Pagoda Kien An Cung, będąca miejscem kultu religijnego i spotkań społeczności wietnamskiej pochodzenia chińskiego, a także uznana za narodową pamiątkę historyczną i kulturową, przyciągnęła od początku roku 7000 odwiedzających, co stanowi wzrost o 20% w porównaniu z analogicznym okresem ubiegłego roku.
Unikalna architektura
Oprowadzając reportera gazety Giao Thong po pagodzie Kien An Cung, która znajduje się przy ulicy Phan Boi Chau w mieście Sa Dec ( prowincja Dong Thap ), pan Phan Thoai Trong, kierownik tego miejsca kultu, powiedział, że budowę pagody Ong Quach (Pagody Kien An Cung) rozpoczęto w 1924 r., a ukończono w 1927 r.
Charakterystyczną cechą architektury Pałacu Kien An jest dach w kształcie łodzi z dwoma wysokimi, zakrzywionymi okapami.
Pałac Kien An został zbudowany w kształcie chińskiego znaku „gong” i składa się z trzech części: skrzydła wschodniego, skrzydła zachodniego oraz sali głównej, z cichym dziedzińcem pośrodku. W systemie kratownic świątyni nie zastosowano krokwi, lecz jedynie połączeń czopowo-czopowych, a trójwarstwowy system stężeń przymocowany do głównych kolumn zapewnia znaczną stabilność.
Jedną z charakterystycznych cech architektonicznych hal zgromadzeń w Fujianie jest dach w kształcie łodzi z dwoma wysokimi, zakrzywionymi okapami, który tworzy piękno łączące w sobie starożytność i elegancję.
Dach pałacu Kien An pokryty jest trzema warstwami dachówek, z których górna tworzy faliste fale. Od grzbietu aż po dach wznoszą się strzeliste, zakrzywione fale, zwieńczone miniaturowymi modelami wielopiętrowych pałaców i ceramicznymi posągami.
Budowę pagody Kien An Cung rozpoczęto w 1924 roku, a ukończono w 1927 roku.
W centrum dachu znajdują się ceramiczne dzieła sztuki, takie jak smoki oddające cześć księżycowi, ryby przemieniające się w smoki oraz inne dekoracyjne wzory wykonane techniką mozaiki z gliny i porcelany, nawiązujące do zakrzywionych krawędzi dachówek. Na końcu dachu znajduje się rurowa konstrukcja wyłożona glazurowanymi dachówkami.
System ozdobnych ram, przedstawiających motywy kwiatowe, bażanty i chiński znak oznaczający „podwójne szczęście”, jest przymocowany do ścian i kapiteli kolumn pod łukowatym dachem. Każdy kapitel kolumny zdobią rzeźby przypominające latarnie z wyrzeźbionymi chryzantemami i bażantami.
Pałac Kien An ma dwa wejścia: główne i boczne. Przed główną salą znajduje się bóstwo opiekuńcze: para dużych, majestatycznych, zielonych, kamiennych jednorożców na barwnie rzeźbionych cokołach.
System ozdobnych ram, przedstawiających motywy kwiatowe, bażanty i chiński znak oznaczający „podwójne szczęście”, przymocowany jest do ścian i kapiteli kolumn pod łukowatym dachem.
Wejście do głównej sali nie jest opatrzone typową dla obiektów religijnych poziomą tablicą, lecz pionowym szyldem przypominającym kapliczkę, misternie rzeźbioną, z parą wytłoczonych smoków i doniczkami z kwiatami po obu stronach.
Ponadto w tej strefie znajdują się także malowidła tuszem przedstawiające kwiaty, rośliny i sceny z codziennego życia dawnej chińskiej klasy urzędniczej. Być może były to obrazy upamiętniające ich ojczyznę.
Chińczycy wierzą, że kolor czerwony przynosi dobrobyt, szczęście i pomyślność, dlatego wszystko – od framugi drzwi, przez panele dekoracyjne, po drewnianą kratownicę w głównej sali… jest czerwone.
Pagodę Kien An Cung uznano za Narodowy Pomnik Historyczny i Kulturalny w 1990 roku.
„W szczególności podstawa głównej belki została wyposażona w rzeźbione drewniane panele na styku kolumny i belki, co tworzy wyjątkową artystyczną ramę”.
„Pałac Kien An, którego architektura jest silnie inspirowana stylem chińskim, a który charakteryzuje się odrębną kulturą tradycyjną, został w 1990 roku uznany przez Ministerstwo Kultury i Informacji za Narodowy Pomnik Historyczny i Kulturalny” – dodał pan Trong.
Cel podróży turystycznej
W przeciwieństwie do Chińczyków z Kantonu, którzy często czczą Guan Yu, społeczność chińska z Fujianu darzy Guo Guo większym szacunkiem. Dzieje się tak, ponieważ Guo Guo pochodził z Anxi w prowincji Fujian i jest uważany za wzór silnej woli, wytrwałości i współczucia.
Przed główną salą Pagody Kien An Cung znajdują się posągi strażników: para dużych, majestatycznych, zielonych kamiennych jednorożców spoczywających na kamiennych postumentach.
