Brzeg rzeki, trawa i ja

Na wsi zima jest mroźna, sucha i jałowa. Targ na nabrzeżu jest pusty, strzechy targane są przez wiatr. W porze suchej brzeg rzeki jest pusty, a placyk ponury. Zimne wiatry przechodzą przez świątynię i kapliczkę, prastare, omszałe drzewa słyszą, jak wiatr gwiżdże w liściach, a ostatnie kwiaty tego sezonu opadają.

Żelazna łódź płynęła od brzegu rzeki, wzdłuż zakurzonej, gruntowej drogi z powrotem do wioski.

Ludzie nad rzeką mozolnie pracują, przemierzając odległe doki, pobliskie pola i ziemię za wałem, niezależnie od słońca czy deszczu, aby dotrzymać terminów siewu, a mimo to pozostają biedni. Bieda dotyka każdego, bez względu na nazwisko, i nie można jej mierzyć latami ani porami roku, lecz pokoleniami mieszkańców wsi. Mieszkańcy wzdychają i zastanawiają się, jaka klątwa może być tak dotkliwa.

Ponieważ: Ten odcinek rzeki Day jest dość korzystny. Podobnie jak w innych wioskach, mieszkańcy uprawiają tu kukurydzę, trzcinę cukrową i inne rośliny. Kiedy nie uprawiają ziemi, mieszkańcy wioski mają inne zajęcia dodatkowe: wyrabiają melasę, zbierają złom oraz skupują, transportują i handlują produktami rolnymi i leśnymi – co mieszkańcy wioski nazywają „płynięciem pod prąd”. Inne wioski prosperują dzięki jednemu rzemiosłu, ale ta wioska ma wiele zawodów i wciąż jest biedna.

Porozmawiajmy więcej o „podróżach powrotnych” mieszkańców wsi. Ciężarówki podróżujące trasą północno-zachodnią w przeszłości często musiały przeprawiać się przez prom Dong Mai. Przebywanie na polach lub zbieranie złomu czasami spowalniało ich i nie wystarczało, by przyciągnąć niespokojne, żądne przygód dusze, więc „wskakiwali” do kabiny ciężarówki, aby odkrywać nowe lądy.

Początkowo jedna osoba z rodziny wyruszyła samotnie, aby rozejrzeć się za potencjalnymi nabywcami i spróbować szczęścia z jedną dostawą. Ku zaskoczeniu wszystkich, zysk był równy stu kilogramom kukurydzy. Podjęli więc ryzyko i kontynuowali kolejne wyprawy, zapraszając krewnych i przyjaciół. Stopniowo zyski stały się uzależniające; nie mogli się powstrzymać. Po części dlatego, że tęsknili za podróżami, a po części dlatego, że tylko płynąc pod prąd, dostrzegali potencjał zysku i odważyli się mieć nadzieję na godne życie.

Wiejskie plotki trudno utrzymać w tajemnicy, a kobiety, nie chcąc być gorsze, porzucały kosze i pola, by podążać za mężami „w przeciwnym kierunku”. Obawiały się, że rozrzucone po drodze pieniądze się skończą, nie wspominając o możliwości utraty dzieci, co mogłoby zrujnować ich rodziny. Niektóre odważniejsze kobiety, po głębokim namyśle, wolały długą podróż od pozostania w wiosce. Ich towary były przewożone ciężarówkami do miasta Mai Linh, a następnie sprzedawane hurtowo na prowincje, bez żadnych strat. Wielu mieszkańców wsi żeniło się z członkami innych rodzin lub zakładało firmy w obcych krajach, ale niezależnie od tego, czy odnosili sukcesy, czy borykali się z problemami, zawsze znajdowali sposób na powrót do wioski. Krewni i przyjaciele trzymali się razem, uprawiając ziemię i wznosząc serdeczne okrzyki: „Ktoś sprzedaje kurczaki lub kacze pióra?” po sąsiednich wioskach.

Zatem ta ziemia ma trzy drugorzędne zajęcia. Zajęcie „kontrintuicyjne”, które pojawiło się jako ostatnie, rozkwitło najszybciej, głęboko zakorzeniając się w życiu mieszkańców wioski, w miarę jak tradycyjne zajęcia zanikały i stopniowo zanikały.

Dlatego ludzie z okolic, zarówno z miejsc wcześniejszego, jak i późniejszego lądowania, zawsze skłonni są do porównywania, gdy komentują wioskę, nie szczędząc pochwał, ale czasem nawet zdradzając zazdrość.

Mówi się, że: Zwykły nurt rzeki sprawia, że ​​kobiety z tego brzegu rzeki są o wiele piękniejsze niż z innych brzegów. Słychać westchnienia żalu: „Czy piękno da się zjeść? Dowiemy się tego dopiero wtedy, gdy będziemy mieli co jeść i w co się ubrać”. Nikt nie śmie powiedzieć, kiedy to nastąpi, ale wiadomo, że wiejskie dziewczęta są piękne, choć nie epatują urodą, urzekającą nawet pośród trudów życia, a do tego zdolne i dlatego cenione. Ludzie z każdego brzegu mają nadzieję zostać zięciami przewoźników z Mai Linh, niezależnie od tego, jak biedna jest ta ziemia.

Z promu Mai Linh widać pola wiosek Nhan Hue, Nhan Son i Y Son, gdzie bujnie rośnie trzcina cukrowa, sięgająca główkami do góry. Deszcz sprawia, że ​​łodygi są długie i grube, a słońce intensywnie słodkie. Nawet ostre liście trzciny cukrowej, niczym noże, nie powstrzymują wiejskich dziewcząt przed ścinaniem ich i wiązaniem, ładowaniem na woły i przewożeniem z powrotem do wioski. W wiosce nie ma utwardzonych dróg; pokolenia wozów zaprzęgowych ścierały kamienie na ścieżce, gładkie i nierówne, pokryte czarną ziemią i gruzem. Drzewa są nagie, ich pnie są sękate, dzikie ananasy mają długie, rozłożyste liście, a kury i węże czają się w krzakach. Przechodzące dzieci patrzą w dziuple drzew z nutą strachu. Ale w każdej porze roku, gdy owoce duoi obsypane są złotymi jagodami, owoce bo ro z pysznymi, orzechowymi pestkami, mlecznobiały sok z owoców krowiego wymiona o cierpkim, a zarazem smacznym smaku, a czasem, gdy złociste pnącza powojnika rozrastają się po gajach, wyciągając ręce, by je schwytać i zebrać… dzieci zapominają o wszystkich troskach. Są urzeczone żywopłotami i nielicznymi darami, którymi obdarza je natura.

To były alejki, żywopłoty, granice naszej ziemi i ziemi innych. Dzieci dorastały, biegając wzdłuż brzegów rzek, wędrując po wioskach i przysiółkach, pielęgnując drzewa i pasąc bydło, bawiąc się z krowami, jakby były bliskimi przyjaciółmi. Później zarówno chłopcy, jak i dziewczęta zdobywali umiejętności w jeździe wozami ciągniętymi przez woły, przewożąc trzcinę cukrową, kukurydzę i wapno na sprzedaż aż na góry Tram i Sai, a także transportując cegły i dachówki z Chuc i Got, aby budować nowe domy, tworząc ciepłe schronienia dla młodych par, które miały się pobrać.

Odgłosy ryku krów niosły się echem po całej wiosce, a ich złote garby niekiedy były porywane od ciągnięcia za ramiona. Krowy cierpiały, a ludzie współczuli im.

W okresie żniw woły skubały pyszne liście trzciny cukrowej, pracując dwa, a nawet trzy razy ciężej niż ludzie. Oprócz transportu trzciny cukrowej do wioski, zajmowały się również wyrywaniem łodyg, aby zbierać melasę. Melasa wypełniała wioskę swoim aromatycznym aromatem; mieszkańcy byli tak zajęci, że niewielu ją lubiło, a jednak ją pamiętali. Słodkie, aromatyczne wspomnienie, wspomnienie przekazywane z pokolenia na pokolenie, przenikające nieliczne domy z dachami krytymi dachówką w wiosce.

Biedna ojczyzna pozostaje w naszej pamięci, w bagażu niesionym przez mieszkańców wsi, gdy wracają z tego miejsca do krainy białych obłoków.

Inni mieszkańcy wsi są tacy sprytni, wybierają łatwe prace, które przynoszą dużo pieniędzy, podczas gdy ludzie tutaj są skazani na trudne zawody. A potem jest jeszcze zbieranie złomu. Podczas gdy mężczyźni są zajęci pracą w polu i nad rzeką, kobiety i dziewczęta są zajęte chodzeniem na targ w swoje dni wolne. Idą na targ nie tylko 3 sierpnia, kiedy mają wolne od pracy w rolnictwie, ale także z okazji specjalnych okazji, takich jak święta i uroczystości religijne. Wszyscy z utęsknieniem czekają na sezon polowań na kaczki, kiedy każda rodzina je świeże mięso z kaczki, a kobiety zbierające złom zarabiają również na kupowaniu piór. Kupujący zastanawiają się, a dzieci sprzedające kacze pióra pytają niezliczoną ilość razy:

Dlaczego nie kupiłeś piór kurczaka?

- Ale kolekcjonerzy ich nie kupią, co możesz zrobić?

Niektórzy twierdzą: „Ponieważ z kurzych piór nie da się zrobić wełny, ludzie ich nie kupują”. Zarówno sprzedający, jak i kupujący żałują tego przez długi czas. Trzeba przyznać, że nawet najmłodsi ludzie, którzy żałowali wtedy utraty kurzych piór, teraz mają siwe włosy.

Ścieżki wzdłuż wałów i wiejskich dróg były wydeptane przez kroki matek i sióstr. Nawet ci, którzy zamienili stare sandały na nowe, nie odważyli się zabrać ze sobą choćby jednej pary. Żadne sandały nie wytrzymałyby tak długiej podróży pieszo, niesionej jedynie przez stopy, niestrudzenie poszukujące i gromadzące każdy grosz i cent, by móc utrzymać starsze matki i małe dzieci.

Są takie wioski jak ta, gdzie prezentem ślubnym dla dzieci jest po prostu nowa para kijków do noszenia dzieci i kilka par plastikowych sandałów. Dzieci wkradają się do pokoju panny młodej, żeby patrzeć, jak płacze, a teściowa również ma łzy w oczach. Ciężar jest lekki, ale brzemię bycia synową jest tak ciężkie.

Most Mai Linh, zbudowany na dawnym przystani promowej, jest przestarzały. Pod mostem rzeka, niegdyś płynąca, wyschła. Pola, na których kiedyś rosła kukurydza i trzcina cukrowa, są teraz puste, a miejscami wciąż można znaleźć sezonowe warzywa, ale wioska nad rzeką się zmieniła.

Zawód wytwórcy melasy z trzciny cukrowej dawno zanikł. Mieszkańcy wsi i miast spożywali rafinowany cukier od tak dawna, że ​​zapomnieli o surowym, słodkim smaku stałej melasy z trzciny cukrowej. Niewiele dzieci, które dorastały i chodziły do ​​szkoły lub pracowały w fabrykach, nadal lubi chodzić na pola, aby pasać bydło. Dziewczęta ze wsi od dawna nie potrafią już powozić wozami ciągniętymi przez woły. Od tamtej pory zawód wytwórcy melasy z trzciny cukrowej zanikł.

Tradycyjne rzemiosło transportu kurzych i kaczych piór zanika. Nieliczni mieszkańcy wsi nadal utrzymują kontakty, działając jako hurtownicy dla wędrownych sprzedawców plastikowych sandałów. Pozostał jedynie handel „pod prąd”. Produkty leśne docierają do miasta Mai Linh i docierają na niziny. Nikt nie nazywa tego targiem hurtowym, ale handlarze dysponują wszystkimi niezbędnymi zasobami, od kapitału po infrastrukturę transportową. Mieszkańcy wsi od pokoleń „płyną pod prąd”; niektóre rodziny zajmują się tym handlem od czterech pokoleń.

Gmina Dong Mai stała się dzielnicą Dong Mai. Niegdyś duży most wydaje się teraz mały, przeciążony przepływem ludzi, pojazdów i towarów. Mieszkańcy kilku gmin i dystryktów z niecierpliwością oczekują każdego dnia na informacje o tym, czy most Mai Linh jest przeciążony. Poniżej mostu płynie rzeka, obok wał rzeki Day, droga krajowa, drogi międzydystryktowe, międzygminne i międzywioskowe wijące się w starym i nowym stylu, z fioletowymi i żółtymi kwiatami posadzonymi zgodnie z życzeniem właścicieli wsi.

Szum płynącej rzeki przestał być słyszalny, a wiatr wiejący znad rzeki wydawał się inny. Patrząc w stronę koryta rzeki, można było dostrzec wysokie drzewa i soczystą zieleń dużych i małych roślin ozdobnych należących do szkółki firmy.

Ten odcinek rzeki, przez który kiedyś przeprawiał się prom Mai Linh, wydaje się teraz mniej zubożały. Wszelkie przekleństwa, o ile istniały, zostały zdjęte. Domy nad rzeką są piękne, niektóre to wille, z samochodami zaparkowanymi na podwórkach… Ale nurt wysechł; dawno, dawno temu nurt płynął w dół rzeki.

Mai Linh to moje rodzinne miasto od czasów mojej matki. To tam widzę najpiękniejsze nabrzeża, gdzie pola trzciny cukrowej i kukurydzy ciągną się jak okiem sięgnąć, urzekając dzieci. Syrop z trzciny cukrowej po ugotowaniu ma magiczny aromat, niepodobny do żadnych cukierków, jakich kiedykolwiek próbowałam. Ten słodki smak jest wyryty w mojej pamięci, więc nawet w najgorszych chwilach wciąż go pamiętam i kurczowo się go trzymam.

Brzeg rzeki, gdzie widziałem bujne, zielone liście szczawiu obok różowo-fioletowych kwiatów. Dopiero znacznie później dowiedziałem się, że koniczyna i koniczyna czterolistna to liście szczawiu, trawy, która przynosi szczęście.

Byłem kimś, kto posiadał i zachował słodycz mojej ojczyzny, kimś, kto zbierał i pielęgnował liście i kwiaty szczęścia. Byłem tam, przyjmując i oddając, ilekroć, jak się wydaje, wystarczyło to, by wzbogacić czyjąś podróż.

Źródło: https://daidoanket.vn/bai-song-co-va-toi-10293808.html