Godny czy przyzwoity?

W języku wietnamskim „đường hoàng” i „đàng hoàng” to dwa słowa, które, choć pisane inaczej, są uważane za synonimy. Zrozumienie znaczenia tych dwóch słów jest kluczowe dla prawidłowej interpretacji zarówno starożytnych, jak i współczesnych tekstów.

Báo Thanh niên•31/10/2025

Znak „堂” (Tang) pojawił się po raz pierwszy w brązowym piśmie za czasów Zachodniej dynastii Zhou. Początkowo oznaczał kwadratową platformę zbudowaną przez ludzi lub fundament domu ( Shangshu, Da Gao ). „堂” odnosiło się również do frontowej sali pałacu, w której cesarz sprawował władzę ( Shijing, Tangfeng, Bisu ), lub do budynku wykorzystywanego do zbiorowych zajęć; lub miejsca, w którym dwór odprawiał ceremonie, pracował lub rozpatrywał sprawy ( Luanxing, Wushi Wang Chonga za czasów dynastii Han).

Ponadto słowo to jest używane również jako tytuł honorowy matki, na przykład: „lệnh đường” (matka pana), „tôn đường” (matka pana), lub w odniesieniu do sklepu lub wskazania pokrewieństwa w obrębie tej samej rodziny, niekoniecznie bezpośrednich krewnych, na przykład: „đồng đường huynh đệ” lub „đường huynh đệ” (bracia ze strony tego samego stryja), „tụng đường” (bracia ze strony tego samego dziadka)...

Znak „Huang ” (皇) po raz pierwszy pojawił się w kościanym piśmie wróżebnym w czasach dynastii Shang. Jego starożytna forma przypominała płomień pochodni. Być może dlatego, że starożytni czcili ogień, „Huang” zaczął oznaczać szlachetność, powagę i wielkość. W starożytnych tekstach „Huang” odnosił się również do bóstw, przodków, a zwłaszcza do dawnych cesarzy.

Ponadto „huang ” oznacza także: duży, wspaniały ( Księga poezji, Wielkie ody, Huang Xi ); olśniewający, wspaniały ( Księga poezji, Małe ody, Tai Xi ); piękny ( Księga poezji, Zhou Song, Shen Gong ) i wiele innych znaczeń.

Znak Đường Hoàng (堂皇), zapisywany również jako Đàng Hoàng, zawdzięcza swoją nazwę dwóm transkrypcjom fonetycznym: „đồng lang” ( Słownik Kangxi ) i „đồ lang” ( Shuowen Jiezi ). Obie te transkrypcje prowadzą do chińsko-wietnamskiej wymowy „đàng”. Jednakże, ponieważ Słownik Kangxi opisuje „đồng lang” jako „đường”, obecnie istnieją dwie pisownie, jak wspomniano powyżej.

Termin „tanghuang ” (堂皇) prawdopodobnie pochodzi z czasów dynastii Han. Początkowo odnosił się do dużego pałacu ( Xi Jing Za Ji , tom 3), a znaczenie to przetrwało w okresie dynastii Tang. W czasach dynastii Song „tanghuang” był używany do opisu majestatu i wspaniałości architektury ( Gangdu Ye Ai Qinga) lub w eleganckim piśmie, na przykład „fu li tanghuang”, co oznacza wspaniały i wspaniały – idiom wywodzący się z dzieła Wen Kanga *Nü Ying Xiong Zhuan* z czasów dynastii Qing, lub „tanghuang er yi” – zwrot opisujący majestat i wspaniałość.

W czasach dynastii Ming i Qing termin „ wielki” był również używany do wychwalania piękna architektury, elegancji przedmiotów lub miejsc pracy urzędników ( Han Shu, biografia Hu Jiana ). Termin ten opisywał również arogancję ( Yen Chi Xue Dan Ci, Ke Hong z czasów dynastii Qing) lub pozornie pełne godności słowa i czyny, które w rzeczywistości były kłamliwe ( Quan Chang Xing Ji z czasów dynastii Qing).

Generalnie, w czasach starożytnych Wietnam używał słowa „đường hoàng” (堂皇) zgodnie ze znaczeniami w języku chińskim wymienionymi powyżej. Jednakże najpóźniej od XIX wieku znaczenia dwóch słów „đường hoàng” i „đàng hoàng” zmieniły się zgodnie z rozumieniem wietnamskim. „Đường hoàng” jest rozumiane jako „prosty, nieskryty”, na przykład „osoba uczciwa”, „godny gest” ( Słownik wietnamski (1970) , tom 1, s. 507). Takie samo znaczenie ma również Słownik wietnamski (1988) pod redakcją Hoàng Phê; ponadto na stronie 305 słownik ten wyjaśnia również, że „đàng hoàng” posiada wystarczające dobra materialne ( przyzwoite domy) lub odpowiedni wartość szanowany ( mówiąc uprzejmie )...