Niezwykła ceremonia parapetówki ludu Ede w Central Highlands

(CLO) Ceremonia parapetówki, która odbywa się, aby podziękować bogom i przodkom za ochronę i pomoc w budowie nowego domu, a także aby pomóc właścicielowi domu w prowadzeniu prosperującego i zdrowego biznesu w przyszłości, jest ważnym rytuałem święta cyklu życia ludu Ede z Central Highlands.

To ważna ceremonia, dlatego właściciel domu starannie się do niej przygotowuje. Ofiary obejmują: 1 świnię, 1 kurczaka i 5 dzbanów wina przywiązanych do filarów. Lustra zostały wcześniej wyrzeźbione i ustawione w pionowym rzędzie w głównym pomieszczeniu nowego domu; na uszach dzbanów z winem noszonych jest 7 miedzianych pierścieni. Ludzie używają czerwonej farby, czerwonego barwnika lub świńskiej krwi do smarowania filarów, co symbolizuje bogactwo, pokój i szczęście.

Szaman wkracza na ceremonię (zdjęcie: Nhu Quynh).

Szaman ubrany w formalny strój opowiada bogom o nowo ukończonym domu, a następnie oddaje cześć przodkom i modli się o dalszą ochronę domu przez bogów i przodków, o zdrowie i bezpieczeństwo wszystkich, o jedność i bliskość, o dostatnie życie i obfite zbiory.

Podczas ceremonii, po przygotowaniu ofiar, gra się na gongach, aby zasygnalizować bliskim i dalekim krewnym, że rodzina przeżywa szczęśliwe wydarzenie, zapraszając wszystkich do udziału w ceremonii. Właściciel domu rozpala ogień w kuchni, modląc się o ciepło i obfitość. Szaman recytuje modlitwę, aby zaprosić bogów, by byli świadkami szczerości właściciela domu, o znaczeniu: „O Yang! Informujemy naszych dziadków i przodków, że nasi potomkowie powrócili do nowego miejsca, zbudowali wioskę i dom, zapraszamy naszych dziadków i przodków do udziału w ceremonii i błogosławimy naszych potomków i mieszkańców wioski dobrym zdrowiem, szczęściem, jednością i dobrobytem. O Yang!”.

Następujące rytuały wykonywane są kolejno; z nich rytuał mycia domu uważany jest przez lud Ede za najważniejszy.

Podczas tej ceremonii właściciel domu siada przed dzbanem wina twarzą do szamana, wszyscy w domu rozpalają również ogień w piecu. Szaman recytuje modlitwę o treści: „O Yang! Przyjdź tutaj, aby być świadkiem ceremonii budowy nowego domu dla tej pary Ede, schody zostały zbudowane, krzesło K'pan wygładzone, piec rozpalony, bogowie, proszę, opiekujcie się potomkami i krewnymi tej Ede, widząc zniszczoną chatę, widząc dom bliski zawalenia, popołudniowe słońce, przeciekający deszcz, złożyliśmy raport bogom”.

Dom jest już ukończony, choć jeszcze nie jest piękny, ale kolumny zostały wyrzeźbione, malowidła wycięte, a na ofiarę złożono świnie, kurczaki i wino. Och, Yang! Po modlitwie szaman wziął wino i dał je właścicielowi domu do wypicia, a ojcu założył miedzianą bransoletę na rękę, aby życzyć mężczyznom w rodzinie zdrowia, by mogli udźwignąć odpowiedzialność i zapewnić rodzinie spokój i szczęście.

Właściciel domu siedzi przed dzbanem z winem zwrócony twarzą do szamana (zdjęcie: Nhu Quynh).

Po ceremonii szaman przynosi ryż, mięso i wino członkom rodziny, aby spożyli je z bogami, a także zaprasza krewnych z obu stron, aby jedli i pili, ciesząc się ofiarą Yang.

Podczas całej ceremonii gongi nieustannie rozbrzmiewały, co było przesłaniem powierzania się i modlitwy do Yangów o szczęście, pomyślność i pokój w życiu. Dźwięk gongów stał się jeszcze bardziej donośny, gdy ceremonia dobiegała końca, ponieważ gospodarz odprawił wtedy ceremonię ofiarowania wina, a także podano wystawny posiłek, aby zaprosić krewnych i znamienitych gości do dołączenia do rodziny. W nowym domu wszyscy zebrali się, aby zjeść ryż, delektować się winem i zanurzyć się w wyjątkowej melodii gongów.

Według szamanów, w przeszłości ceremonia oddawania czci składała się z pięciu etapów. Najpierw oddawano cześć Yang (duchowi), aby przekazać mu informacje o nowym domu, następnie oddawano cześć przodkom, następnie oddawano cześć, aby umyć dom, proszono o zdrowie ojca, matki, dzieci i wnuków oraz gratulowano właścicielowi domu z okazji narodzin nowego domu. Obecnie ceremonia oddawania czci została znacznie uproszczona przez lud Ede, w zależności od okoliczności i warunków każdej rodziny, ale nadal odbywa się zgodnie z tradycyjnym rytuałem i jest bardzo uroczysta.

Source: https://www.congluan.vn/doc-dao-le-cung-mung-nha-moi-cua-nguoi-edetai-tay-nguyen-post330073.html