Wymiana kulturalna trzech grup etnicznych

Festiwal kulturalno- sportowy trzech grup etnicznych Kinh, Hoa i Khmerów w prowincji Ca Mau to okazja do wzmocnienia solidarności. Zdjęcie: HUYNH LAM

Zdaniem pana Nguyen Van Quynh, członka Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej, jeśli mówimy o wymianie kulturowej między trzema grupami etnicznymi Kinh, Hoa i Khmer na ziemi Ca Mau , musimy wziąć pod uwagę okres współistnienia tych trzech grup etnicznych, który miał miejsce od czasu odzyskania i otwarcia tego terenu.

Dzieląc się danymi historycznymi, pan Quynh powiedział, że lud Kinh w Ca Mau pochodził głównie z regionu Ngu Quang (Quang Binh, Quang Tri, Quang Duc (Hue), Quang Nam i Quang Ngai). Chińczycy podążali śladami migracji z Chin w okresie dynastii Ming w trzech grupach: pod wodzą pana Duong Ngan Dicha, założyciela miasta My Tho, pana Tran Huu Xuyena, założyciela Dong Nai, oraz grupy pana Mac Cuu, która osiedliła się w Ca Mau. Niektórzy Khmerzy przybyli do Ca Mau, aby najpierw odzyskać ziemię, a niektórzy osiedlili się z Kambodży.

W okresie rekultywacji gruntów, budowy przysiółków i wiosek, wynikającej z potrzeby bezpieczeństwa w procesie eksploracji nowych ziem, stawiania czoła zagrożeniom ze strony gęstych lasów, trujących wód, dzikich zwierząt i obcych najeźdźców, ludzie musieli się zjednoczyć, aby stawić czoła niebezpieczeństwom i przezwyciężyć sytuację. W procesie współżycia ludzie nie tylko jednoczyli się, ale we wspólnocie grup etnicznych dzielili się również kulturą swojej ojczyzny, rytuałami, dawnymi zwyczajami i praktykami, wierzeniami ludowymi, aby następnie wspólnie zachować i przekazać przyszłym pokoleniom dobre wartości… I tak wymiana kulturowa stopniowo wkraczała w życie duchowe każdego człowieka.

Mówiąc o ludziach z plemienia Kinh, myśli się o Nowym Roku Księżycowym; Khmerzy świętują tradycyjne święta Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ook Om Bok, wyścigi łodzi Ngo; Chińczycy świętują Thien Hau, Święto Latarni... Te święta odbywają się głównie w domach wspólnot, świątyniach, pagodach, kapliczkach i pustelniach, a uczestniczą w nich społeczności etniczne. Mówiąc dokładniej, kultura świąt grup etnicznych jest kultywowana zgodnie z wierzeniami ludowymi i religijnymi. Roczne tradycyjne rytuały grup etnicznych tworzą cały system świąt, które służą potrzebom życia kulturalnego i duchowego, niosąc ze sobą wiele wartości kulturowych i społecznych oraz znaczeń edukacyjnych, pełnych głębokiego humanizmu. Co więcej, tego typu kultury, sztuki i festiwale zawsze ukazują swoje wyjątkowe cechy, zwłaszcza ich tradycje ludowe, ściśle powiązane z prawdziwym życiem i solidarnością trzech grup etnicznych: Kinh, Hoa i Khmerów, z ojczyzny Ca Mau, trwającą blisko 300 lat, i nie są już własnością żadnej grupy etnicznej.

Wymiana kulturalna przyczyniła się do stworzenia bogatego życia duchowego i kulturalnego społeczności. Ludzie uczestniczą w tradycyjnych świętach bez względu na pochodzenie etniczne czy religię.

Pan Quynh powiedział: „Wymiana kulturowa to nie tylko wzajemna wymiana, ale także wzajemna asymilacja w procesie współistnienia trzech grup etnicznych: Kinh, Hoa i Khmerów w nowej krainie Ca Mau. Obecnie wymiana kulturowa nie tylko przyczynia się do podtrzymywania i wzbogacania wartości kulturowych, ale także je filtruje. W związku z tym przestarzałe, przesądne, nienaukowe rytuały, święta i wierzenia, które nie są już odpowiednie, nie przystosowują się do realiów i nie odpowiadają obecnym potrzebom większości, zostaną wyeliminowane i utracone”.

Z okazji święta Thien Hau (miasto Ca Mau) przybywają tu liczni buddyści z całego świata.

Wymiana kulturowa nie tylko wzbogaca życie duchowe ludzi w ogóle, ale z czasem naturalnie selekcjonuje, pomagając tym zjawiskom kulturowym doskonalić się, ograniczając niewłaściwe działania i przyczyniając się do budowania kultury ludu Ca Mau zgodnie z trendami cywilizacji i rozwoju. Jest to nie tylko siła napędowa rozwoju gospodarczego, kulturalnego i społecznego prowincji, ale także przyczynia się do zachowania narodowej tożsamości kulturowej, ochrony tradycyjnego dziedzictwa kulturowego, w tym form kulturalnych i artystycznych, zgodnie z obecnymi trendami rozwoju gospodarczego, oraz do budowania cywilizowanego stylu życia, odpowiedniego dla nowej ery kraju.

W prowincji żyje obecnie 21 mniejszości etnicznych, liczących 12 154 gospodarstwa domowe i 50 653 mieszkańców. Najliczniejszą mniejszością etniczną są Khmerowie, liczący 9 699 gospodarstw domowych i około 41 212 mieszkańców; następnie Chińczycy, liczący 2 234 gospodarstwa domowe i 8 760 mieszkańców; pozostałe 19 mniejszości etnicznych to: Muong, Tay, Thai, Nung, Cham, Gia Rai, Ede, Si La, Co Ho, Xtieng, Chu Ru... z około 221 gospodarstwami domowymi i 681 mieszkańcami. W ostatnich czasach, dzięki zaangażowaniu komitetów partyjnych i władz na wszystkich szczeblach, życie mniejszości etnicznych ustabilizowało się zarówno pod względem materialnym, jak i duchowym. W szczególności organizowane są zajęcia kulturalne, treningi fizyczne i sportowe na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne z okazji świąt mniejszości etnicznych, święta Tet oraz Narodowego Dnia Wielkiej Jedności, co przyciąga dużą liczbę przedstawicieli mniejszości etnicznych do udziału. Od tego czasu życie kulturalne i duchowe mniejszości etnicznych ulega coraz większej poprawie; piękne tradycyjne zwyczaje i praktyki kulturowe mniejszości etnicznych w dalszym ciągu cieszą się zainteresowaniem komitetów partyjnych i władz wszystkich szczebli, co stwarza warunki do ich zachowania i rozwoju.

Quynh Anh

Źródło: https://baocamau.vn/giao-thoa-van-hoa-3-dan-toc-a38593.html

Komentarz (0)