Obrazy Tet - na których dziadkowie powierzają swoje nadzieje na wiosnę.
W tradycyjnym życiu Wietnamczyków Tet (Księżycowy Nowy Rok) to nie tylko przejście ze starego roku do nowego, ale także okazja do wspominania swoich rodzin, przodków i dobrych rzeczy, które nadejdą. W tym kontekście obrazy Tet odgrywają szczególną rolę. Zawieszanie ich nie jest jedynie dekoracją, ale rytuałem kulturowym, sposobem „powitania szczęścia” w nowym roku.
Obrazy Dong Ho są ściśle związane z Tet (wietnamskim Nowym Rokiem Księżycowym) ze względu na ducha, którego ucieleśniają. Znane obrazy, takie jak „Stado świń”, „Stado kurczaków”, „Dobrobyt” i „Bogactwo”, nie opowiadają wielkich historii ani nie afiszują się z bogactwem. Przedstawiają codzienne życie: stado świń zebranych razem, kwokę z pisklętami, pulchne dzieci o niewinnych oczach. Ale to właśnie ta prostota głęboko odzwierciedla starożytną wietnamską filozofię życia.
Szczęście na obrazach Dong Ho nie jest mierzone bogactwem ani władzą, lecz zrównoważonym poczuciem zadowolenia, poczuciem spokoju w rodzinie i ciągłością pokoleń. Dzieci zawsze pojawiają się w centrum wielu obrazów. Obraz „Vinh Hoa” przedstawia niemowlę trzymające koguta, a obraz „Phu Quy” przedstawia niemowlę niosące kaczkę. Ta kompozycja odzwierciedla sposób myślenia, który stawia potomków na pierwszym miejscu, traktując przyszłość kolejnego pokolenia jako miarę błogosławieństwa i szczęścia.
Kolejną godną uwagi cechą obrazów Dong Ho jest to, że zawierają one wyłącznie jasne, spokojne i radosne obrazy, jak życzenia noworoczne przesyłane każdej rodzinie. Nawet obrazy takie jak „Zazdrość” czy „Wesele myszy” to po prostu dowcipne, lekkie satyry. Odzwierciedla to filozofię życia w harmonii z naturą, wiarę w prawo przyczyny i skutku oraz pragnienie spokojnego i szczęśliwego Nowego Roku.
W pamięci wielu pokoleń Wietnamczyków związanej z Tet, obok zielonych ciasteczek ryżowych i czerwonych wersów, obrazy Dong Ho były niegdyś nieodzownym elementem. Obrazy te nie tylko upiększały przestrzeń, ale także kształtowały estetykę wietnamskiego Tet, gdzie piękno przeplatało się ze stylem życia i byciem dobrym człowiekiem.
Ochrona rzemiosła i jego trosk.
Dziś, w dobie coraz szybszego tempa współczesnego życia, malowidła Dong Ho nie są już tak powszechne w każdym domu, jak kiedyś. Jednak w wiosce malarzy Dong Ho, w okręgu Thuan Thanh w prowincji Bac Ninh , wciąż żyją ludzie, którzy po cichu pielęgnują to rzemiosło, poczuwając się do odpowiedzialności za dziedzictwo swoich przodków.
Według Zasłużonego Rzemieślnika Nguyen Dang Tama, syna Rzemieślnika Nguyen Dang Che, pan Che skończył w tym roku 90 lat. Historia malarstwa Dong Ho jest zatem kontynuowana przez kolejne pokolenie, które zarówno pielęgnuje rzemiosło, jak i stawia czoła bardzo zwyczajnym wyzwaniom współczesnego życia.
Rzemieślnik Nguyen Dang Tam prowadzi małe dzieci przez etapy tworzenia tradycyjnych obrazów Dong Ho. (Zdjęcie w artykule: udostępnione przez artystę)
Według Zasłużonego Artysty Nguyen Dang Tama, zachowanie i konserwacja obrazów Dong Ho wymaga nie tylko poświęcenia, ale także stabilnego źródła utrzymania, aby rzemieślnicy mogli z pełnym przekonaniem poświęcić się swojej pracy. Większość współczesnych malarzy nadal utrzymuje się z tradycyjnego rzemiosła. Przy tak wielu zmartwieniach, całkowite poświęcenie się konserwacji, nauczaniu i tworzeniu staje się trudnym zadaniem.
Z zawodowego punktu widzenia pan Tâm uważa, że poleganie wyłącznie na wsparciu zewnętrznym utrudnia trwałość dziedzictwa. Ochrona rzemiosła musi zaczynać się od osób zaangażowanych. Każda rodzina rzemieślników i każdy artysta malarz powinien promować dziedzictwo poprzez konkretne działania, takie jak odpowiednie eksponowanie obrazów Dong Ho w swoich domach. Kiedy obrazy są regularnie obecne w życiu codziennym, dziedzictwo prawdziwie „żyje”, a nie istnieje tylko podczas świąt czy w muzeach.
Zasłużony Rzemieślnik Nguyen Dang Tam wierzy, że nie ograniczają się one wyłącznie do przestrzeni rodzinnych, ale również przestrzenie biurowe odgrywają rolę w szerzeniu wartości kulturowych. W szczególności w urzędach samorządowych w okręgu Thuan Thanh, które bezpośrednio zarządzają wioską malarstwa ludowego, obecność odpowiednich malowideł ludowych zapewniłaby, że dziedzictwo znajdzie się we właściwym miejscu i kontekście. Malowidła te nie tylko będą służyć do oglądania, ale staną się również historią kulturową związaną z ziemią i lokalną historią.
Opierając się na swoim praktycznym doświadczeniu w rzemiośle, pan Tâm wyraził również nadzieję, że państwowe agencje zarządzające będą nadal zwracać uwagę na odpowiednie mechanizmy i strategie dla rzemieślników oraz badać ich możliwości. Według niego, gdy źródła utrzymania osób zajmujących się pielęgnacją rzemiosła będą zapewnione na stabilnym poziomie, będą one miały lepsze warunki i pozytywne nastawienie, aby całym sercem chronić, nauczać i promować wartość dziedzictwa.
Ochrona dziedzictwa kulturowego poprzez działania społeczności i rządu.
Nie tylko rzemieślnicy, ale także organizacje, stowarzyszenia i władze lokalne w Thuan Thanh stopniowo przywracają obrazy Dong Ho do codziennego życia, stosując konkretne metody. Pani Nguyen Thi Trang, przewodnicząca Związku Kobiet w okręgu Thuan Thanh, powiedziała, że podczas dni upamiętniających i programów promujących wizerunek Związku, wiele obrazów ludowych Dong Ho zostało wybranych do ekspozycji, aby upowszechniać tradycyjne wartości kulturowe.
Warto zauważyć, że podczas Pierwszego Kongresu Kobiet Przedstawicielek Prowincji Bac Ninh, w kadencji 2025-2030, w przestrzeni wystawowej prezentowano znane obrazy ludowe, takie jak karp, dziecko tulące kurczaka, ślub myszy, stado świń, Thach Sanh oraz obrazy z Opowieści o Kieu. Według pani Nguyen Thi Trang, włączanie obrazów ludowych do wydarzeń społeczno-politycznych nie tylko wzbogaca przestrzeń kulturową Kongresu, ale także pomaga dziedzictwu w naturalny sposób zaistnieć we współczesnym życiu.
Rzemieślnicy z wioski malarskiej Dong Ho każdego dnia pielęgnują to tradycyjne dziedzictwo.
Z perspektywy zarządzania państwem, pan Vuong Quoc Anh, szef Wydziału Kultury Komitetu Ludowego Dzielnicy Thuan Thanh, stwierdził, że obrazy Dong Ho stanowią typowe dziedzictwo kulturowe związane z lokalną tożsamością. W ostatnim czasie władze dzielnicy współpracowały z organizacjami, rzemieślnikami i społecznością, aby włączyć obrazy Dong Ho do działań kulturalnych i wydarzeń społeczno-politycznych.
Według pana Vuong Quoc Anha, integracja dziedzictwa z przestrzenią życiową społeczności nie tylko przyczynia się do zachowania tradycyjnych wartości, ale także stwarza warunki, w których ludzie, zwłaszcza młodsze pokolenie, mogą poznać i lepiej zrozumieć historyczne i humanistyczne znaczenie każdego obrazu. Obecnie władze lokalne nadal postrzegają ochronę i promocję obrazów Dong Ho jako zadanie długoterminowe, wymagające współpracy artystów, społeczności i odpowiednich sektorów.
Tet, czyli Nowy Rok Księżycowy, to czas spotkań, wspomnień i nowych początków. W tym kontekście obrazy Dong Ho wyróżniają się jako integralna część kultury wietnamskiej, w której nasi przodkowie przekazywali swoją filozofię spokojnego, spełnionego i współczującego życia. Gdy to dziedzictwo zostanie zachowane w społeczności, rozpowszechnione poprzez rodziny, miejsca pracy i edukację , obrazy Dong Ho nie tylko będą się rozwijać w okresie Tet, ale będą towarzyszyć życiu Wietnamczyków przez wiele kolejnych wiosen.
Jednym z podejść, które realizuje wielu pasjonatów rzemiosła, jest powiązanie ochrony malowideł Dong Ho z edukacją w zakresie dziedzictwa kulturowego. Zasłużony rzemieślnik Nguyen Dang Tam ma nadzieję, że sektor edukacji zorganizuje wycieczki dla uczniów szkół podstawowych i średnich, aby mogli oni bezpośrednio poznać historię malowideł Dong Ho w wiosce rzemieślniczej. Kiedy dzieci będą osobiście obserwować proces malowania i słuchać historii kryjących się za każdym obrazem, dziedzictwo stanie się bardziej dostępne i żywe.
W tradycyjnych malarstwie ludowym Dong Ho dzieci zawsze były centralnym punktem. Zapraszanie uczniów do wioski malarskiej, z perspektywy rzemieślników, jest również kontynuacją myślenia naszych przodków: zasiewania od najmłodszych lat świadomości zachowania dziedzictwa kulturowego, aby mogło być ono przekazywane w sposób naturalny, bez przymusu.
Źródło: https://baophapluat.vn/giu-lua-tranh-dong-ho.html
Komentarz (0)