Dzień Pamięci Królów Hung – droga od wierzeń ludowych do święta narodowego

W 2012 roku „Wiara w kult króla Hung w Phu Tho ” została wpisana przez UNESCO na listę reprezentatywnego niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości, co stanowi powód do ogromnej dumy dla narodu wietnamskiego. Według wstępnego spisu opublikowanego w 2005 roku przez Departament Kultury Ludowej (Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki), w całym kraju znajduje się 1417 miejsc kultu królów Hung i innych postaci historycznych z epoki królów Hung; w prowincji Phu Tho znajduje się ich ponad 300.

W epoce feudalnej coroczny Dzień Pamięci Królów Hung był organizowany bezpośrednio lub pośrednio przez rząd stanowy w Świątyni Hung.

Goście z całego kraju przybywają na pielgrzymki, aby uczcić Dzień Przodków. (Zdjęcie: Tra My)

Według zapisów historycznych, „wiara w kult króla Hung”, nawet w swojej najbardziej prymitywnej formie, sięga ponad 2000 lat (258 r. p.n.e.). An Duong Vuong, „…z wdzięczności za oddanie kraju przez Hung Due Vuonga, którego zasługi były tak wielkie jak niebo i ziemia, wysłał swoją świtę na górę Nghia Linh, aby zbudować świątynię, będącą miejscem kultu dla narodu; wznosząc dwa kamienne filary pośrodku góry, wskazując na niebo i modląc się: Niech niebiosa nigdy nie zawiodą w sądzie, kraj Nam będzie trwał wiecznie, świątynia Hung Vuonga pozostanie na wieki. Jeśli późniejsi królowie, którzy obejmą tron, złamią tę obietnicę, niech topór i wiatr ich ukarzą, aby nie zdradzili przysięgi swoich poprzedników” (według starożytnej genealogii 18 gałęzi dynastii Hung – tłumaczenie Instytutu Studiów Han Nom z 15 lutego 2002 r.).

W epoce Hong Duc, w okresie późnej dynastii Le, kiedy król Le Thanh Tong ustanowił konfucjanizm jako fundament ideologii narodu Dai Viet, „wiara w kult Króla Hung” została oficjalnie zalegalizowana. W 1470 roku król zlecił uczonemu z Akademii Han Lam, Nguyen Co, opracowanie „Starożytnej Genealogii 18 Odnóg Królów Hung” (Osiemnaście Odnóg Królów Hung z dynastii Hung). Od tego czasu Królowie Hung stali się wiecznymi cesarzami Wietnamu, a ich rodowód znany był światu, niebu i ziemi. Jednak kult Królów Hung nadal spoczywał w rękach miejscowej ludności. Zapisy genealogiczne mówią: „Od Trieu Vu (Trieu Da) przez dynastie Dinh, Le, Ly i Tran, aż do naszej dynastii cesarskiej, wszyscy uznawali świątynie i miejsca kultu, a mieszkańcy wioski Trung Nghia, mieszkańcy Tao Le Dong Tra... wszyscy przestrzegali starego zwyczaju oddawania czci, aby zapewnić długowieczność narodu, zachować jego dobre imię dla przyszłych pokoleń i zapewnić dobrobyt!” (Według starożytnych zapisów genealogicznych 18 gałęzi dynastii Hung - tłumaczenie Instytutu Studiów Han Nom, 15 lutego 2002 r.).

Procesja z lektykami do Świątyni Hung, wzdłuż miejscowości otaczających to historyczne miejsce.

W 1479 roku, w „Kompletnej Kronice Dai Viet”, historyk Ngo Sy Lien włączył dynastię Hong Bang do oficjalnej historii. Był to znaczący krok w rozwoju ideologicznym kultury wietnamskiej. Od tego czasu król Hung był czczony jako Święty Przodek; ludzie w całym kraju budowali świątynie ku czci króla Hunga i innych historycznych postaci z czasów dynastii Hung. Świątynia Hung przechowuje zapis genealogiczny dynastii Hung, a mieszkańcy gminy Hy Cuong otrzymali tytuł „Przywódcy Narodu”.

Na początku XX wieku dynastia Nguyen powierzyła Ministerstwu Obrzędów oficjalne ustanowienie corocznego Narodowego Dnia Pamięci Królów Hung. Dokument ten określał również skład Rady Pamięci, w skład której wchodzili wysocy rangą urzędnicy prowincji oraz urzędnicy z prefektur i dystryktów prowincji; strój, rytuały, ofiary oraz wysokość środków finansowych przekazywanych przez państwo na organizację corocznego Dnia Pamięci Królów Hung. W ten sposób, od 1917 roku, Dzień Pamięci Królów Hung, pierwotnie będący wierzeniem ludowym, stał się „ceremonią narodową”.

Od czasu rewolucji sierpniowej z 1945 r. Partia i państwo wietnamskie zawsze przywiązywały wagę do zachowania i promowania wartości „religii kultu Króla Hung”, odnawiając i odnawiając Świątynię Hung oraz organizując Dzień Pamięci Przodków Króla Hung.

W 1946 r. Dzień Pamięci Królów Hung, przypadający na 10. dzień 3. miesiąca księżycowego, stał się oficjalnym świętem narodowym, co pozwoliło urzędnikom państwowym na wzięcie płatnego dnia wolnego.

W 1962 roku Świątynię Hung uznano za Pomnik Narodowy (pierwszy etap).

W 2001 roku rząd wydał dekret nr 82/2001/ND-CP (z dnia 6 listopada 2001 r.) w sprawie uroczystości państwowych, który zawiera szczegółowe regulacje dotyczące uroczystości upamiętniających rocznicę panowania królów Hung.

W 2007 r. Zgromadzenie Narodowe Socjalistycznej Republiki Wietnamu uchwaliło ustawę zmieniającą i uzupełniającą artykuł 73 Kodeksu pracy, umożliwiającą pracownikom wzięcie płatnego dnia wolnego w Dniu Pamięci Królów Hung każdego roku.

W 2009 roku Premier wydał decyzję nr 1272/QD-TTg uznającą Świątynię Hung za Specjalny Pomnik Narodowy.

W 2012 r. UNESCO wpisało „Kult królów Hung w Phu Tho w Wietnamie” na listę reprezentatywnego niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości.

W 2012 roku Minister Kultury, Sportu i Turystyki podpisał decyzję o wpisaniu na Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego (Faza 1). W związku z tym niematerialne dziedzictwo kulturowe „Kult Królów Hung w Phu Tho” zostało wpisane na Krajową Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego.

Od końca XX wieku do dziś, struktury architektoniczne Świątyni Dolnej, Świątyni Środkowej, Świątyni Górnej, Mauzoleum Hung Vuong, Świątyni Studni i Pagody Thien Quang przeszły gruntowną renowację. Powstały tam również obiekty religijne, ucieleśniające duchowe i kulturowe wartości związane z początkami narodu: Świątynia Matki Przodków Au Co na Górze Van (2004), Świątynia Narodowego Przodka Lac Long Quan na Górze Sim (2007); płaskorzeźba przedstawiająca prezydenta Ho Chi Minha rozmawiającego z oficerami i żołnierzami Armii Awangardy na skrzyżowaniu pięciu dróg w pobliżu Świątyni Studni (2001; 2022)… Zatem Świątynia Hung jest najwcześniejszą, największą i najtrwalszą praktyką „kultu Hung Vuong” w długiej historii powstania i obrony naszego narodu. Przez tysiące lat, dzięki jednomyślności państwa i jedności ludu, wartości kulturowe Hung Vuong były skutecznie chronione, zachowywane i promowane w celu budowy i ochrony pięknego i potężnego Wietnamu.

Pham Ba Khiem

źródło