Pagoda Kien An Cung, będąca obiektem religijnym i stowarzyszeniem społeczności Wietnamczyków chińskiego pochodzenia, uznana za narodową pamiątkę historyczną i kulturową, przyciągnęła od początku roku 7000 odwiedzających, co stanowi wzrost o 20% w porównaniu z analogicznym okresem ubiegłego roku.
Unikalna architektura
Prowadząc reportera gazety Giao Thong do odwiedzenia pagody Kien An Cung znajdującej się przy ulicy Phan Boi Chau w mieście Sa Dec ( Dong Thap ), pan Phan Thoai Trong, kierownik tego obiektu religijnego, powiedział, że budowę pagody Ong Quach (pagody Kien An Cung) rozpoczęto w 1924 r., a ukończono w 1927 r.
Charakterystyczną cechą architektoniczną Kien An Cung jest dach w kształcie łodzi z dwiema zakrzywionymi krawędziami.
Świątynia Kien An Cung została zbudowana w kształcie litery „cong” i składa się z trzech pomieszczeń: skrzydła wschodniego, skrzydła zachodniego oraz sali głównej. Pośrodku znajduje się cichy dziedziniec. Rusztowanie świątyni nie wykorzystuje krokwi, a jedynie belki łączone na czopy i gniazda, a trójwarstwowy system kratownic przymocowany do głównego filaru jest dość solidny.
Jedną z cech architektonicznych chińskiej sali zgromadzeń w Fujian jest dach w kształcie łodzi z dwoma zakrzywionymi okapami, który tworzy piękno łączące w sobie starożytność i elegancję.
Dach Kien An Cung pokryty jest trzema warstwami dachówki, z których górna biegnie falistymi liniami. Od kalenicy do dachu biegną zakrzywione fale, na których szczytach zbudowano miniaturowe modele wielopiętrowych pałaców oraz ceramiczne posągi.
Budowę pagody Kien An Cung rozpoczęto w 1924 roku, a ukończono w 1927 roku.
Pośrodku dachu znajdują się ceramiczne dzieła sztuki, takie jak smoki oddające cześć księżycowi, ryby przemieniające się w smoki itp., a także wzory dekoracyjne wykonane techniką łączenia kawałków porcelany i ceramiki wzdłuż zakrzywionych krawędzi dachówek. Na końcu dachu znajdują się dachówki w kształcie rurek z glazurą.
System ramowy jest rzeźbiony kwiatami, liśćmi, bażantami i postaciami podwójnego szczęścia, przymocowanymi pod łukiem dachu, łączącymi się ze ścianami i głowicami kolumn. Na głowicach każdej kolumny znajdują się dzieła sztuki, takie jak latarnia z rzeźbionymi chryzantemami, bażantami itp.
Pałac Kien An ma dwa wejścia główne i boczne. Przed główną salą znajduje się para majestatycznych, niebieskich, kamiennych jednorożców na bogato rzeźbionym cokole.
Rama konstrukcji jest rzeźbiona w kwiaty, bażanty i symbole podwójnego szczęścia, przymocowane pod łukiem dachu, łączącym się ze ścianami i głowicami kolumn.
Główne wejście nie ma poziomej lakierowanej tablicy, jaką często można zobaczyć w obiektach religijnych, lecz pionowy szyld, zaprojektowany na wzór dzwonu modlitewnego, z bardzo kunsztownymi rzeźbami, a po każdej stronie znajduje się para wytłoczonych smoków i doniczka z kwiatami.
Ponadto w tym obszarze znajdują się także malowidła wykonane tuszem, przedstawiające motywy kwiatów i sceny z życia codziennego starożytnych chińskich mandarynów. Być może mają one na celu upamiętnienie ojczyzny.
Chińczycy wierzą, że kolor czerwony przynosi dobrobyt, szczęście i szczęście, dlatego od wewnątrz na zewnątrz, począwszy od framug drzwi, zdań równoległych, drewnianych ekranów i drewnianej kratownicy w głównym pomieszczeniu... wszystko jest czerwone.
Pagodę Kien An Cung uznano za narodowy zabytek historyczny i kulturowy w 1990 roku.
„W szczególności pod głównym filarem, na styku kolumny i głównego filaru, przymocowano rzeźbiony panel, tworząc wyjątkową artystyczną ramę obramowania.
„Dzięki swojej odważnej architekturze w stylu chińskim i wyjątkowej tradycyjnej kulturze, Pałac Kien An został uznany przez Ministerstwo Kultury i Informacji za Narodowy Zabytek Historyczny i Kulturowy w 1990 roku” – dodał pan Trong.
Cel podróży turystycznej
W przeciwieństwie do Chińczyków z Kantonu, którzy często czczą Guan Yu, społeczność chińska z Fujianu darzy pana Guo większym szacunkiem. Ponieważ pan Guo pochodzi z An Khe w Fujianie, jest on typowym przykładem silnej woli i tolerancji...
