Kultura wiejska zachowuje istotę tradycyjnej kultury wietnamskiej. Zdjęcie: Minh Ngoc

Łączenie dzielnic, przysiółków i wsi jest w istocie łączeniem wsi w ramach tradycyjnej wietnamskiej struktury kulturowej (ponieważ przysiółki są zasadniczo wsiami instytucji wiejskich, podczas gdy dzielnice są rodzajem jednostek administracyjnych podporządkowanych oddziałom instytucji miejskich, a należy pamiętać, że wietnamskie miasta są także po prostu rodzajem superwioski, skupiskiem wsi).

Można zatem zauważyć, że decyzja o połączeniu jednostek administracyjnych na poziomie gminy dotyczy połączenia niektórych wiosek, które nie spełniają norm populacji. Wszyscy wiemy, że wietnamskie wioski stanowią trwałą, autonomiczną strukturę kulturową, istniejącą od tysięcy lat. Dzięki bambusowym żywopłotom, domom komunalnym i wiejskim stawom, wietnamska kultura została zachowana. Niezależnie od tego, ile razy kraj był najeżdżany, kultura wietnamska – kultura wietnamska – nigdy nie została utracona. Kultura wiejska zachowała istotę wietnamskich tradycji kulturowych: patriotyzm, wzajemne wsparcie, dzielenie się, solidarność w trudnych czasach i jedność w obliczu wszelkich klęsk żywiołowych i epidemii…

Jednak obok pozytywnych aspektów kultury wiejskiej, nie możemy nie martwić się takimi kwestiami, jak lokalny ograniczony styl życia („Każda wieś bije we własny bęben, każda wieś czci własnego ducha”), egoizm, zawiść, zawiść, ograniczona wizja oraz koncentrowanie się tylko na granicach wsi... co powoduje wiele urazów i konfliktów w społeczności wiejskiej.

Tradycyjna wietnamska kultura wiejska charakteryzuje się wyraźną dwoistością: jest zarówno źródłem siły jedności i zachowania tożsamości, jak i nieodłącznymi ograniczeniami. Dlatego też, choć istnieją obawy i zastrzeżenia co do polityki łączenia jednostek administracyjnych niespełniających norm populacji, polityka Stałego Komitetu Zgromadzenia Narodowego , polegająca na łączeniu tych jednostek, ma wiele zalet, pomimo pokonywania tych przeszkód.

Oznacza to przyczynianie się do eliminacji rozdrobnionej, małej skali, autonomicznej struktury zarządzania społecznego, aby harmonizowała z obecnym dwupoziomowym systemem zarządzania; stopniowe usuwanie ograniczeń i negatywnych aspektów tradycyjnej kultury wiejskiej, które utrudniają integrację i rozwój; poszerzanie horyzontów ludzi, zwłaszcza młodzieży, aby nie byli ograniczeni ograniczonym, nastawionym na rywalizację, egoizm, zazdrość i podziały myśleniem i działaniami w swoich wioskach, a zamiast tego rozwijali kulturę międzyregionalną. Jednocześnie sprzyja to rozwojowi regionalnej i globalnej wymiany kulturalnej; i stwarza warunki dla międzywiejskiego zarządzania administracyjnego, aby dostosować je do dwupoziomowego systemu zarządzania administracyjnego w naszym kraju, od rządu centralnego po poziom lokalny.

W obecnym trendzie rozwojowym, polityka Stałego Komitetu Zgromadzenia Narodowego, polegająca na reorganizacji jednostek administracyjnych na poziomie okręgów i gmin, które nie spełniają norm populacji, jest rozsądną decyzją, choć początkowo może powodować pewne zakłócenia w życiu duchowym i emocjonalnym mieszkańców w przypadku zmiany nazw wsi lub ich łączenia. Mamy jednak nadzieję, że słuszność i racjonalność tej polityki szybko przekonają ludzi, gdy będzie ona stopniowo wdrażana w społeczeństwie.

doc. Prof. dr Nguyen Van Manh

Source: https://huengaynay.vn/chinh-polit-xa-hoi/doi-dieu-ve-viec-sap-nhap-cac-don-vi-hanh-chinh-co-so-164967.html