Zmiana zwyczajów małżeńskich wśród Hmongów.

Po wystawnych ceremoniach ślubnych pary Hmong rozpoczynają nowe życie po ceremonii, obciążone długami. Wraz z nadejściem nowego stylu życia, odrzucającego uciążliwe i przestarzałe zwyczaje przeszłości, życie po ślubie w społeczności Hmong stopniowo się zmienia.

Państwo młodzi w gminie Pù Nhi (dzielnica Mường Lát) mieli na sobie tradycyjne stroje Hmong.

Czuję zawroty głowy i oszołomienie od... dziękowania wszystkim.

Nikt nie wie dokładnie, kiedy to się zaczęło, ale wesela Hmongów stały się smutnym, powracającym motywem. Zgodnie z przekonaniem, że „bawół nie może poślubić krowy”, Hmongowie muszą poślubić innych Hmongów. Wielu młodych mężczyzn i kobiet, wciąż w wieku dojrzewania, jest zmuszanych do małżeństwa, wikłanych w małżeństwa między krewnymi i obciążonych niezliczonymi tragicznymi konsekwencjami. Historie chorób wywołanych mutacjami genetycznymi zniszczyły niezliczone domy w tym odległym, górzystym regionie.

Pan Lau Minh Po, były stały zastępca sekretarza Komitetu Partii Dzielnicy Muong Lat, opowiedział tę historię z westchnieniami zmęczenia. Powiedział, że małżeństwa dzieci i małżeństwa między krewnymi były widoczne i powszechnie znane, ale zwyczaje ślubne ludu Mong w Muong Lat w przeszłości były bardzo skomplikowane, marnotrawne, a nawet prowadziły do ​​wielu absurdalnych i komicznych sytuacji. Na przykład ceremonie ślubne, które trwały całą noc, z wystawnymi ucztami, a pan młody musiał się kłaniać w geście wdzięczności…

Legenda głosi, że kiedy pan młody przybywa do domu panny młodej, aby ją odebrać, niezależnie od jej rozmiaru czy wartości, musi uklęknąć i skłonić się raz, aby wyrazić wdzięczność za każdy prezent ślubny, jaki otrzyma. Kłania się raz za koc, raz za matę, raz za szalik… ale jeśli otrzyma pieniądze w kopercie, musi ukłonić się dwa razy, niezależnie od tego, czy jest to 10 000, czy 20 000 dongów. Jeśli rodzina panny młodej jest biedna i daje mniej prezentów, pan młody nie musi znosić bólu pleców i kolan. Ale jeśli rodzina jest zamożna, pan młody będzie czuł zawroty głowy i dezorientację od klęczenia. Nawet teraz wielu mężczyzn Hmong w Quan Son i Muong Lat wciąż żywo wspomina dzień swojego ślubu – słodko-gorzkie wspomnienie.

Pan Lau Minh Po doświadczył tego samego, mimo że historia wydarzyła się ponad 40 lat temu. „Po uklęknięciu, by wyrazić wdzięczność, kiedy wstałem, straciłem orientację w terenie, pot lał się ze mnie strumieniami i musiałem długo opierać się o ścianę. Nikt nie może uniknąć zawrotów głowy i oszołomienia po uklęknięciu, by wyrazić wdzięczność. Niektórzy po uklęknięciu nie mogli ustać na nogach i upadali, uderzając głową o drewnianą ścianę i krwawiąc” – powiedział pan Po.

To zrozumiałe. Pan młody z plemienia Hmong jest zajęty przygotowaniami do ślubu od wielu dni, a potem przez wiele dni zabawia przyjaciół i gości hucznymi ucztami i drinkami. Odbierając pannę młodą, zazwyczaj przybywają do jej domu około godziny 15:00, aby odprawić rytuały, które trwają całą noc i do rana, a następnie piją do następnego popołudnia. Po tym wszystkim są wyczerpani, a ich oczy drętwieją. Zanim panowie młodzi klękają, by wyrazić wdzięczność, często mają zawroty głowy, są zdezorientowani, a nawet padają na ziemię – to dość powszechne.

Według pana Lau Minh Po, rozbudowane zwyczaje weselne Hmongów obejmują wystawne uczty dla krewnych, które trwają całą noc i dzień. Młodzi ludzie gromadzą się, by rywalizować w konkursach picia, co prowadzi do kłótni i bójek, wymagających interwencji krewnych. Niektóre akty przemocy związane z weselem są tak poważne, że konieczna jest interwencja policji. W dżungli rodziny pracują niestrudzenie latami, gromadząc bawoła lub krowę jako kapitał, tylko po to, by stracić wszystko z powodu ślubu. A historia ostatecznie sprowadza się do ubóstwa. Wiele par Hmongów po ślubie zamiast szczęścia, boryka się z ogromnymi długami…

Orędowanie za zmianą

Kampania zachęcająca ludność Hmong do przyjęcia cywilizowanych zwyczajów podczas ślubów i pogrzebów była organizowana i realizowana przez komitety partyjne i władze na obszarach zamieszkanych przez Hmongów przez wiele kadencji. Każda miejscowość ma swoje własne podejście, ale wszystkie łączy wspólny cel: silne zaangażowanie komitetów partyjnych, władz, Frontu Ojczyźnianego, organizacji politycznych i społecznych oraz straży granicznej. W szczególności podkreśla się wzorową rolę kadr, członków partii, osób wpływowych i przywódców klanów.

Dystrykt Quan Son składa się z trzech wiosek mniejszości etnicznej Mong, położonych wzdłuż 12-kilometrowej granicy w gminach Na Meo i Son Thuy. Wioski te obejmują 217 gospodarstw domowych i 1058 mieszkańców. Propaganda i działania mobilizacyjne, mające na celu zachęcenie mieszkańców do przyjęcia cywilizowanych praktyk podczas ślubów i pogrzebów, zostały zintensyfikowane od 2017 roku, po przyjęciu Rezolucji nr 07-NQ/HU Dystryktowego Komitetu Partii, w sprawie wzmocnienia pracy ideologicznej, szybkiej zmiany przestarzałych praktyk rolniczych i zwyczajów życiowych wśród ludności; promowania pięknej tożsamości kulturowej mniejszości etnicznych, dążąc do pobudzenia rozwoju społeczno -gospodarczego i uczynienia z Quan Son szybko prosperującego dystryktu. W tej Rezolucji Dystryktowy Komitet Partii Quan Son zidentyfikował przejawy przestarzałej ideologii, praktyk produkcyjnych i zwyczajów życiowych, aby skupić się na ich zmianie i wyeliminowaniu. Należą do nich uciążliwe, marnotrawne i ekstrawaganckie wesela i pogrzeby oraz nieprzestrzeganie prawa i wdrażanie przepisów obowiązujących w dystrykcie. Upijanie się i powodowanie niepokojów publicznych... Następnie, wdrażając Wniosek nr 684-KL/TU z dnia 10 grudnia 2021 r. Stałego Komitetu Prowincjonalnego Komitetu Partii w sprawie wzmocnienia pracy masowej mobilizacji na obszarach mniejszości etnicznej Mong w prowincji Thanh Hoa w okresie 2021-2025, komitety partyjne i władze dystryktu Quan Son wdrożyły budowę skutecznych modeli masowej mobilizacji, promując pionierską i wzorową rolę kadr i członków Partii, zwłaszcza szefów komitetów i organizacji partyjnych, oraz podkreślając rolę wpływowych osób i przywódców klanów mniejszości etnicznej Mong w zachęcaniu ludzi do zmiany sposobu myślenia i działania.

W wiosce Mùa Xuân (gmina Sơn Thủy) oddział Partii, zarząd wioski, urzędnicy gminy, straż graniczna i przywódcy klanów udali się do każdego domu, aby propagować i zachęcać mieszkańców do przyjęcia cywilizowanych zwyczajów podczas ślubów i pogrzebów, a także aktywnie rozwijać gospodarkę i dążyć do trwałej redukcji ubóstwa. Grupa docelowa składała się głównie z młodych ludzi przygotowujących się do małżeństwa oraz głów rodzin. Sekretarz i przewodniczący partii, Sung Văn Cấu, powiedział: „Do tej pory wesela w wiosce są organizowane w prosty sposób, bez wystawnych uczt trwających wiele dni. Zostało to uwzględnione w regulaminie wioski, którego przestrzeganie jest obowiązkowe dla każdego gospodarstwa domowego. Małżeństwa między krewnymi już się nie zdarzają”.

Urzędnicy z gminy Muong Ly (dystrykt Muong Lat) oraz strażnicy graniczni uczą grupę etniczną Mong przyjmowania cywilizowanych zwyczajów podczas ceremonii ślubnych.

