Literatura, wywodząca się z realnego życia, jest jednolita, ale nie identyczna z samym życiem. Oprócz wysokich wymagań dotyczących doświadczenia życiowego i talentu, autor musi również przedstawić nową perspektywę. Perspektywa ta wyraża się w narratorze własnymi słowami, w postaciach poprzez sposób zwracania się do nich, styl życia… noszący swój własny ślad. Stworzenie dzieła opartego na nowym modelu nie jest łatwe. W ciągu ostatnich dziesięciu lat ukazały się kolejne powieści, takie jak „Zagubieni w świecie ludzi”, „Pewnego razu, przyjaciele”, „Cot cot”, „Chuyen lang”, „Mua ruoi” (Sezon dżdżownic), a ostatnio Pham Quang Long dodał „Chuyen pho” (Wietnamskie Wydawnictwo Kobiet, 2024).

Okładka książki.

Odtwarzając życie rodziny pana Muu, typowego mieszkańca Hanoi, głębiej i bardziej szczegółowo po okresie renowacji (1986). Utalentowany biznesowo pan Muu jest nieco bezradny wobec myśli, koncepcji i relacji swoich dzieci, mimo że mieszkając w tym samym domu, każda osoba zachowuje się inaczej. Życie w okresie gospodarki rynkowej zdaje się koncentrować w przestrzeni willi o powierzchni tysięcy metrów kwadratowych na starówce. Są sztuczki, triki, a także szlachetność, altruizm… To tylko wierzchnia warstwa. W obliczu konfliktów między starymi i nowymi wartościami, podziemny nurt kultury rodzinnej, płynący zgodnie z prawem od tysięcy lat, wyłania się teraz, by walczyć o stworzenie „równowagi” życiowej.

Równoległym wątkiem powieści jest historia postaci Tuana – dziennikarza, weterana wkraczającego w okres odnowy, wciąż z tym samym duchem, zawziętego, szczerego i prostolinijnego. Historia nauczyciela Langa, wykładowcy uniwersyteckiego, pełnego pasji badawczej, łagodnego w zachowaniu, subtelnego w mowie. Te dwa nurty postaci mają własne koncepcje i poglądy, oba „zbiegające się” w przestrzeni kulturowej rodziny pana Muu – w której i tak już panują liczne sprzeczności. W ten sposób niezliczone głosy odbijają się wzajemnie i załamują, tworząc debaty i pytania, które mają moc zapraszania czytelników do dialogu. Urok tej powieści tkwi w sztuce tworzenia dialogów i zachęcania do dialogu.

Patrząc z perspektywy starożytnego domu, czytelnicy zdają się dostrzegać cień starożytnego „pierwszego okresu Stolicy” rzucany w każdy starożytny szczegół i wyobrażają sobie ówczesnych ludzi jako łagodnych, schludnych, a zarazem wyważonych, kwadratowych jak te same okna, a także „pokrytych mchem”… Patrząc na tamtą epokę, owa osoba znajduje się głównie u progu ożywionego okresu renowacji, pełnego nowych orientacji, bezprecedensowych planów na życie… Powieść kończy się sceną, w której pan Muu nie dzieli domu i ogrodu, lecz dzieli złoto między czwórkę swoich dzieci, każde z nich po 100 drzew. To niezwykły kod kulturowy powieści, jakby chciał powiedzieć: Złoto jest bardzo cenne, ale jest tylko środkiem wymiany, więc łatwo je podzielić. Dom i ogród są bezcenne. Bo to właśnie ta tożsamość, tradycja, którą należy czcić i pielęgnować razem.

Autor Pham Quang Long ma wiele zalet, jeśli chodzi o pisanie o „opowieściach ulicznych”: jako badacz literatury (docent, doktorat z teorii literatury), jako urzędnik zarządzający (były wiceprezes Uniwersytetu Narodowego w Hanoi, były dyrektor Wydziału Kultury, Sportu i Turystyki miasta Hanoi), dzięki swojej znajomości terenów wiejskich (dawny Thai Binh ), dzięki swojemu zagranicznemu pochodzeniu kulturowemu (jako student studiów podyplomowych, stażysta, uczestnik wymiany, turysta), dzięki spędzeniu wystarczająco dużo czasu na „ulicy” (50 lat) udało mu się „ujawnić” wiele nowych, zabawnych, interesujących aspektów; wiele nowych, głębokich i subtelnych interpretacji.

Utwór „Chuyen pho” wykazuje wysoką zdolność do uogólniania, gdy przestrzeń narracyjna jest kompresją wielobarwnego, miniaturowego obrazu współczesnego społeczeństwa wietnamskiego o wielu różnych losach, ale wciąż emanującego jasnym spojrzeniem na horyzont jutra. Obraz narratora kryjącego się za słowami jest jednocześnie zaskoczony i zdumiony odkryciem, a zarazem przebiegły i bystry, jakby znał już każdy zakątek życia i ludzi. To nadaje powieści rzadki dziś ton: ton niejednoznaczny, jak żart, jak prawdziwy.

    Źródło: https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/doi-thoai-trong-chuyen-pho-1010464