Przed główną salą Pagody Kien An Cung, na kamiennym cokole umieszczono parę majestatycznych zielonych kamiennych jednorożców.
Pan Quach otrzymał tytuł Ung Linh Uy Hau od chińskiego dworu feudalnego i jest bogiem podobnym do boga Thanh Hoang w naszym kraju, o tytule Bao An Quang Trach Ton Vuong.
Cechą szczególną tej świątyni jest to, że kult koncentruje się wyłącznie na bogach prowincji Fujian. Główna sala Kien An Cung składa się z trzech pomieszczeń i trzech dużych ołtarzy.
W środkowym pomieszczeniu czczony jest główny bóg Quang Trach Ton Vuong. Posąg wielbiącego go jest umieszczony w gongu, na którym znajduje się tabliczka z napisem Quach Thanh Vuong. Gong jest misternie wykonany, z trzema warstwami rzeźbionych parasoli, dwoma zewnętrznymi filarami z wytłoczonymi smokami i złoconymi elementami. Górny gong ma kształt serca, wyrzeźbionego w kwiaty i liście.
Para żurawi stojących z przodu i kratownica po obu stronach przypominają wietnamskie świątynie.
Posągowi pana Quacha z czerwoną twarzą, trzymającemu w środku jadeitowy pas, towarzyszą bogowie trzymający pieczęcie i miecze po obu stronach. Po prawej stronie znajduje się równie majestatyczny ołtarz cesarza Bao Sanha.
Bao Sanh Dai De (powszechnie znany jako Lao Yia) to bóg z wioski Bach Hung w Long Hai, w Phuc Kien. W wielu chińskich świątyniach temu bogu towarzyszą dwaj opiekunowie: Phuc Duc, bóg główny, i Thien Hau Thanh Mau.
Po lewej stronie znajduje się ołtarz Thanh Thuy Dai Su, maga i bohatera walczącego z dynastią Yuan pod koniec dynastii Song o imieniu Tran Chieu Ung, również z Fujianu.
Przed trójnożnym ołtarzem znajduje się ołtarz Huyen Thien Thuong De i Quan Thanh De Quan. Tutaj również umieszczono ceremonialny sztandar, parę stojących żurawi i ramę z otworami po obu stronach, przypominającą wietnamskie świątynie.
„Ze względu na te szczególne rzeczy, za każdym razem, gdy mam okazję odwiedzić miasto Sa Dec w prowincji Dong Thap, udaję się do pagody Kien An Cung, aby zapalić kadzidło i pomodlić się o pokój i zdrowie dla mojej rodziny” – powiedziała pani Huynh Thi Phuong (55 lat, mieszkanka Ho Chi Minh City).
Pagoda Kien An Cung to cel wielu turystów. Od początku roku odwiedziło ją 7000 gości, co stanowi wzrost o 20% w porównaniu z analogicznym okresem ubiegłego roku.
Pani Vo Thi Binh, wiceprzewodnicząca Ludowego Komitetu Miasta Sa Dec (Dong Thap) poinformowała, że pagoda Kien An Cung jest jednym z dwóch narodowych zabytków historycznych i kulturowych, a także słynnym zabytkiem religijnym, architektonicznym i artystycznym, który przyciąga turystów krajowych i zagranicznych.
Od momentu wybudowania pagodę restaurowano już trzy razy, ostatnio w 2022 r., a łączny koszt prac wyniósł ponad 8 miliardów VND.
Aby nadal chronić i promować historyczne i kulturowe wartości pagody Kien An Cung, Miejski Komitet Ludowy polecił Departamentowi Kultury i Informacji współpracę z odpowiednimi agencjami i jednostkami w celu promowania propagandy, promowania wizerunków i rozwoju turystyki związanej z wizerunkiem i kulturą mieszkańców Dong Thap dla turystów.
„Ponadto miasto Sa Dec zleciło odpowiednim jednostkom proaktywne badania i wdrażanie rozwiązań w zakresie digitalizacji informacji, standaryzację systemu danych dotyczących dziedzictwa kulturowego typowych domów komunalnych i starożytnych domów, wraz z objaśnieniami, historiami... przesiąkniętymi tradycyjną kulturą rdzennych mieszkańców, tworzenie unikalnych produktów na potrzeby wycieczek i tras, przyczyniając się do rozwoju turystyki” – powiedziała pani Binh.
Każdego roku w pagodzie Kien An Cung odbywają się dwa festiwale: jeden 22. dnia ósmego miesiąca księżycowego, aby uczcić oświecenie króla Quacha, a drugi 22. dnia drugiego miesiąca księżycowego, aby uczcić rocznicę jego śmierci. W te dni przybywają tu liczni goście z całego świata, niezależnie od tego, czy są Chińczykami, czy Wietnamczykami.
Źródło: https://www.baogiaothong.vn/doc-dao-kien-an-cung-192241212125147505.htm
Komentarz (0)