Tragiczny los bawołów podczas festiwalu walk bawołów.

(PLVN) – Festiwale walk bizonów od dawna uważane są za tradycyjną aktywność kulturową, związaną z wierzeniami i duchem sztuk walki w niektórych miejscowościach. Podczas każdego sezonu festiwalowego widzowie widzą majestatyczne bizony wkraczające na arenę wśród dudniących bębnów i entuzjastycznych okrzyków. Jednak za tą sceną kryje się los, który jest niemal z góry przesądzony.

Báo Pháp Luật Việt Nam•06/03/2026

Bawół numer 17 został zabity podczas Festiwalu Walk Bawołów Hai Luu w 2025 roku. (Zdjęcie: Duc Thinh)

Dla bawołów biorących udział w festiwalu, podróż nie ogranicza się tylko do samej walki. Wcześniej odbywa się selekcja i trening przygotowujący je do rywalizacji. Po wejściu na arenę są prowokowane, zmuszane do bezpośredniej konfrontacji z przeciwnikami na śmierć i życie, znosząc silne uderzenia, obrażenia i ogromną presję w tłumie liczącym dziesiątki tysięcy osób.

Po meczu, niezależnie od zwycięstwa lub porażki, wynik pozostaje praktycznie niezmieniony: bawoły są zabijane i spożywane tuż za areną. Niektórzy uczestnicy uważają nawet, że mięso walczących bawołów jest symbolem szczęścia lub „fortuny” po zakończeniu festiwalu.

Przez wiele lat brutalny charakter festiwali walk bizonów wywoływał ożywioną debatę. Jednak dopiero w 2025 roku incydent podczas tradycyjnego festiwalu walk bizonów w gminie Hai Luu ( prowincja Phu Tho ) przyciągnął uwagę opinii publicznej (festiwal walk bizonów Hai Luu w prowincji Phu Tho w 2026 roku, odbywający się 16 i 17 dnia pierwszego miesiąca księżycowego, jest jednym z najstarszych festiwali walk bizonów w Wietnamie, symbolizującym ducha walki starożytnych Wietnamczyków).

Podczas rundy kwalifikacyjnej, bizon numer 17, po przegranej, wpadł w panikę i stracił panowanie nad sobą. Gdy środki kontroli okazały się nieskuteczne, zwierzę zostało natychmiast poddane zabiegowi na arenie. Obraz bizona padającego po porażeniu prądem, a następnie szybko zabranego na ubój, wywołał szok i wiele kontrowersji.

Niektórzy uważają, że był to incydent niezamierzony. Jednak wielu innych argumentuje, że zdarzenie to odzwierciedla konsekwencje działania, które stawia zwierzęta w napiętym, brutalnym i ryzykownym środowisku, co nie odzwierciedla naturalnej natury gatunku.

Pani Thuy Duong, przedstawicielka Animals Asia, stwierdziła: „Podczas festiwali walk bawołów, każdy bawół jest oznaczony numerem. Ale za tym numerem kryje się żywa istota, zdolna odczuwać ból, stres i strach. Ważne jest, aby nie brały udziału dobrowolnie i nie miały możliwości wyboru innego wyniku”.

„Nie wszystko, co nazywa się tradycją, musi być zachowane. Miarą cywilizowanego społeczeństwa nie jest liczba pielęgnowanych starych rytuałów, ale odwaga w eliminowaniu szkodliwych i przestarzałych praktyk, aby zmierzać w kierunku bardziej postępowych i humanitarnych wartości. To, jak traktujemy wrażliwe życie, najdobitniej odzwierciedla humanistyczne wartości naszej społeczności” – podkreśliła pani Duong, wyrażając nadzieję, że rząd znajdzie zdrowsze rozwiązanie.

Pośród wciąż pojawiających się i rozbieżnych opinii na temat utrzymania lub modyfikacji tego festiwalu, jeden fakt pozostaje niezmienny: bawoły wciąż wchodzą na arenę pod przykrywką festiwalu i pozostawiają ją martwą.

Historia ta wykracza zatem poza ramy tradycyjnych świąt, stawiając szersze pytanie o to, w jaki sposób społeczeństwo może zachować równowagę między ochroną dziedzictwa kulturowego a potrzebą zapewnienia bezpieczeństwa i humanitarnego traktowania zwierząt we współczesnych czasach.

Źródło: https://baophapluat.vn/bi-kich-so-phan-con-trau-tai-le-choi-trau.html