Zmiany w ślubie ludu Mong

Po wystawnej ceremonii ślubnej pary z plemienia Mong rozpoczynają nowe życie z ogromnymi długami. Nowy styl życia puka do drzwi, rozwiewając dawne zacofanie i komplikacje. Życie po ślubie w grupie etnicznej Mong stopniowo się zmienia.

Panna młoda i pan młody w gminie Pu Nhi (Muong Lat) noszą tradycyjne stroje ludu Mong.

Zawroty głowy, bo... dzięki

Nikt nie wie, od kiedy małżeństwa Mongów są aranżowane niczym smutny refren. Zgodnie z zasadą „bawół nie żeni się z krową”, Mongowie muszą żenić się z innymi Mongami. Wielu młodych mężczyzn i kobiet, wciąż w sile wieku, musiało się żenić, uwikłanych w kazirodcze małżeństwa, co pociągnęło za sobą wiele smutnych konsekwencji. A historia chorób wywołanych mutacjami genetycznymi zniszczyła wiele domów w odległych górach.

Pan Lau Minh Po, były stały zastępca sekretarza Komitetu Partii Dzielnicy Muong Lat, opowiedział tę historię z westchnieniem rozczarowania. Powiedział, że zjawisko wczesnych małżeństw i małżeństw kazirodczych jest powierzchowne i znane wielu osobom, ale śluby ludu Mong w Muong Lat w przeszłości były nadal uciążliwe, generowały straty, wydatki, a nawet wiele zabawnych historii. Podobnie jak w przypadku organizacji całonocnego wesela i wystawnego posiłku, pan młody musiał się ukłonić, aby wyrazić wdzięczność…

Rzecz w tym, że przychodząc do domu panny młodej, aby ją odebrać, otrzymując prezent ślubny, niezależnie od jego wielkości czy wartości, pan młody musi uklęknąć i ukłonić się raz, aby podziękować. Otrzymując koc, kłania się raz, matę, szalik… ale otrzymując pieniądze w kopercie, pan młody musi ukłonić się dwa razy, niezależnie od tego, czy jest to 10 000, czy 20 000 VND. Jeśli rodzina panny młodej jest biedna i ma niewiele prezentów, pan młody nie będzie musiał cierpieć z powodu bólu pleców ani kolan, ale jeśli rodzina jest zamożna, pan młody będzie musiał uklęknąć i poczuć zawroty głowy. I nawet teraz, opowiadając o tym, wielu mężczyzn z plemienia Mong w Quan Son, Muong Lat, wciąż wyraźnie wspomina dzień ślubu, jako słodko-gorzkie wspomnienie.

Pan Lau Minh Po był taki sam, choć historia ta wydarzyła się ponad 40 lat temu. „Po tym, jak uklęknąłem, by mu podziękować, a kiedy wstałem, nie czułem już kierunku, pot lał się strumieniami, musiałem oprzeć rękę o ścianę domu i stać przez długi czas. Nikt nie czuł zawrotów głowy, klęcząc, by mu podziękować. Niektórzy klękali i wstawali, ale ich nogi były niestabilne i upadali, uderzając głową o drewnianą ścianę, powodując krwawienie” – powiedział pan Po.

Oczywiście, kiedy ślub się odbywa, pan młody z plemienia Mong musi być zajęty przez wiele dni przygotowaniami, a potem przez wiele dni hałaśliwie zabawiać przyjaciół i gości na tacy z winem. Odbierając pannę młodą, zazwyczaj muszą udać się do jej domu około godziny 15:00, aby odprawić rytuały przez całą noc, a potem pić i bawić się do następnego popołudnia. Przechodząc przez tę „bramę”, ciało jest zmęczone, a oczy zmęczone. Kiedy przychodzi czas na uklęknięcie, by podziękować, panowie młodzi czują zawroty głowy, dzwonienie w uszach, a nawet padają na ziemię, co jest zrozumiałe.

