaniem i promowaniem wartości dziedzictwa kulturowego prowincji Thanh Hoa, 2017-2025, w ciągu ostatnich ośmiu lat, szereg tradycyjnych festiwali, które zdawały się być uśpione pośród współczesnego życia, odżyło: festiwal Muong Xia związany z legendą boga Tu Ma Hai Dao , festiwal Pon Poong, unikalny występ ludowy Czarnego Tajlandczyka, festiwal Set Booc May, festiwal Ca Da, festiwal żniw ludu Muong, noworoczny festiwal tańca ludu Dao... Te rytuały, kiedyś utracone z powodu wojny, ubóstwa lub wstrząsów społecznych, odżyły teraz w życiu codziennym.

Tam ludzie nie tylko odprawiają rytuały. Tańczą, śpiewają, składają ofiary, opowiadają historie. Przekazują kołysanki, pieśni, modlitwy, dźwięki gongów… niczym strumienie wspomnień, które nigdy nie ustają. Wiejski festyn nie jest już manifestacją przestarzałej tożsamości kulturowej, ale tętniącą życiem przestrzenią, w której każdy na swój sposób przyczynia się do zachowania ducha narodowego.

Artyści z Centrum Promocji Turystyki i Kultury Thanh Hoa oraz Centrum Filmowego uczą studentów tańców etnicznych Dao.

Wielu starszych rzemieślników wciąż z pasją uczy melodii, tka strojów ceremonialnych, stawia obrzędowe słupy i przygotowuje tradycyjne ofiary. Niektórzy starsi wiosek podróżują z wioski do wioski w poszukiwaniu zapomnianych zaklęć.

Młodzi ludzie, którzy kiedyś wahali się przed noszeniem tradycyjnych brokatowych strojów, są teraz gotowi do tańca bambusa, uderzania w gongi i ubijania ryżu tłuczkami. Dzieci stopniowo uczą się pieśni ludowych z wiejskich festynów i grają w tradycyjne gry podczas Nowego Roku Księżycowego.

Podczas wdrażania Wniosku 82-KL/TU, prowincja Thanh Hoa zebrała dokumentację i wpisała na listę krajową 27 niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego, z których wiele to festiwale i występy ludowe. Jednak za tymi liczbami kryją się tysiące ludzi, którzy wspólnie pracują na rzecz zachowania części tożsamości narodowej.

Poza prostym przywróceniem formy, działania konserwatorskie w Thanh Hoa koncentrują się na przywróceniu ducha – esencji, która stanowi istotę festiwalu. Od roli szamana, rzemieślników i osób składających ofiary… po język rytuałów, rekwizyty i starożytne modlitwy – wszystko jest badane, dokumentowane, kompilowane i ponownie udostępniane społeczności.

Powstało wiele praktycznych projektów, takich jak: „Przywracanie i promowanie wartości typowych świąt tradycyjnych”, „Publikacja dokumentów dotyczących nauczania obrzędów ludowych”, „Digitalizacja świąt tradycyjnych” itp. Ponadto w każdej gminie i wsi zorganizowano warsztaty naukowe i szkolenia, aby przekazać lokalnym mieszkańcom metody organizacji świąt.

Rzemieślnik z ludu Dao w Ngoc Lac (dawniej) ze wzruszeniem opowiadał kiedyś: „Święto Nhang Chap Dao (taniec noworoczny) było dla mnie kiedyś tylko wspomnieniem, ale teraz dzieci o nim wiedzą. Czuję, że nie jestem już sam”.

Dzisiejsze święto wsi – gdzie „wieś” spotyka się ze „światem”

W przeszłości tradycyjne festiwale często odbywały się w ciszy i spokoju, w zacisznych przestrzeniach poszczególnych społeczności. Dziś jednak festiwale wiejskie w prowincji Thanh Hoa stały się miejscami spotkań kulturalnych, gdzie nie tylko jednoczą się społeczności, ale także zapraszani są do udziału goście z bliska i daleka.

Pokolenie po pokoleniu – gdzie festiwale stają się mostem wspomnień i tożsamości pomiędzy starszymi i młodymi.

Festiwal Lam Kinh z procesją tablic pamiątkowych króla Le, festiwal w świątyni Ba Trieu poświęcony bohaterce narodowej, a także festiwal Mai An Tiem, symbol witalności mieszkańców prowincji Thanh Hoa – wszystkie te wydarzenia zostały zorganizowane i włączone do wycieczek turystycznych i programów tradycyjnych doświadczeń.

Dziesiątki tysięcy turystów przybywają tu co roku nie tylko po to, by „oglądać” festiwal, ale także po to, by „przeżyć” tę kulturę: wypiekać ciasta, ubijać płatki ryżowe, wznosić ceremonialny słup, nosić stroje etniczne i grać w tradycyjne gry.

Prowincja Thanh Hoa umiejętnie zintegrowała festiwale z rozwojem społeczno-gospodarczym: łącząc je z budową nowych obszarów wiejskich, rozwojem turystyki lokalnej i zachowaniem tradycyjnego rzemiosła. Wiele miejscowości, takich jak Quan Son (dawniej), Quan Hoa (dawniej), Ngoc Lac (dawniej), Thuong Xuan (dawniej) … przekształciło festiwale wiejskie w okazje do promocji produktów OCOP, turystyki ekologicznej i lokalnej kultury.

Od 2017 roku corocznie odbywa się ponad 100 tradycyjnych festiwali, którym towarzyszą liczne wydarzenia, takie jak konkursy sztuki ludowej, wystawy kulinarne, inscenizacje gier ludowych i seminaria poświęcone kulturze etnicznej. Prowincjonalna stacja telewizyjna uruchomiła specjalny segment „Destination in Thanh Hoa”, produkując filmy dokumentalne o festiwalach wiejskich. W akcję zaangażowały się również gazety, media społecznościowe i platformy krótkometrażowe, przekształcając te tradycyjne festiwale w cyfrowe trendy kulturowe.

Zmienili się nie tylko turyści, ale także miejscowi. Aktywnie angażują ziemię i pracę w naprawę wiejskich domów wspólnotowych, renowację terenów festiwalowych, odbudowę ceremonialnego słupa i ponowne odkrycie modlitw. W niektórych miejscowościach, takich jak dawny dystrykt Cam Thuy, dawny dystrykt Lang Chanh i dawny dystrykt Muong Lat , powstały kluby na rzecz ochrony tradycyjnych świąt, których członkami są nauczyciele, starsi wsi i młodzież... wszyscy dzielą się odpowiedzialnością za zachowanie pamięci o swojej ojczyźnie.

Prowincja Thanh Hoa kładzie również szczególny nacisk na szkolenie kadr kultury: organizuje dziesiątki kursów dla rzemieślników ludowych, przewodników festiwalowych i urzędników ds. kultury w gminach. Setki wybitnych rzemieślników otrzymały tytuły i wsparcie w nauczaniu. Wdrażane są również specjalne zasady nagradzania i honorowania tych, którzy zachowują duszę dziedzictwa, ponieważ to oni są „duszą” festiwali.

Festyny ​​wiejskie to nie tylko „oglądanie” ich; to życie, oddychanie, kochanie i duma z nich. Festyn wiejski to okazja dla społeczności, by się zjednoczyć, przypomnieć sobie o swoich korzeniach, podzielić się radościami i smutkami oraz pielęgnować swoją tożsamość. Festyny ​​wiejskie nie tylko ożywiają wspomnienia, ale są także głęboką, naturalną i niezwykle skuteczną formą „edukacji społecznej”.

Być może najbardziej wzruszające momenty to nie olśniewające występy na scenie, lecz raczej obraz starszego członka starszyzny wioski stojącego w ciszy obok starego bębna; dziecka z drżącymi rękami dotykającego stroju przodków; kobiety z plemienia Muong uśmiechającej się, patrzącej na swoją córkę wykonującą starożytny taniec w trakcie wiejskiego festiwalu...

Tam dziedzictwo nie przejawia się w książkach, ale jest obecne w każdym kroku, każdym uderzeniu w bęben, każdym promiennym spojrzeniu miejscowych ludzi.

Powrót wiejskich festynów nie jest jedynie kwestią przywrócenia zwyczaju; chodzi o ożywienie duszy narodu.

(Ciąg dalszy nastąpi)

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html