Pośród licznych, ożywionych obchodów Dnia Nauczyciela Wietnamskiego, znalazłem czas na ponowną lekturę kilku książek o zawodzie nauczyciela. Sięgnąłem ponownie po „Pytania i odpowiedzi o edukacji wietnamskiej”, dwutomowy zbiór opracowany przez pisarza, dziennikarza i poetę Le Minh Quoc, wcześniej opublikowany przez Nha Xuat Ban Tre (Wydawnictwo Młodzieżowe).
Niektóre treści broszury
W przedmowie do tomu 1 wydawca stwierdził: „W każdej epoce, jeśli chcesz wybrać utalentowanych ludzi, którzy będą służyć krajowi, nie ma lepszej metody, niż zadbać o edukację całej populacji i zorganizować uczciwe egzaminy”.
„Pytania i odpowiedzi dotyczące edukacji wietnamskiej” uporządkowane są według rozwoju wietnamskiego systemu edukacji od czasów chińskich do początków XXI wieku. Tom 1 kończy się rokiem 1919, w którym dynastia Nguyen przeprowadziła swój ostatni egzamin doktorski, kończący system egzaminacyjny feudalnej edukacji wietnamskiej. Tom 2 rozpoczyna się od momentu, gdy francuscy kolonialiści, po inwazji na Wietnam, ustanowili francusko-wietnamski system edukacji, aż do okresu po rewolucji sierpniowej, która zapoczątkowała nowy system edukacji.
Dzięki treści uporządkowanej w tych dwóch tomach czytelnicy mogą łatwo wyobrazić sobie dwa systemy edukacyjne, różniące się od siebie wykorzystaniem znaków chińskich i wietnamskiego pisma Quốc ngữ jako oficjalnego systemu pisma na egzaminach cesarskich.
Obie książki zawierają 182 pytania i odpowiedzi obejmujące różne tematy związane z edukacją wietnamską. Tom 1: 90 pytań, Tom 2: 92 pytania.
Autor tej książki skrupulatnie przeanalizował liczne stare dokumenty dotyczące wietnamskiej edukacji, zebrane przez wiele osób z poprzednich pokoleń. Zebrał również stare fotografie, ilustracje przedstawiające dawne działania edukacyjne, sale egzaminacyjne, okładki starych podręczników, zdjęcie prezydenta Ho Chi Minha odwiedzającego i rozmawiającego z nauczycielami i uczniami szkoły Chu Van An w 1958 roku, fotografie wybitnych pedagogów i postaci kultury, a także zdjęcia przedstawiające działalność wietnamskich uczniów w różnych szkołach w różnych okresach.
Autor chciałby pokrótce podsumować część treści poruszanych w obu książkach:
1. System egzaminacyjny zapoczątkował wietnamski system edukacji w epoce feudalnej: w 1075 roku król Ly Nhan Tong przeprowadził pierwszy egzamin konfucjański (Tam Truong), aby wyłonić inteligentne i dobrze wykształcone osoby do pełnienia funkcji urzędników. System egzaminacyjny stał się bardziej zorganizowany i ustrukturyzowany w 1232 roku, kiedy król Tran Thai Tong zorganizował egzamin Thai Hoc Sinh, przyznając tytuł Tam Giap (trzeciej klasy). Od 1239 roku król zarządził, aby egzamin Hoi (egzamin państwowy) odbywał się co siedem lat.
2. Jeśli chodzi o powód, dla którego w przeszłości studentów nazywano uczonymi konfucjańskimi, książka zawiera następujący fragment: „Uczony zajmujący się kulturą Pham Quynh wyjaśnił w następujący sposób: „Nazwa uczonego konfucjańskiego odnosi się nie tylko do osób umiejących czytać i pisać i studiujących nauki mędrców konfucjanizmu; odnosi się ona również do klasy społecznej, czyli elity intelektualnej w danym kraju…”.
3. Odnośnie zasad egzaminacyjnych w epoce feudalnej, książka wspomina: „W przeszłości uczeni wchodzący na salę egzaminacyjną byli związani surowymi i surowymi zasadami „regulaminu egzaminacyjnego” – zasad regulujących proces egzaminacyjny. Niektóre z tych zasad obejmują: „imiona tabu” – co oznacza, że nie wolno używać słów związanych z imieniem króla; „imiona tabu pomniejsze” – co oznacza, że zabrania się używania imion babki, matki lub przodków króla. Jeśli kandydat naruszył „małe tabu”, był skuwany kajdankami i wystawiany na działanie słońca przez kilka dni oraz dożywotni zakaz przystępowania do egzaminów; jeśli naruszył „poważne tabu”, nie tylko trafiał do więzienia, ale nawet jego nauczyciele i instruktorzy otrzymywali naganę i degradację”.
4. W 1070 roku król Ly Thanh Tong nakazał budowę Świątyni Literatury w Thang Long. W 1076 roku król Ly Nhan Tong nakazał rozbudowę Świątyni Literatury o Akademię Narodową, umożliwiając naukę książętom i wysokim rangą urzędnikom. Można to uznać za pierwszy uniwersytet w naszym kraju.
5. Jeśli chodzi o tytuł Trạng Nguyên (uczony pierwszego stopnia): W 1232 roku król Trần Thái Tông przeprowadził egzamin Thái Học Sinh (Akademia Cesarska), dzieląc zwycięzców na trzy klasy: pierwszą, drugą i trzecią. W 1246 roku dynastia Trần zorganizowała Đại Tỷ (Wielki Egzamin) i na nowo określiła ranking w ramach trzech klas: Pierwsza klasa miała trzech czołowych uczonych: Trạng Nguyên, Bảng Nhãn i Thám Hoa. W badaniu z 1246 roku pierwszym Trạng Nguyên w naszym kraju był Nguyễn Quan Quang, z gminy Tam Sơn, dystrykt Đông Ngàn (obecnie wieś Tam Sơn, dystrykt Tiên Sơn, prowincja Bắc Ninh ).
6. Pierwszym egzaminem konfucjańskim w naszym kraju był egzamin Ất Mão (1075) za czasów króla Lý Nhân Tônga, a ostatnim egzaminem był egzamin Kỷ Mùi (1919) za czasów króla Khải Địnha. Tak więc system egzaminacyjny feudalnego systemu edukacji w Wietnamie trwał 844 lata, z czego łącznie zdało 185 egzaminów i 2898 osób, w tym 46 Trạng nguyên (zdobywców pierwszego miejsca), 48 Bảng nhãn (zdobywców drugiego miejsca), 76 Thám hoa (zdobywców trzeciego miejsca), 2462 Tiến sĩ (doktorów) i 266 Phó bảng (pracowników naukowych).
7. Słynną serią podręczników do języka wietnamskiego, powszechnie używanych w szkołach wietnamskich w okresie kolonialnym Francji i przez całą pierwszą połowę XX wieku, był „Podręcznik języka narodowego”, opracowany przez nauczycieli Tran Trong Kim, Nguyen Van Ngoc, Dang Dinh Phuc i Do Thana pod kierownictwem Departamentu Edukacji Indochin Francuskich.
8. Jednym z ważnych i godnych uwagi wydarzeń w wietnamskiej edukacji w okresie kolonialnym Francji było utworzenie i działalność Towarzystwa Krzewienia Języka Narodowego, początkowo w Hanoi w 1938 roku. Celem Towarzystwa była nauka czytania i pisania w języku narodowym. Początkowo tymczasowy zarząd składał się z pana Nguyen Van To (przewodniczącego), pana Bui Ky (wiceprzewodniczącego), pana Phan Thanha (sekretarza) i kilku innych członków. Wpływ Towarzystwa Krzewienia Języka Narodowego rozprzestrzenił się na wiele prowincji na północy, a nawet na Wietnam Centralny i Południowy.