Historia o komplikacjach na weselach wśród Mongów, według pana Lau Minh Po, opowiada również o wystawnych ucztach, które odbywają się dla krewnych dniem i nocą. Młodzi ludzie gromadzą się, by „konkurować” w piciu, a potem kłócą się i bójki, a krewni muszą interweniować. Zdarzają się przypadki zamieszek związanych z weselami, tak poważne, że policja musi interweniować. Żyjąc w zielonym lesie, cała rodzina ciężko pracuje latami, aby uzbierać na bawoła lub krowę jako kapitał, a potem „wyjeżdża” z powodu ślubu. I wtedy historia wraca do słowa „bieda”. Wiele par z plemienia Mong bierze ślub, ale zanim zaznają szczęścia, mają ogromny dług…

Ruch na rzecz zmiany

Ruch na rzecz cywilizowanego stylu życia Mongów podczas ślubów i pogrzebów był organizowany i realizowany przez komitety partyjne i władze obszarów zamieszkiwanych przez mniejszość etniczną Mongów przez wiele kadencji. Każda miejscowość ma swój własny sposób działania, ale wszystkie łączy silny udział komitetów partyjnych, władz, Frontu Ojczyzny, organizacji społeczno- politycznych i straży granicznej. W szczególności promowana jest wzorowa rola kadr, członków partii, osób o wysokim statusie społecznym i przywódców klanów.

Dystrykt Quan Son ma 3 wioski mniejszości etnicznych Mong żyjące wzdłuż 12 km granicy, w 2 gminach Na Meo i Son Thuy z 217 gospodarstwami domowymi, 1058 osób. Praca propagowania i mobilizowania ludzi do praktykowania cywilizowanego stylu życia na weselach i pogrzebach była promowana od 2017 roku po Uchwale nr 07-NQ/HU Dystryktowego Komitetu Partii w sprawie wzmocnienia pracy ideologicznej, szybkiej zmiany zacofanych praktyk rolniczych i nawyków życia wśród ludzi; promowania dobrej tożsamości kulturowej mniejszości etnicznych, w celu promowania rozwoju społeczno -ekonomicznego, dzięki czemu Quan Son wkrótce stanie się zamożnym dystryktem. W tej uchwale Dystryktowy Komitet Partii Quan Son wskazał przejawy zacofanej ideologii, praktyk produkcyjnych i nawyków życia, na których należy się skupić, aby je zmienić i wyeliminować. Należą do nich uciążliwa, marnotrawna i kosztowna sytuacja na weselach i pogrzebach; brak poważnego przestrzegania prawa i wdrażania przymierzy wiejskich; picie alkoholu, powodowanie niepokojów publicznych... Następnie, wdrażając Wniosek nr 684-KL/TU z dnia 10 grudnia 2021 r. Stałego Komitetu Prowincjonalnego Partii w sprawie wzmocnienia pracy mobilizacji masowej na obszarze mniejszości etnicznej Mong w prowincji Thanh Hoa na lata 2021–2025, Komitety Partii i władze dystryktu Quan Son wdrożyły budowę umiejętnych modeli mobilizacji masowej, promując awangardę i wzorową rolę kadr i członków partii, zwłaszcza szefów Komitetów Partii i organizacji, promując rolę prestiżowych osób i szefów klanów etnicznych Mong w celu mobilizacji ludzi do zmiany ich myślenia i działań.

Na przykład w wiosce Spring (gmina Son Thuy) komórka partyjna, zarząd wsi, urzędnicy gminy, straż graniczna i przywódcy klanów udali się do każdego domu, aby propagować i mobilizować ludzi do praktykowania cywilizowanego stylu życia podczas ślubów i pogrzebów, a także aktywnie rozwijać gospodarkę i w zrównoważony sposób redukować ubóstwo. Głównymi grupami docelowymi są młodzi ludzie przygotowujący się do małżeństwa oraz głowy rodzin. Sekretarz i wódz wioski Sung Van Cau powiedział: „Do tej pory wesela w wiosce były organizowane w prosty sposób, bez wystawnych posiłków przez wiele dni. Zostało to uwzględnione w wiejskiej umowie, którą każda rodzina musi wdrożyć. Zjawisko kazirodczych małżeństw już nie występuje”.

Urzędnicy gminy Muong Ly (Muong Lat) i strażnicy graniczni namawiają lud Mong do zachowywania się w sposób cywilizowany podczas zawierania małżeństw.