Pan Quách otrzymał od chińskiego dworu feudalnego tytuł Ung Linh Uy Hau i był uważany za bóstwo podobne do bóstwa opiekuńczego tego miejsca w naszym kraju, o tytule Bao An Quang Trach Ton Vuong.
To, co czyni tę świątynię wyjątkową, to fakt, że jej kult koncentruje się wyłącznie na lokalnych bóstwach prowincji Fujian. Główna sala Pałacu Jian'an składa się z trzech części, z których każda mieści duży ołtarz.
Główne bóstwo, Quang Trach Ton Vuong, jest czczone w centralnej sali. Jego posąg znajduje się w kapliczce, nad którą znajduje się tablica z napisem „Quach Thanh Vuong”. Kapliczka jest misternie wykonana z trzech warstw ozdobnych, złoconych drewnianych paneli, dwóch zewnętrznych filarów ozdobionych wytłoczonymi smokami, a górny panel przedstawia misternie rzeźbiony motyw kwiatowy w kształcie serca.
Para żurawi stojących na straży i ozdobne kratownice po obu stronach przypominają te, które można znaleźć w wietnamskich świątyniach i sanktuariach.
Posąg Ông Quácha jest pomalowany na czerwono, trzyma w dłoni pas z jadeitu, otoczony bóstwami z pieczęciami i mieczami. Po prawej stronie znajduje się równie majestatyczna kapliczka poświęcona Bảo Sanh Đại Đế.
Bao Sanh Dai De (powszechnie znany jako Lao Yia) to bóstwo z wioski Bach Hung w Long Hai w prowincji Fujian. Wiele chińskich świątyń ma dwóch czcicieli poświęconych temu bóstwu: Phuoc Duc Chinh Than i Thien Hau Thanh Mau.
Po lewej stronie znajduje się kapliczka poświęcona Mistrzowi Thanh Thuy, czarownikowi i bohaterowi, który walczył z dynastią Yuan pod koniec panowania dynastii Song. Nazywał się Tran Chieu Ung i również pochodził z Fujianu.
Przed wspomnianymi trzema ołtarzami znajduje się stół rady poświęcony bóstwom Huyền Thiên Thượng Đế i Quan Thánh Đế Quân. Ustawiono tu również przedmioty ceremonialne, parę dźwigów stojących na straży oraz kratownicę z kadzielnicami po obu stronach, podobnie jak w wietnamskich świątyniach i sanktuariach.
„Właśnie z powodu tych wyjątkowych wydarzeń, kiedykolwiek mam okazję odwiedzić miasto Sa Dec w prowincji Dong Thap, udaję się do pagody Kien An Cung, aby zapalić kadzidło i modlić się o pokój i zdrowie dla mojej rodziny” – powiedziała pani Huynh Thi Phuong (55 lat, mieszkanka Ho Chi Minh).
Pagoda Kien An Cung jest popularnym celem podróży wielu turystów. Od początku roku odwiedziło ją 7000 gości, co stanowi wzrost o 20% w porównaniu z analogicznym okresem w roku ubiegłym.
Według pani Vo Thi Binh, wiceprzewodniczącej Ludowego Komitetu miasta Sa Dec (prowincja Dong Thap), pagoda Kien An Cung jest jednym z dwóch państwowych zabytków historycznych i kulturowych, a także należy do kategorii słynnych zabytków architektonicznych i artystycznych o charakterze religijnym, które przyciągają turystów krajowych i zagranicznych.
Od momentu wybudowania pagodę remontowano trzy razy, ostatnio w 2022 r., a łączny koszt remontu wyniósł ponad 8 miliardów VND.
Aby nadal chronić i promować wartość historyczną i kulturową pagody Kien An Cung, Miejski Komitet Ludowy polecił Departamentowi Kultury i Informacji współpracę z odpowiednimi agencjami i jednostkami w celu wzmocnienia rozpowszechniania i promocji jej wizerunku oraz rozwoju turystyki związanej z wizerunkiem i kulturą mieszkańców Dong Thap wśród turystów.
„Ponadto miasto Sa Dec zobowiązało odpowiednie jednostki do proaktywnego badania i wdrażania digitalizacji informacji oraz standaryzacji systemu danych typowych wiejskich domów wspólnotowych i domów starodawnych poprzez teksty objaśniające i opowieści… bogate w lokalną kulturę tradycyjną, tworząc unikalne produkty na potrzeby wycieczek i tras, przyczyniając się do rozwoju turystyki” – powiedziała pani Binh.
Każdego roku w pagodzie Kien An Cung odbywają się dwa festiwale: jeden 22. dnia ósmego miesiąca księżycowego, upamiętniający oświecenie Quach Vuonga, a drugi 22. dnia drugiego miesiąca księżycowego, z okazji jego urodzin. W te dni licznie przybywają tu goście z całego świata, niezależnie od tego, czy są Chińczykami, czy Wietnamczykami.
Źródło: https://www.baogiaothong.vn/doc-dao-kien-an-cung-192241212125147505.htm
Komentarz (0)