Zastanawiające jest jednak to, że przez wiele lat to historycznie ważne miejsce pozostawało w stanie „niepewności”, w którym wszyscy uznawali jego wartość, ale nie było wystarczająco silnego, skoordynowanego mechanizmu, który pozwoliłby na jego odpowiednią ochronę i promocję.
Czy mają wizję wykraczającą poza „granice administracyjne”?
W nowym kontekście, gdy wiele miejscowości wkracza w fazę restrukturyzacji przestrzennej na rzecz rozwoju, historia przełęczy Hoanh Son nie ogranicza się już tylko do pojedynczego zabytku. Rodzi to szersze pytanie: jak będziemy zarządzać międzyregionalnymi obiektami dziedzictwa? I czy miejscowości mają wizję, by przezwyciężyć mentalność „granicy administracyjnej”, aby wspólnie zachować wspólną wartość narodową? Na szczęście Wietnam ma udany precedens, który warto rozważyć: współpracę między Hue a Da Nang w ochronie i promowaniu wartości przełęczy Hai Van.
Wiele lat temu przełęcz Hai Van znajdowała się w sytuacji podobnej do dzisiejszej przełęczy Hoanh Son. Miejsce to leży dokładnie na granicy administracyjnej między dwiema miejscowościami, posiadając ogromną wartość historyczną, ale cierpiało z powodu długotrwałej degradacji, nakładających się na siebie zarządów i braku skoordynowanych inwestycji. W pewnym momencie toczyła się ożywiona debata na temat tego, „do kogo należy”. Ostatecznie jednak uznano to, co najważniejsze: przełęcz Hai Van jest przede wszystkim obiektem dziedzictwa narodowego, a nie dobrem, które należy podzielić według granic administracyjnych.
W oparciu o to zrozumienie, Hue i Da Nang wybrały ścieżkę współpracy zamiast debaty o własności. Obie miejscowości wspólnie opracowały dokumentację naukową , wspólnie zaproponowały ranking zabytków narodowych, wspólnie opracowały plany konserwatorskie i wspólnie wdrożyły projekty renowacyjne. Ten model „współzarządzania” otworzył nowe podejście do międzyregionalnej ochrony dziedzictwa w Wietnamie.
Patrząc dziś wstecz na przełęcz Hai Van po jej renowacji, nie tylko odrestaurowana brama czy poprawiony krajobraz są cenne. Jeszcze większa wartość tkwi w tym, że to historyczne miejsce stało się symbolem współpracy kulturowej między lokalnymi społecznościami. To lekcja, z której Ha Tinh i Quang Binh, teraz, w kontekście nowych granic administracyjnych Ha Tinh i Quang Tri, z pewnością mogą wyciągnąć wnioski dla historii przełęczy Hoanh Son. Pod wieloma względami przełęcz Hoanh Son ma bowiem jeszcze większe znaczenie symboliczne.
Przełęcz ta została zbudowana za panowania cesarza Minh Mạnga w 1833 roku, aby kontrolować autostradę północ-południe i chronić północną bramę do stolicy Huế. Co głębsze, Hoành Sơn jest również związany ze szczególną warstwą pamięci historycznej narodu. Niegdyś uważano ją za naturalną granicę między Đại Việt a Czamą; jest to miejsce związane ze słynną przepowiednią Nguyễn Bỉnh Khiêma: „Hoành Sơn, ziemia schronienia dla pokoleń”; i jest związana z punktem zwrotnym, kiedy lord Nguyễn Hoàng przejął kontrolę nad Thuận Hóa w 1558 roku, otwierając drogę do silnej ekspansji narodu na południe.
Poza historią polityczną, to miejsce jest również wyjątkową przestrzenią kulturową dla wietnamskiej poezji. Obraz przełęczy Deo Ngang w wierszu pani Huyen Thanh Quan stał się niemal częścią zbiorowej pamięci wielu pokoleń Wietnamczyków: „Zbliżając się do przełęczy Deo Ngang o zachodzie słońca / Trawa i drzewa przeplatają się ze skałami, liście mieszają się z kwiatami…”
Być może nigdzie indziej naturalne krajobrazy, historia terytorialna, pamięć narodowa i poezja nie splatają się tak harmonijnie w jednej przestrzeni, jak w Hoành Sơn-Đèo Ngang. Dlatego, jeśli nadal będziemy postrzegać przełęcz Hoành Sơn jako relikt „należący do konkretnej prowincji”, będziemy umniejszać wartość tego dziedzictwa. Teraz potrzebne jest nowe podejście, prawdziwie systematyczny model współpracy między prowincjami.
Obie prowincje powinny spotkać się i osiągnąć porozumienie.
Przede wszystkim prowincje Ha Tinh i Quang Tri muszą szybko spotkać się pod przewodnictwem i kierownictwem Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki, aby uzgodnić oficjalny mechanizm koordynacji zarządzania i ochrony przełęczy Hoanh Son. Nie powinny to być jedynie wymiany dobrej woli, ale powinny zostać zinstytucjonalizowane poprzez konkretny, długoterminowy program współpracy z jasno określonymi obowiązkami.
