Brzeg rzeki, trawa i ja

Na wsi zima jest mroźna i sucha. Grobla targowa jest pusta, strzechy szeleszczą na wietrze. W przeddzień żniw nabrzeże jest puste, plaża wiejska jest smutna. Zimny ​​wiatr przenika przez dom wspólnoty, świątynię, stare, spleśniałe pnie drzew gwiżdżą w liściach, ostatnie kwiaty tego sezonu opadają.

Żelazna barka od nabrzeża rzeki podążała drogą gruntową z powrotem do wioski.

Ludzie nad rzeką ciężko pracują na dalekich i bliskich nabrzeżach, polach i wałach, niezależnie od słońca czy deszczu, aby zdążyć na żniwa, ale wciąż są biedni. Bieda nie zależy od nazwiska i nie da się jej obliczyć latami i porami roku, lecz musi być obliczana przez pokolenia mieszkańców wsi. Mieszkańcy wsi wciąż cmokają językami i zastanawiają się, jak głęboka jest to klątwa.

Ponieważ: Ten odcinek rzeki Day jest korzystny. Podobnie jak w innych wioskach, właściciele tego obszaru uprawiają kukurydzę, trzcinę cukrową i inne rośliny. Oprócz pracy na roli, mieszkańcy niektórych wiosek mają również dodatkowe zajęcia, takie jak zbieranie melasy, zbieranie i skup złomu, transport i handel produktami rolnymi i leśnymi, co mieszkańcy nazywają „pójściem pod prąd”. W innych wioskach ludzie żyją z jednego zajęcia, ale ta wioska ma wiele zajęć, ale jest biedna.

Porozmawiajmy więcej o „podróżach powrotnych” mieszkańców wsi. Ciężarówki jadące na północny zachód w przeszłości często musiały przejeżdżać przez prom Dong Mai. Pozostawanie na polach lub kupowanie złomu czasami spowalniało i nie wystarczało, by przyciągnąć niespokojnych wędrowców, więc „wskakiwali” do kabin ciężarówek, aby eksplorować nowe lądy.

Pewna rodzina początkowo miała tylko jedną osobę, która miała pojechać i odebrać towar, a następnie spróbować go przetransportować. Ku zaskoczeniu wszystkich zysk był równy tonie kukurydzy. Zaryzykowali więc, kontynuując kolejne podróże i zapraszając krewnych do współpracy. Stopniowo, widząc zyski, uzależnili się i nie mogli znieść braku możliwości wyjazdu. Po części dlatego, że tęsknili za drogami, po części dlatego, że tylko płynąc pod prąd, mogli zobaczyć pieniądze i odważyć się na miskę jedzenia, miskę ryżu.

Historia we wsi była trudna do ukrycia. Kobiety to widziały i nie chciały być gorsze. Zostawiły kosze i pola, by podążyć za mężami „pod prąd”. Bały się, że pieniądze rozrzucone po drodze przepadną, nie wspominając o tym, że ich dzieci również zostaną rozproszone, a ich domy zostaną zniszczone. Niektóre odważne kobiety przemyślały to i świadomie wybrały długą podróż zamiast trzymać się wiejskiej ziemi. Towary były przewożone ciężarówkami na ulicę Mai Linh, a następnie podążały za handlarzami do prowincji, bez żadnych braków. Wielu mieszkańców wsi wysyłało też swoich zięciów lub synowe do pracy za granicą, ale dobre było to, że niezależnie od tego, jak bardzo odnosili sukcesy, czy jak źle im się powodziło, zawsze znajdowali sposób na powrót do wsi. Bracia i krewni trzymali się razem, pracując w polu lub namiętnie wołając „Kto ma na sprzedaż kurze lub kacze pióra?” po sąsiednich wioskach.

Zatem na tym terenie istnieją aż trzy drugorzędne zajęcia. Zajęcie „pod prąd” pojawiło się jako ostatnie, ale rozwijało się najszybciej, pozostając przy mieszkańcach wsi, gdy długoletnie zajęcia stopniowo zanikały.

Dlatego ludzie z okolicy, ludzie z przodu i z tyłu, komentując wieś z przeszłości, zawsze mają na celu porównania, wiele komplementów, a czasami nawet zazdrość.

To: Powszechnie uważa się, że ludzie na tym nabrzeżu są piękniejsi niż na innych nabrzeżach. Pojawiają się też westchnienia: „Czy piękno można wykorzystać do jedzenia? Kiedy będziemy najedzeni i dobrze ubrani, to się dowiemy”. Do tego czasu nikt nie odważy się tego potwierdzić, wiedząc jedynie, że wiejskie dziewczyny są piękne, nawet gdy się nie popisują, piękne i czarujące, nawet gdy ciężko pracują, piękne, a także dobroduszne, więc są kochane i szanowane. Ludzie na każdym nabrzeżu chcą być zięciami promu Mai Linh, niezależnie od ubóstwa tej ziemi.

Prom Mai Linh zajrzał do wioski Nhan Hue, Nhan Son, Y Son. Trzcina cukrowa była tak dobra, że ​​była wypełniona po brzegi. Deszcz nadał trzcinie cukrowej długie łodygi, słońce nadało jej słodki i żelazisty smak. Liście trzciny cukrowej były ostre jak noże, ale nie mogły powstrzymać wiejskich dziewcząt przed ich cięciem i przywiązywaniem do wozów ciągniętych przez woły, aby odwieźć je z powrotem do wioski. Wieś nie miała utwardzonej drogi, wozy ciągnięte przez pokolenia sprawiły, że kamienie na drodze wytarły się, wygładziły, wyboiste w śmieciach i pokryły czarną próchnicą. Wiązy miały srebrzyste pnie, dzikie ananasy miały długie liście, kurczaki w krzakach i węże w krzakach. Przechodzące dzieci ze strachem zaglądały do ​​dziupli drzew. Ale w każdym sezonie, gdy owoce wiązu były pełne żółci, owoc borozhu o niezwykle pysznym miąższu, owoc wymion krowich o mlecznobiałym soku łodygowym był cierpki, ale pyszny, a czasem żółte pnącza kanianki rozpościerały się po żywopłotach, sięgając po nie, by je owijać… dzieci zapominały o wszystkim. Były zafascynowane żywopłotami i tym małym darem, jaki dała im natura.

To są alejki, płoty, granice naszej ziemi i cudzych domów. Dzieci dorastają, biegając wzdłuż brzegu rzeki, biegając po całej wiosce z drzewami i pasąc krowy, bawiąc się z krowami jak przyjaciele, a kiedy dorastają, zarówno chłopcy, jak i dziewczynki sprawnie posługują się wozem ciągniętym przez woły, przewożąc trzcinę cukrową, kukurydzę i wapno aż do gór Tram i Sai na sprzedaż, a także cegły i dachówki aż do Chuc i Got, aby budować nowe domy, budować gniazda dla młodych par, które zostaną mężem i żoną.

Odgłosy ryku krów niosły się echem po całej wiosce, a ich złote garby czasami były rozdzierane przez ciągnięcie za ramiona, co sprawiało ból krowom, a ludziom było przykro.

W czasie żniw krowy żuły pyszne liście trzciny cukrowej, pracując dwa, a nawet trzy razy ciężej niż ludzie. Nie tylko transportowały trzcinę cukrową z powrotem do wioski, ale także ciągnęły ją, aby zebrać melasę. Melasa pachniała w całej wiosce, a mieszkańcy byli tak zajęci, że niewiele osób mogło się nią cieszyć, ale im jej brakowało. Słodka, silna, długotrwała nostalgia przenikała rzadkie, kryte dachówką domy w wiosce.

Biedne rodzinne miasto we wspomnieniach, w bagażach mieszkańców wsi lecących stąd do białych chmur.

Jak ludzie z innych wiosek mogą być tak sprytni w wyborze, wybierając dobrze płatne zajęcia, ale jaki jest los tego mieszkańca, który zawsze jest związany z trudnymi pracami? Innym zajęciem jest kupowanie złomu. Mężczyźni w wiosce są zajęci pracami w ogrodzie i przy rzece, podczas gdy kobiety i dziewczęta są zajęte chodzeniem na targ w swoje dni wolne. Nie tylko 3 sierpnia, kiedy mają wolne od pracy w polu, chodzą na targ, ale także w święta i dni pełni księżyca. Wszyscy z utęsknieniem czekają na sezon kaczek, każda rodzina je świeże kaczki z parą przepiórek, więc kobiety i kobiety, które zbierają złom, mogą również kupić garść piór. Kupujący zastanawiają się, dzieci, które sprzedają kacze pióra, pytały wielokrotnie:

- Dlaczego nie kupisz piór kurzych?

- Jeśli kolekcjoner nie kupi, co możesz zrobić?

Niektórzy mówią: „Ponieważ z kurzych piór nie da się zrobić wełny, ludzie ich nie kupują”. Sprzedawcy i kupujący zawsze tego żałują. Trzeba przyznać, że najmłodsi ludzie, którzy kiedyś żałowali kurzych piór, teraz mają siwe włosy.