W dystrykcie Muong Lat, w rozpowszechnianiu informacji i mobilizacji ludu Mong do przyjęcia cywilizowanego stylu życia podczas ceremonii ślubnych aktywnie uczestniczyli urzędnicy, członkowie partii, przewodniczący komitetów partyjnych i rządu, wpływowe osobistości oraz przywódcy klanów społeczności Mong. Od czasu objęcia stanowiska Stałego Zastępcy Sekretarza Komitetu Partii Dystryktu Muong Lat, pan Lau Minh Po poświęcił wiele czasu bezpośredniemu nadzorowi nad rozpowszechnianiem informacji i mobilizacją ludu Mong do przyjęcia cywilizowanego stylu życia. Od 2020 roku do chwili obecnej, nawet po przejściu na emeryturę, jako wpływowa postać z głębokim zrozumieniem kultury Mong, aktywnie uczestniczył w pracach oddziałów partii i rad wiejskich, odwiedzając każdy dom i wyjaśniając mieszkańcom zwyczaje. Wyjaśnia każdy zwyczaj i rytuał ślubny, doradzając, które rytuały należy zachować, a które porzucić, aby dostosować się do nowego stylu życia. W szczególności należy porzucić historię o nocnym weselu, podczas którego pan młody musi uklęknąć i skłonić się, aby podziękować każdej osobie, która dała mu prezenty ślubne... Dla niego najważniejsze w weselu jest to, aby para była szczęśliwa, a nie obciążona zmartwieniami związanymi ze spłatą długów.

Pan Lau Minh Po opowiadał: „Młodzi ludzie byli bardzo entuzjastyczni i pragnęli zmian, ale nie odważyli się na ich wprowadzenie, ponieważ nadal musieli słuchać starszych. Po tym zmobilizowaliśmy przywódców klanów do włączenia się w propagandę i zachętę. Teraz wesela Hmongów są organizowane sprawniej, skrócone do pół dnia, a nawet tylko jednego, a przede wszystkim nie odbywają się już w nocy. Pan młody składa jedynie symboliczne ukłony w podziękowaniu”.

Aby położyć kres wygórowanym żądaniom posagowym, jakie kiedyś występowały, przywódcy klanów Hmong z gminy Pu Nhi w dystrykcie Nhi Son omówili i uzgodnili kwestię prezentów ślubnych dla rodziny pana młodego. W związku z tym, rodzina pana młodego przyniosła na ślub jedynie 1,7 miliona VND, świnię ważącą około 50 kg i 10 litrów wina w prezencie.

„W poprzednich latach praktyka żądania posagu była dość powszechna. Niektóre rodziny żądały więcej, inne mniej, ale zazwyczaj wymagało to 30 sztabek srebra, bawołów, krów, świń, kurczaków… co stwarzało znaczne trudności dla rodziny pana młodego, zwłaszcza tych w trudnej sytuacji. Określenie i stosowanie powszechnego wymogu dotyczącego posagu pomogło rodzinom zaoszczędzić pieniądze” – powiedział pan Pó.

Te cywilizowane, ekonomiczne i bezpieczne śluby przyniosły parom Hmong prawdziwe szczęście w ich życiu małżeńskim. Podczas wielu podróży do regionów przygranicznych widziałem ich promienne uśmiechy pod przestronnymi, drewnianymi domami. Szczególnie wyjątkowym przypadkiem jest dziewczyna z plemienia Hmong, Ho Thi Do (urodzona w 1997 roku) z wioski Ca Noi w gminie Pu Nhi (dystrykt Muong Lat), która pokonała uprzedzenie, że Hmong musi poślubić Hmong, aby poślubić Phama Van Duca, tajskiego mężczyznę z wioski Xuan Thanh w gminie Son Thuy (dystrykt Quan Son). Teraz mają dwoje zdrowych dzieci i przestronny dom pełen śmiechu…

„Do tej pory większość ślubów wśród mniejszości etnicznej Mong w Muong Lat była organizowana zgodnie z nowymi, cywilizowanymi, ekonomicznymi i bezpiecznymi zwyczajami. Przyczyniło się to do rozwoju gospodarczego i zmniejszenia ubóstwa w regionie”.

Lo Thi Thiet – Kierownik Wydziału Kultury i Informacji Dzielnicy Muong Lat

Tekst i zdjęcia: Do Duc

Źródło: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm