Podobnie jak w słowach wiersza Oceana Vuonga „Próg”: Nie wiedziałem, jaki jest koszt wejścia w piosenkę - że zgubisz drogę powrotną. Uczucie słuchania i przypominania sobie piosenki czasami pozostawia niezatarte wrażenie, będzie powracać raz po raz, nucąc w naszej pamięci niczym nawiedzający świat umysłu.
Przypadkiem miałem szczęście usłyszeć gitarzystę klasycznego Vu Duc Hiena grającego solo w utworze „El Condor Pasa”. Wszedłem w ten utwór, a właściwie to utwór wszedł w mój świat dźwięków z obsesyjną i zaborczą postawą.
„El Condor Pasa – Śladami Sokoła” to słynna pieśń ludowa, uznana za narodowe dziedzictwo kulturowe w 2004 roku i uważana za drugi „hymn narodowy” Peruwiańczyków. Namiętna melodia utworu nietrudno oddać jego wartość muzyczną i pozycję. Wydaje się jednak, że „El Condor Pasa” przekroczyła granice muzycznego piękna, by poruszyć głębokie ludzkie emocje. To pieśń miłosna o ojczyźnie, o człowieku w świecie, który jest jednocześnie tragiczny i wzniosły.
Kondor – sokół – to święty ptak Indian, symbol starożytnej, dzikiej krainy Ameryki Południowej i niegdyś potężnego imperium Inków. Skrzydła kondora czerpią siłę wiatru, by wzbić się wysoko ponad chmury i szczyty gór, nad majestatycznymi Andami, przez gęstą i tajemniczą Amazonię, gdzie białe wodospady przecinają lasy, gdzie rozległe pustynie, fale rozbijają się o strome skały, a kręte drogi prowadzą do ruin zapomnianych świątyń…
Czy Kondor jest nieśmiertelny ze względu na swoją siłę czy samotność, ze względu na sekrety kryjące się za tysiącmilowymi oczami czy bezgraniczną rozpiętością skrzydeł, ze względu na swoje przekonania religijne, a nawet bolesny ból? Nie jestem niczego pewien! Wiem tylko, że każdy rytm i tempo utworu „El Condor Pasa” jest jak strumień wspomnień, jednocześnie niewinny i pełen urazy, jednocześnie melodyjny i wzruszający, jednocześnie liryczny i narracyjny, jednocześnie otwarty i lekki, unoszący emocje słuchacza, by unosił się wraz z lecącymi ptakami, ze skrzydłami orłów swobodnie szybujących po niebie.
Tam usłyszałem radość śpiewającą na wietrze, namiętną miłość do bezkresu ziemi i nieba, do wolności i niekończących się przygód. Usłyszałem spustoszenie i cichą destrukcję pod ruinami niegdyś wspaniałej świątyni Machu Picchu i ból bycia przepędzonym przez ludzi, którzy uważali wolność za swoje życie, wycofujących się w oszołomieniu do głębokich jaskiń, by zachować rodzimą cywilizację lub uciec przed inwazją obcych kultur.
Ale co więcej, w tej tragedii ból wznosi się wysoko niczym ptak tęskniący za niebem i światłem, przezwyciężony silną miłością do ziemi, wody i wiatru ojczyzny. W „El Condor Pasa” smutek jest piękny jak poemat, a smutne wspomnienia grupy etnicznej stworzyły nieśmiertelną witalność ballady, pocieszając zranionych, siejąc ziarno wiary w dobro, które w końcu nadejdzie…
Doświadczenia minionych czasów i wspomnienia minionych dziejów narodowych nie powtarzają się, sprawiając, że pieśń miłosna pustyni czy pieśni miłosne Andes-El Condor Pasa stały się duchowym hymnem ludu peruwiańskiego, ostatnim i na zawsze utrwalonym śladem wspaniałej cywilizacji Inków, języka keczua i fascynujących tajemnic kultury indiańskiej. Namalowała niezatarty czerwony ślad na mapie etnicznej, gdzie przypomina ludziom, by porzucili pierwotną dzicz i zanurzyli się w świetle filozofii przetrwania, gdzie lekcje cywilizacji i kultury, splendor i ruina, strata i wieczność wskazują im drogę do wyboru życia w beztroskim przebaczeniu, do wpuszczenia smutku w bezkres miłości do ziemi i nieba, by poczuć serce lekkie jak ptak.
Wiele zastanawiałem się nad znaczeniem dwóch słów „hymn narodowy”. Jak pieśń ludowa może być uważana za drugi hymn narodowy narodu? Słuchając El Condor Pasa, czy to po raz pierwszy, czy wielokrotnie, dla mnie odpowiedź jest zawsze ta sama. Dzięki melodii, zdolności oddania głębi duszy melodii, a przede wszystkim dzięki kulturowemu osadowi, reprezentuje ona duszę i przeznaczenie narodu, w którym się narodziła. Piękno i ból, nostalgia za ojczyzną przelaną krwią i łzami, blask popiołów w ostatniej chwili to siła, która na zawsze zachowuje nieśmiertelną witalność pieśni narodowej. Co więcej, wykracza ona poza granice narodowe, pozostawiając niezatarty ślad w pamięci ludzkości w mozolnej wędrówce życia.
„Śladami sokoła” stała się utworem narodowym, przesiąkniętym ludowymi barwami. Z kolei w przeciwnym kierunku, ludowe barwy pokryły pieśń całym pięknem regionu, stając się atrakcyjnym, unikatowym elementem, którego nie powtarza żadna inna piosenka, w tym kompozycje o silnych indiańsko-rdzennych cechach, takie jak ścieżka dźwiękowa do filmu „Zły, dobry i brzydki” czy „Ostatni Mohikanin”… Należąc do stylu Huayno – utworu przeznaczonego na ulice i festiwale andyjskiego gatunku muzycznego, „El Condor Pasa” „odziera” większość tętniących życiem „miejskich” śladów, aby powrócić do dziewiczej natury, do zapomnianego spokoju starożytnych ruin Inków. Tekst utworu raz wznosi się wysoko niczym skrzydła sokoła na wietrze, innym razem kołysze się na powierzchni morza lub bezszelestnie trzepocze skrzydłami w powietrzu.
Ta melodyjna melodia prowadzi emocje słuchacza melodią przestrzeni, melodią krajobrazu, przez ocean, przez góry, przez samotną pustynię, w niekończącą się „pieśń” pięknej peruwiańskiej krainy o wielu kształtach, w długą pieśń tęsknoty za ojczyzną. Swobodna i uroczysta, cicha, dusza El Condor Pasa skłania się ku głębokiej, lirycznej i łagodnej kontemplacji, niczym punkt kulminacyjny bezdennego smutku ludzkiej natury, przejmującej i dotkniętej żalem, miłością, która po prostu kondensuje się, a potem wybucha tolerancją wiatru, wody, chmur i nieba. To pieśń gór, ludzi przemieniających się w dziewiczą naturę, jakby szukających spokojnego miejsca po gołej stracie, spustoszeniu, zniszczeniu ludzkiego świata.
El Condor Pasa zapożycza flet quena, aby unieść jego dźwięk ponad góry, i zapożycza charango (z rodziny luyt) o jego wysokim brzmieniu, aby unieść duszę w stan unoszenia się. Płaskowyż Andów to przestrzeń, do której należą te instrumenty, jakby powstały specjalnie dla tej inkaskiej duszy.
Dlatego słuchając artysty Leo Rojasa grającego na magicznym flecie i Vu Duc Hiena grającego gitarowe solo El Condor Pasa, emocje słuchaczy są prawdziwie zaspokojone i pełne. To coś, czego sztuczna inteligencja nigdy nie zastąpi, ponieważ emocje i szczyt emocji to emocje muzyczne, skrystalizowane z ludzkich doświadczeń, wspomnień, dusz i talentów twórczych, które przekształciły się w melodie i arcydzieła, których nie da się powtórzyć dwa razy.
El Condor Pasa była pierwotnie tradycyjną kompozycją ludową z XVIII wieku, a w 1913 roku peruwiański artysta Daniel Alomina Robles dokończył melodię i słowa. W 1970 roku piosenkarz Simon i Garfunkel napisali angielski tekst. Umiejętność odtwarzania, adaptacji i przekształcania utworu z ludowego na współczesny w mniejszym lub większym stopniu potwierdza nieprzemijającą witalność utworu muzycznego w nurcie historii. Piękno El Condor Pasa jest jednak jak „nieregularna” podróż w ramach prawa kreacji.
Po cichu myślę, że to „bezsłowna” pieśń miłosna, która jedynie melodią i rytmem może w pełni i do końca oddać ogromny smutek, ogrom ludzkich uczuć „powstrzymanych” w niezliczonych emocjach, losach ludzi. To pozwala instrumentom muzycznym o bogatej złożoności melodycznej, takim jak gitara, flet bambusowy czy cytra bambusowa, swobodnie się wyrażać. Adaptacja w słowach, poprzez różne języki, jest w istocie depozytem, przedłużeniem emocjonalnego nurtu narracji doświadczającego, egzystencjalnego człowieka. Tylko szerokość, bogactwo i bogactwo ciszy, pustki i unoszących się ech w melodiach ludowych stanowią o potencjale i intensywnej witalności utworu „EL Condor Pasa”.
Aby znaleźć przyczynę „narodowej duszy, narodowej istoty” muzyki danego narodu, wystarczy zacząć od niepowtarzalnego kolorytu danej miejscowości, od niezmieszanej wewnętrznej witalności, nawet jeśli ta witalność wypływa ze smutnych wspomnień. Bo w życiu nie ma piękna, które nie lśniłoby gorzkimi łzami. Piękno i smutek tej ludzkiej natury w ludowym melodramacie „El Condor Pasa”, jeśli słuchacz, z ciekawości lub przypadkiem „wstąpi” i „zapomni drogi powrotnej”, myślę w duchu, że warto spróbować raz.
Źródło: https://baogialai.com.vn/el-condor-pasa-mot-dieu-hon-dan-ca-post570841.html
Komentarz (0)