Drogi na wałach i wiejskie ścieżki obcierają pięty matek i sióstr. Chociaż ludzie wymieniają stare sandały na nowe, niewielu odważa się zabrać parę. Jakie sandały wytrzymują tak długie spacery, tylko stopy kroczą niestrudzenie, zbierając i oszczędzając każdy grosz, by móc zanieść go do domu i wesprzeć starsze matki i małe dzieci.

Są takie wioski jak ta, gdzie prezenty ślubne dla dzieci sprowadzają się do czegoś tak prostego, jak nowy kijek do noszenia na ramieniu i kilka par plastikowych sandałów. Dzieci wkradają się do pokoju panny młodej, żeby zobaczyć, jak płacze, a teściowa również ma łzy w oczach. Ciężar jest tak lekki, ale ciężar bycia synową jest tak ciężki.

Most Mai Linh został zbudowany na starym doku promowym, który był już stary. Pod mostem stara rzeka wyschła. Na dawnych polach wciąż rośnie kukurydza i trzcina cukrowa, choć niewiele, a także sezonowe grządki warzywne, ale wioska nad rzeką się zmieniła.

Handel melasą dawno zanikł. Mieszkańcy wsi i miast od dawna jedzą rafinowany cukier i zapomnieli o surowej, spragnionej słodyczy melasy. Kiedy dzieci dorastają i idą do szkoły lub do pracy w firmach, niewiele z nich lubi chodzić na pastwisko, żeby paść krowy. Dziewczęta ze wsi od dawna nie potrafią już powozić wozami zaprzężonymi w woły. Od tamtej pory handel melasą zaginął.

Handel „kurzymi i kaczymi piórami” również zanika. Niektórzy mieszkańcy wsi nadal utrzymują kontakty, stając się hurtownikami dla sprzedawców plastikowych sandałów. Pozostał jedynie handel „pod prąd”. Produkty leśne docierające na ulicę Mai Linh są transportowane na niziny. Nikt nie mówi, że to rynek hurtowy, ale właściciele mają wystarczające warunki, od kapitału po platformę do transportu towarów. Mieszkańcy wsi „pod prąd” od kilku pokoleń, w niektórych rodzinach przywiązanych do drogi nawet od czterech pokoleń.

Gmina Dong Mai stała się dzielnicą Dong Mai. Stary most, niegdyś duży, teraz wydaje się mały, przeciążony ruchem ludzi, pojazdów i towarów. Mieszkańcy kilku gmin i dystryktów codziennie czekają na wiadomość: „Czy most Mai Linh jest zablokowany?”. Pod mostem płynie rzeka, obok mostu znajduje się wał przeciwpowodziowy, drogi krajowe, drogi międzydystryktowe, międzygminne i międzywioskowe wijące się w starym i nowym stylu, a fioletowe i żółte kwiaty są sadzone zgodnie z życzeniem właścicieli wsi.

Nie było słychać szumu rzeki, wiatr wiejący znad rzeki był inny. Patrząc w stronę koryta rzeki, można było dostrzec drzewa i bujną zieleń dużych i małych roślin ozdobnych firmy nasiennej.

Ten odcinek rzeki, gdzie kiedyś znajdował się stary prom Mai Linh i gdzie przecinał go most, wydaje się być mniej biedny. Klątwa, jeśli kiedykolwiek istniała, została zdjęta. Domy nad rzeką są piękne, są nawet wille, samochody na podwórkach… Jednak nurt wysechł, był czas dawno temu, bardzo dawno temu, kiedy nurt spłynął w dół rzeki.

Mai Linh to moje rodzinne miasto od czasów mojej matki. Miejsce, gdzie widziałam najpiękniejszą tamę, gdzie pola trzciny cukrowej i kukurydzy rozciągały się przed oczami dzieci. Ugotowana melasa miała bardziej magiczny aromat niż jakikolwiek cukierek, jaki kiedykolwiek jadłam. Ten słodki smak utkwił mi w pamięci, więc nawet gdy byłam najbardziej gorzka, wciąż go pamiętałam i pielęgnowałam.

Brzeg rzeki, gdzie dowiedziałem się o bujnie zielonych liściach szczawiu obok fioletowo-różowych kwiatów. Dopiero później dowiedziałem się, że koniczyna trójlistna i czterolistna to liście szczawiu, gatunku trawy zwanego szczęściem.

Byłem tym, który miał i zachował słodycz wsi, który zbierał i posiadał liście i kwiaty szczęścia. Byłem tam, przyjmowałem i za każdym razem wracałem, wydaje się, że to wystarczająco dużo bogactwa dla ludzkiego bagażu.

Źródło: https://daidoanket.vn/bai-song-co-va-toi-10293808.html