W dystrykcie Muong Lat w propagowaniu i mobilizowaniu ludzi do praktykowania cywilizowanego stylu życia podczas ślubów aktywnie uczestniczyli działacze, członkowie partii, przewodniczący komitetów partyjnych, władze, osoby wpływowe i głowy klanów wśród ludu Mong. Od czasu objęcia stanowiska Stałego Zastępcy Sekretarza Komitetu Partii Dystryktu Muong Lat, pan Lau Minh Po poświęcił wiele czasu na poziomie lokalnym, bezpośrednio kierując pracą propagowania i mobilizowania ludzi do praktykowania cywilizowanego stylu życia. Od 2020 roku, mimo przejścia na emeryturę, jako osoba prestiżowa i znająca kulturę ludu Mong, aktywnie uczestniczył w pracach komórki partyjnej i zarządu wsi, odwiedzając każdy dom i wyjaśniając ludziom zasady. Wyjaśniał każdy zwyczaj i ceremonię ślubną, doradzając, które ceremonie należy zachować, a z których należy zrezygnować, aby dostosować się do nowego stylu życia. Wśród nich należy pominąć opowieść o nocnym ślubie, podczas którego pan młody musiał uklęknąć i podziękować każdej osobie, która dała mu prezent ślubny... Dla niego najważniejsze w ślubie jest to, aby para była szczęśliwa i nie musiała martwić się o spłatę długów.

Pan Lau Minh Po opowiadał: „Młodzi byli bardzo podekscytowani i chcieli zmiany, ale nie odważyli się jej przezwyciężyć, ponieważ musieli słuchać starszych. Następnie zmobilizowaliśmy przywódców klanów do włączenia się w propagandę i zachętę. Do tej pory wesela ludu Mong są organizowane bardziej starannie, czas ich trwania jest skrócony do jednej sesji lub odbywają się tylko w ciągu dnia, a zwłaszcza nie odbywają się już w nocy. Pan młody kłania się tylko kilka razy, symbolicznie dziękując”.

Aby położyć kres problemowi kosztownego posagu, głowy klanów Mong w gminach Pu Nhi i Nhi Son omówili i uzgodnili, jakie prezenty ślubne rodzina pana młodego powinna wręczyć rodzinie panny młodej. Zgodnie z tym, rodzina pana młodego wręczy rodzinie panny młodej jedynie 1,7 miliona VND, świnię o wadze około 50 kg i 10 litrów wina.

„W poprzednich latach problem z posagiem był dość powszechny. Niektóre rodziny prosiły o dużo, inne o mało, ale zazwyczaj chodziło o 30 sztabek srebra, bawoły, krowy, świnie, kurczaki… co stwarzało wiele trudności dla rodziny pana młodego, zwłaszcza tych w trudnej sytuacji. Konkretyzacja prezentów ślubnych i ich powszechne zastosowanie przyczyniły się do oszczędności dla rodzin” – powiedział pan Po.

Te cywilizowane, ekonomiczne i bezpieczne śluby przyniosły prawdziwe szczęście parom z plemienia Mong w ich podróży życia po ślubie. Podczas wielu podróży za granicę widziałem ich promienne uśmiechy pod przestronnymi, drewnianymi dachami. Szczególnym przypadkiem wśród nich jest dziewczyna z plemienia Mong, Ho Thi Do (urodzona w 1997 roku) z wioski Ca Noi w gminie Pu Nhi (Muong Lat), która pokonała stereotyp, że Mongowie muszą poślubić Mongów, aby poślubić Phama Van Duca, przedstawiciela etnicznego Tajów z wioski Xuan Thanh w gminie Son Thuy (Quan Son). Mają dwoje zdrowych dzieci i przestronny dom, pełen śmiechu…

„Do tej pory większość ślubów w regionie zamieszkanym przez mniejszość etniczną Mong w Muong Lat była organizowana zgodnie z nowym, cywilizowanym, ekonomicznym i bezpiecznym stylem życia. W ten sposób przyczyniło się to do rozwoju gospodarczego, wyeliminowania głodu i zmniejszenia ubóstwa w regionie”.

Lo Thi Thiet – Kierownik Wydziału Kultury i Informacji dzielnicy Muong Lat

Artykuł i zdjęcia: Do Duc

Źródło: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm