Jeśli Lam Kinh było „duchową stolicą” królów dynastii Le, to wcześniej Van Lai było granicą wioski Lam Son, miejscem, w którym koncentrowano zasoby ludzkie i materialne służące zwycięstwu powstania Lam Son, a później stało się „stolicą oporu” podczas restauracji dynastii Le.
Para studni Oka Smoka zachowała się w starożytnej stolicy Van Lai - Yen Truong.
Zaletą Van Lai było jego strategiczne położenie jako bramy do Lam Kinh, zarówno lądem, jak i rzeką. Dlatego też, jak głosi ludowa legenda, w bitwie z armią Mingów, Le Loi, stawiając czoła niewielkiej liczbie generałów i żołnierzy, otoczony i ścigany przez siły Mingów, wykorzystał strategiczne ukształtowanie terenu, jakim były rzeki, strumienie, góry i wzgórza, a także ochronę mieszkańców Van Lai i okolic, aby uniknąć okrążenia i pościgu ze strony Mingów, chroniąc swoje siły i umożliwiając im wycofanie się w pasmo górskie Pu Rinh.
Pan Trịnh Kiểm, z perspektywy strategicznej, uważał, że: „Utworzenie państwa musi opierać się na strategicznie korzystnej lokalizacji. Góry Vạn Lại wznoszą się majestatycznie, a wody wiją się – to prawdziwie piękny krajobraz. To boski plan ustanowienia dynastii cesarskiej” (Khâm định Việt sử thông giám cương mục). W książce geograficznej z czasów późnej dynastii Nguyễn napisano: „Kraina Vạn Lại góruje; to naturalny krajobraz. Rzeki i góry w tym miejscu mają przepiękny kształt; to pasmo górskie rozciąga się od Laosu. Wewnątrz przypomina nietoperza, a stado feniksów prezentuje swoje piękno, symbolizujące szczęście...” (Według Historii Gminy Xuân Châu, wydawnictwo Thanh Hóa , 2014).
Ze względu na unikalny kształt rzeki i gór, przodkowie, którzy założyli wioskę, nadali jej nazwę Van Lai, co oznacza „polegając na ziemi naszych przodków”, przekazując w ten sposób przesłanie przyszłym pokoleniom. Pieśń ludowa: „Nieważne, gdzie się jedzie i gdzie się mieszka, zawsze należy pamiętać o ziemi naszych przodków” jest nadal przekazywana z pokolenia na pokolenie wśród mieszkańców Van Lai.
„Ziemia przesiąknięta duchową energią rodzi bohaterskich potomków”. Od XV wieku obszar ten był gęsto zaludniony, krainą zasłużonych urzędników i miejscem spotkań wielu patriotów i bohaterów, którzy zjednoczyli się pod sztandarem prawości króla Le Loi z Binh Dinh. Wśród nich nie sposób nie wspomnieć Van Thai Ba Le Bon, Nghi Quan Cong Le Hoi, Duong Trung Hau Le Ha Vien… którzy dobrowolnie przyprowadzili swoje dzieci z wioski Van Lai, aby dołączyły do Le Loi w powstaniu Lam Son, wypierając najeźdźców z dynastii Ming.
Para kamiennych posągów słonia i konia znajduje się pod lasem kauczukowym należącym do lokalnych mieszkańców.
Podobnie jak Van Lai, Yen Truong to starożytna kraina, zamieszkana od X wieku, której liczna ludność skupia się wzdłuż brzegów rzeki Chu. Yen Truong znajduje się w rzadkim i pomyślnym regionie znanym jako „Trzy Pokojowe Fronty, Pięć Błogosławieństw z tyłu”. Według legendy, gdy Le Hoan wstąpił na tron i przygotowywał się do ataku na najeźdźców Song, tej nocy, w pagodzie An Truong, mnich Cu Lam otrzymał sen od bóstwa, które wyrecytowało dwa wersy poezji: „An Truong, strategicznie ważna kraina, jest błogosławiona przez boskie duchy / Chroniące naród, pomagające odeprzeć najeźdźców Song”. Natychmiast potem mnich osobiście udał się do stolicy Hoa Lu, aby zdać relację z sytuacji. Le Hoan powrócił następnie do pagody An Truong, aby modlić się o boską interwencję i rzeczywiście, wiosną 981 roku, Le Hoan zdecydowanie pokonał armię Song.
Te dwa miejsca, Van Lai i Yen Truong, choć oddzielne, mają wspólną smoczą żyłę. Z perspektywy feng shui widać to następująco: „Van Lai znajduje się wyżej. To pozycja podtrzymująca, pozycja czarnego żółwia Yen Truong, podczas gdy Yen Truong znajduje się niżej, ale przestronnie, tworząc jasną salę akumulacji wody (połączenie yin-yang) stolicy Van Lai, z rzeką Chu jako barierą. Te elementy nadały stolicy Van Lai rozsądny front i głębokość, z wystarczającą przestrzenią topograficzną, aby stworzyć solidną, połączoną stolicę Van Lai-Yen Truong” (Van Lai-Yen Truong Capital, Le Quoc Am, Thanh Hoa Publishing House, 2021).
Zarówno książki „Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi”, jak i „Dai Nam Nhat Thong Chi” jasno stwierdzają, że w ciągu prawie 50 lat, ze względu na złożoną sytuację historyczną, stolica była przenoszona między dwoma miejscami – Van Lai i Yen Truong – niemal naprzemiennie. Konkretnie, od 1546 do 1553 roku do Van Lai; od czerwca 1553 do kwietnia 1570 roku do Yen Truong; od kwietnia 1570 do sierpnia 1577 roku do Van Lai; od września 1557 do czerwca 1578 roku do Yen Truong; od lipca 1578 do marca 1593 roku do Van Lai, aż do momentu przeniesienia się króla do stolicy Thang Long.
Należy potwierdzić, że „stolica oporu” przeciwko armii Mac istniała w Van Lai przez prawie pół wieku, przez cztery panowania; bohaterowie i uczeni ze wszystkich stron gromadzili się tam, jednocząc się we wspieraniu swojej siły. Armia dynastii Le rosła w siłę, zwyciężając w każdej bitwie. Utworzono majestatyczny dwór z pełnoprawnymi urzędnikami cywilnymi i wojskowymi. Stąd wydawano wiele dekretów i rozkazów cesarskich w całym kraju. To właśnie tutaj trzej królowie z późniejszej dynastii Le: Le Trung Tong, Le Anh Tong i Le The Tong, wstąpili na tron. Po ich śmierci Le Trang Tong i Le Trung Tong wybrali Van Lai na miejsce wiecznego spoczynku.
To pokazuje, że podczas gdy Van Lai stanowiło solidną bazę wypadową w czasie wojny, będąc ważnym miejscem ściśle związanym z odbudową dynastii Le, Yen Truong zajmował kluczową pozycję strategiczną, chroniąc stolicę Van Lai, zapewniając bezpieczeństwo pałacu królewskiego i przyciągając bohaterów ze wszystkich stron, którzy gromadzili się z podziwem. Nawet po przeprowadzce króla do Thang Long, przez kolejne dekady Van Lai-Yen Truong zachowało swoją wartość jako baza wypadowa, gdy tron dynastii Le był zagrożony…
Podczas gdy dynastia Le koncentrowała wszystkie swoje siły na wojnie z dynastią Mac, przywiązywała dużą wagę do selekcji utalentowanych osób do służby dla kraju. W latach 1554–1592 w Van Lai-Yen Truong odbyło się siedem egzaminów. Uczeni tłumnie przybywali do królewskiego pałacu Van Lai w poszukiwaniu możliwości awansu. To miejsce, wraz z Thang Long i Hue, stało się trzema głównymi miejscami egzaminów doktorskich w całym kraju.
Uważa się, że te fragmenty ceramiki są pozostałościami po dawnej stolicy ruchu oporu z czasów Późnej Dynastii Le.
Spośród 45 osób, które zdały egzaminy doktorskie w 7 różnych okresach, ponad 30 zostało wysokimi urzędnikami, a wielu zostało mianowanych przez króla posłami. Niektórzy z tych, którzy zdali egzaminy doktorskie i zostali urzędnikami, są nadal wymieniani w dokumentach historycznych, takich jak Phùng Khắc Khoan, Nguyễn Thực, Lê Trạc Tú, Lê Nhữ Bật, Nguyễn Văn Giai...
W Świątyni Literatury w Hanoi znajduje się obecnie 82 stele doktorskie, w tym 7 stel upamiętniających absolwentów studiów doktoranckich, którzy zdali egzaminy w Van Lai. Stela doktorska z roku Canh Thin, Quang Hung, 3. rok (1580), głosi: „Talent jest siłą napędową państwa i nie można go zaniedbać. Nasz system jest dziedzictwem państwa i nie można go zaniedbać. Teraz cesarz, na swoim honorowym miejscu, ma władzę tworzenia i reformowania systemu oraz pielęgnowania talentów. Wznosi kamienne stele dla przyszłych pokoleń, by służyły za wzór, wypisując na nich imiona, aby świat mógł je obserwować i podziwiać. Powyżej ma promować lojalność i prawość naszych poprzedników; poniżej ma wyrażać wdzięczność bohaterom naszych czasów, a w jej obrębie implicite ich chwalić i zachęcać…” (Historia gminy Xuan Chau, Wydawnictwo Thanh Hoa, 2004).
Minęło czterdzieści jeden lat, odkąd król Le The Tong przeniósł stolicę do Thang Long w 1593 roku, a po dawnej stolicy Van Lai - Yen Truong pozostały jedynie nieliczne ślady. Miejsce, gdzie kiedyś stał pałac królewski, porosło chwastami, a na schodach stoją samotnie dwa kamienne słonie i konie. Wokół walają się fragmenty cegieł, dachówek i potłuczonej ceramiki wymieszane z ziemią i kamieniami. Pas ziemi otaczający wioskę, niegdyś zwany murem miejskim, zatarł swój kształt, ponieważ mieszkańcy zrównali go z ziemią, aby zbudować drogi. Wysoki kopiec 1 km na zachód od pałacu królewskiego, gdzie dynastia Le zbudowała ołtarz ofiarny, jest teraz opuszczonym ogrodem... Według niektórych historyków i dokumentów, armia Tay Son, podczas swojego pierwszego marszu na północ, zniszczyła Lam Kinh i Van Lai, aby zatrzeć wszelkie ślady dynastii Le. To może być jeden z powodów, ale wiadomo, że czas i koleje losu zniszczyły wszystkie pałace, świątynie, grobowce i rezydencje królewskie. Inne zabytki, takie jak Studnia Smoczego Oka, Ołtarz Nam Giao i teren egzaminacyjny, są teraz otoczone roślinnością lub zarośnięte domami i szkołami.
Pod koniec 2021 roku, zgodnie z decyzjami Ludowego Komitetu Prowincji Thanh Hoa oraz Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki, Departament Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Thanh Hoa, we współpracy z Uniwersytetem Nauk Społecznych i Humanistycznych w Hanoi oraz innymi odpowiednimi jednostkami, przeprowadził badania, eksploracje i wykopaliska na terenie Pałacu Królewskiego Van Lai-Yen Truong w wielu lokalizacjach, obejmując łączną powierzchnię 294 metrów kwadratowych. Artefakty odkryte na terenie Pałacu Królewskiego Van Lai były stosunkowo zróżnicowane pod względem rodzaju. Następnie Departament Kultury, Sportu i Turystyki prowincji Thanh Hoa, we współpracy z Wietnamskim Stowarzyszeniem Nauk Historycznych, zorganizował krajową konferencję naukową pt. „Stolica Van Lai-Yen Truong w historii dynastii Le”. Na tej konferencji badacze zaproponowali szybkie zakończenie prac nad uznaniem tego miejsca za specjalny narodowy pomnik historii, na równi ze specjalnym pomnikiem narodowym Lam Kinh i świątynią Le Hoan, a także stworzenie szlaku turystyki duchowej obejmującego Cytadelę Dynastii Ho – Le Hoan – Van Lai – Yen Truong – Lam Kinh. Ostatnio, w lipcu 2023 roku, Stowarzyszenie Nauk Historycznych Thanh Hoa, we współpracy z Ludowym Komitetem Dystryktu Tho Xuan, zorganizowało konferencję naukową zatytułowaną „Królowie i zasłużeni urzędnicy wczesnego okresu Le Trung Hung oraz Festiwal Van Lai – Yen Truong”.
Starożytna stolica może już nie istnieć, ale po ponad 400 latach kamienne słonie wciąż ronią łzy, przypominając przyszłym pokoleniom o złotej erze i wzywając nas do szybkiego rozwiązania „problemu” zachowania i odrestaurowania tego historycznego miejsca.
W artykule wykorzystano materiały z książki „The Capital of Van Lai - Yen Truong” autorstwa Le Quoc Am, Thanh Hoa Publishing House, 2021, oraz z innych źródeł.
KIEU HUYEN
Source: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm
Komentarz (0)