Co najważniejsze, musimy wspólnie opracować dokumentację naukową, aby zaproponować uznanie przełęczy Hoành Sơn za pomnik narodowy, reprezentujący międzyregionalne dziedzictwo kulturowe. Gdy tylko jej „status prawny” zostanie jasno określony, wszelkie dyskusje na temat inwestycji, planowania, ochrony i promocji jej wartości będą miały solidne podstawy do wdrożenia.
Jednak samo odrestaurowanie architektury nie wystarczy. Lekcja z przełęczy Hai Van pokazuje, że ważniejsze jest rozszerzenie przestrzeni konserwatorskiej z „bramy” na „krajobraz dziedzictwa”. Przełęcz Hoanh Son ukazuje swoją wartość dopiero wtedy, gdy zostanie umieszczona w ogólnym kontekście pasma górskiego Hoanh Son, przełęczy Deo Ngang, autostrady północ-południe, pamięci o ekspansji terytorialnej i przestrzeni kulturowej związanej z dynastią Nguyen.
Oznacza to, że potrzebna jest bardziej kompleksowa strategia promocji wartości tych miejsc: łączenie miejsc historycznych z turystyką historyczną, turystyką krajobrazową i turystyką doświadczalną; budowanie systemu interpretacji dziedzictwa przy użyciu technologii cyfrowej; digitalizacja wszystkich dokumentów, bieżącego statusu i powiązanych warstw wartości kulturowych; a także tworzenie tematycznych tras turystycznych nawiązujących do historii ekspansji na południe, poezji wietnamskiej i starożytnego szlaku transportowego północ-południe.
Jeśli zostanie dobrze zrealizowana, przełęcz Hoanh Son może stać się unikalną atrakcją kulturową i turystyczną środkowego Wietnamu, a nie tylko punktem odprawy wzdłuż autostrady. Oczywiście, sednem problemu pozostaje myślenie o zarządzaniu dziedzictwem. Z biegiem lat wiele miejsc dziedzictwa w Wietnamie uległo zniszczeniu niekoniecznie z powodu braku funduszy, ale z powodu braku skutecznych mechanizmów koordynacji. Kiedy każde miejsce postrzega dziedzictwo z perspektywy zarządzania administracyjnego, łatwo prowadzi to do sytuacji, w której „nikt nie bierze pełnej odpowiedzialności”.
Tymczasem dziedzictwo międzyregionalne wymaga czegoś wręcz przeciwnego: konsensusu, wspólnej odpowiedzialności i wspólnej wizji długoterminowych, wspólnych interesów. Ten duch jest również w pełni zgodny z kierunkiem wyznaczonym przez Biuro Polityczne w Rezolucji 80-NQ/TW: przejście od podejścia „zarządczego” do podejścia „rządowego” w kulturze; postrzeganie dziedzictwa jako zasobu zrównoważonego rozwoju; wspieranie modeli powiązań regionalnych, mobilizacja społeczności i zdecydowane wdrażanie transformacji cyfrowej w ochronie dziedzictwa kulturowego.
Z tej perspektywy przełęcz Hoanh Son może stać się bardzo cennym modelem. Nie chodzi tu tylko o odrestaurowanie starożytnej przełęczy, ale o możliwość przetestowania nowoczesnego, cywilizowanego i długoterminowego modelu współpracy między prowincjami w zakresie dziedzictwa. Bo ostatecznie największa wartość dziedzictwa tkwi nie w starożytnych kamiennych murach, ale w jego zdolności łączenia ludzi z historią, łączenia miejscowości ze sobą i łączenia przeszłości z przyszłością.
Przełęcz Hoành Sơn była niegdyś punktem łączącym dwa regiony kraju na autostradzie północ-południe. Dziś być może to samo dziedzictwo czeka na „nową ścieżkę” – ścieżkę współpracy, partnerstwa i wspólnego zachowania wspólnych wartości narodu.
Czy można definitywnie określić czyjąś „tożsamość”?
21 maja Związek Stowarzyszeń Naukowo-Technicznych Prowincji Ha Tinh, we współpracy z Ludowym Komitetem Dzielnicy Hoanh Son, zorganizuje seminarium naukowe zatytułowane „Hoanh Son Quan – Przełęcz Deo Ngang: Kwestie historii i kultury”. Jednym z kluczowych zagadnień, którymi będą zainteresowani badacze i administratorzy, będzie to, czy zainteresowane strony będą w stanie ostatecznie określić „tożsamość” zabytku Hoanh Son Quan, wspierając w ten sposób współpracę w jego ochronie i promocji, czy też sytuacja pozostanie „wahaniem między nami”.
Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/can-lam-mo-hinh-hop-tac-bao-ton-lien-vung-228995.html
Komentarz (0)