9. Prezydent Ho Chi Minh, nieskończenie ukochany przywódca naszego narodu, przywiązywał wielką wagę do sprawy edukacji. Pierwszego dnia roku szkolnego w Demokratycznej Republice Wietnamu w roku szkolnym 1945/1946 napisał list do uczniów w całym kraju. 15 października 1968 roku, w swoim ostatnim liście do kadry, nauczycieli, personelu i uczniów wszystkich szczebli z okazji rozpoczęcia roku szkolnego 1968/1969, stwierdził: „Edukacja ma na celu kształcenie następców wielkiej rewolucyjnej sprawy naszej Partii i narodu; dlatego wszystkie sektory i szczeble Partii oraz władze lokalne muszą poświęcić tej sprawie jeszcze więcej uwagi, muszą dbać o szkoły pod każdym względem i pchnąć naszą sprawę edukacji na nowe poziomy rozwoju”.
10. 26 kwietnia 1986 r. rząd wydał dekret nr 52/HĐBT w sprawie nadawania tytułów Nauczyciela Ludowego i Nauczyciela Wybitnego. Ten prestiżowy tytuł jest przyznawany i ogłaszany co dwa lata, 20 listopada.
19 maja 1995 r. Minister Edukacji i Szkolenia wydał decyzję nr 1707/GD-ĐT o ustanowieniu medalu „Za Sprawę Edukacji”, przyznawanego corocznie za wkład osób, które wniosły znaczący wkład w rozwój edukacji i szkoleń.
11. W odniesieniu do organizacji 20 listopada w Wietnamie, książka zawiera następujące informacje: 20 listopada 1958 roku Międzynarodowy Dzień Nauczyciela (International Charter Day) został po raz pierwszy obchodzony w Wietnamie Północnym; następnie obchodzono go na wyzwolonych obszarach Wietnamu Południowego. Od zjednoczenia kraju, 20 listopada jest powszechnie obchodzony i stopniowo stał się cenną tradycją honorowania nauczycieli. 28 września 1982 roku Rada Ministrów wydała decyzję nr 167/HĐBT, ustanawiającą 20 listopada corocznym Dniem Nauczyciela Wietnamskiego.
Znajdziesz tu także mnóstwo innych informacji na temat edukacji i szkoleń.
Kilka trwałych wrażeń
Czytając „Pytania i odpowiedzi na temat wietnamskiej edukacji”, zebrane przez dziennikarza i poetę Le Minh Quoc, czytelnicy zyskują kompleksowy przegląd wietnamskiego systemu edukacji, od czasów feudalnych, przez lata po rewolucji sierpniowej, po zjednoczenie kraju aż do początku XXI wieku. Dzięki temu czytelnicy mogą zapoznać się z niektórymi osiągnięciami wietnamskiego systemu edukacji na przestrzeni dziejów.
Przede wszystkim, to właśnie zdecydowana większość osób uczących się, w każdym wieku, ceni sobie połączenie nauki z praktyką, dzięki czemu mogą pracować przez wiele lat, utrzymać się i przyczyniać się do rozwoju społeczeństwa.
Edukacja zawsze była kluczowym przedsięwzięciem dla narodu. Dlatego każda wietnamska rodzina ma nadzieję, że osoby odpowiedzialne za tę sprawę, na różnych stanowiskach – od menedżerów wszystkich szczebli po nauczycieli bezpośrednio nauczających uczniów – włożą serce w swoją pracę i będą ją wykonywać skutecznie, aby przyszłe pokolenia uczniów mogły cieszyć się najlepszą możliwą edukacją, zdobywać najgłębszą wiedzę naukową i w praktyczny sposób stosować zdobytą w szkole wiedzę w życiu, zgodnie z rozwojem społeczeństwa.
Źródło
Komentarz (0)