Przepływ kulturowy w sercu czasu

Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki wpisało właśnie dwa kolejne obiekty dziedzictwa kulturowego prowincji Thai Nguyen na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego, w tym: Święto Dożynek ludu Dao Lo Gang oraz ludową sztukę śpiewania Sli ludu Nung Phan Slinh. Stanowi to podstawę ochrony i promowania wartości tradycyjnego dziedzictwa kulturowego w prowincji, a także podnoszenia świadomości i odpowiedzialności na wszystkich szczeblach i sektorach w zakresie ochrony i promowania wartości dziedzictwa kulturowego.

Rytualna część Święta Plonów ludu Dao Lo Gang.

Święto Plonów to tradycyjne święto, zwyczaj społeczny i wierzenia ludu Dao Lo Gang zamieszkującego gminy Dan Tien, Vo Nhai, Than Sa, Nghinh Tuong w prowincji Thai Nguyen .

To jeden z wyjątkowych rytuałów przekazywanych z pokolenia na pokolenie we wspólnocie Dao Lo Gang, który zazwyczaj obejmuje sztuki wizualne, sztuki widowiskowe i przestrzeń rytualną przesiąkniętą duchowością.

Ceremonia Modlitwy o Plony jest przekazywana z pokolenia na pokolenie w społeczności, integrując unikalne wartości kulturowe i artystyczne ludu Dao Lo Gang. Raz w roku lud Dao Lo Gang organizuje festiwal, aby modlić się o obfite plony. Czas festiwalu jest ustalany przez szamana i wybierany na wiosnę.

Aby przygotować się do festiwalu, ludzie Dao przygotowują wino i mięso, sprzątają domy i wystawiają piękne przedmioty, aby powitać gości festiwalu.

Pan Ban Phuc Hien, sołtys wioski Na Ba w gminie Dan Tien, powiedział: W wiosce jest 76 gospodarstw domowych, z których 100% stanowią ludzie z plemienia Dao. Zgodnie z tradycją organizacji Święta Plonów, każda rodzina wnosi 1 koguta, 1,5 litra wina, 250 000 VND, 5 arkuszy papieru, 5 worków ryżu i 2 worki kleistego ryżu.

Jednocześnie każda rodzina przynosi worek ryżu lub kukurydzy, aby złożyć go w ofierze podczas festiwalu, modląc się w ten sposób do bogów o błogosławieństwo dla ludzi w postaci obfitych zbiorów, domów pełnych ryżu i kukurydzy oraz pomyślnego sezonu dla zwierząt gospodarskich i zwiększonej produkcji.

Wszyscy uczestnicy festiwalu angażowali się w określone zadania, każda rodzina reprezentowała od 1 do 2 osób. Młodzi i silni mężczyźni zajmowali się rozbiorem wieprzowiny i kurczaków, a kobiety przygotowywały ofiary. Mężczyźni w średnim wieku drukowali pieniądze, produkowali banknoty, budowali mosty, wieszali petycje, a inni młodzi mężczyźni sadzili drzewa i zakładali lasy. Nikt nikomu o tym nie mówił, ale wszyscy z uwagą przygotowywali się do ceremonii.

Święto Plonów w Gangu Dao Lo jest związane z mieszkańcami rolnictwa . Zgodnie z koncepcją duchowości wszystkiego, jeśli chcesz się o coś modlić, musisz modlić się do tego boga. Dlatego osoby pracujące na polach i w lasach muszą odprawić rytuał czczenia Boga Rolnictwa i Boga Lasu. Formy składania ofiar i cel Święta Plonów mają na celu zaproszenie bogów nieba i ziemi – bogów rzek, strumieni, gór, lasów… do uczestnictwa w ceremonii dziękczynnej.

Odtąd bogowie „wysłuchiwali” modlitw ludu i wzywali chmury, by sprowadziły deszcz, wiatr, a słońce, by zasiało świeżą wodę dla życia. Te ludzkie elementy wyrażały się poprzez ofiary, modlitwy i pieśni szamanów, wykonywane podczas festiwalu.

Wyjątkowość festiwalu przejawia się nie tylko w śpiewie Pa Dung i tekstach śpiewanych podczas festiwalu, ale także w tańcach szamana i ludu. Poprzez ruchy w spektaklu, cykl ludzkiego życia, od narodzin, przez dorosłość, aż po starość, zostanie przedstawiony w symboliczny i głęboki sposób.

Oprócz Święta Plonów ludu Dao Lo Gang, śpiew Sli ludu Nung Phan Slinh jest rodzajem ludowej sztuki widowiskowej, rozpowszechnionej w gminach Van Han, Van Lang, Quang Son, Dong Hy, w prowincji Thai Nguyen.

Sli to unikalna sztuka śpiewu antyfonalnego ludu Nung. Śpiew sli nazywany jest w języku Nung „Va Sli” lub „Pay and Sli”. Niektórzy nazywają go „Di ban” lub „śpiewem Vi”. Sli to wiersze i rymowanki o różnej długości, często wyrażone w formie siedmiowyrazowej, ośmiowersowej lub siedmiowyrazowej.

Sli powstało w wyniku pracy zawodowej, walki o przekształcenie natury i społeczeństwa, aby prawdziwie i żywo odzwierciedlać pracę, produkcję i codzienne zajęcia ludu Nung Phan Slinh, wyrażając ludzkie myśli, uczucia i aspiracje, chwaląc miłość, pary, piękno natury, ojczyzny i wsi.

Śpiewanie sli musi odbywać się w parach, co oznacza, że ​​niezależnie od tego, czy strona męska, czy żeńska, zawsze łączy dwie osoby w parę. Sli śpiewa się przy wielu okazjach: na festiwalach, jarmarkach, weselach, parapetówkach, a także podczas przyjęć gości lub wizyt w innej wiosce, w ramach rytuału Het khoan (urodzin)… Dziś sli stało się nieodłączną częścią życia ludu Nung Phan Slinh.

Wcześniej, w 2023 roku, w ramach realizacji Projektu 6 dotyczącego „Zachowania i promowania pięknych tradycyjnych wartości kulturowych mniejszości etnicznych w kontekście rozwoju turystyki”, Muzeum Kultur Grup Etnicznych Wietnamu koordynowało działania z lokalnymi władzami w celu opracowania modelu mającego na celu zachowanie i promowanie śpiewu Sli grupy etnicznej Nung w gminie Hoa Binh (obecnie gmina Van Lang).

Nauka tradycyjnego tańca Sli grupy etnicznej Nung.

Do tej pory prowincja Thai Nguyen posiada 45 niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego wpisanych na Krajową Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego. W szczególności prowincja posiada 1 niematerialny obiekt dziedzictwa kulturowego wpisany na Reprezentatywną Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości.

To wyróżnienie jest źródłem motywacji dla każdej miejscowości, aby nadal chronić, wykorzystywać i skutecznie promować wartość dziedzictwa, przyczyniając się w ten sposób do jego szerokiego upowszechniania, wzbogacania i nadawania większej wyjątkowości tradycyjnemu nurtowi kulturowemu kraju Tra.

Źródło: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/