Śpiewanie pieśni ludowych grupy etnicznej Tho

[reklama_1]

Grupa etniczna Tho w dystrykcie Nhu Xuan zawsze była zjednoczona i żyła harmonijnie, okazując sobie nawzajem miłość i wsparcie, tworząc piękną tradycję w życiu społeczności. Wiele wspaniałych zwyczajów i tradycji dotyczących relacji i interakcji międzyludzkich oraz między ludźmi a naturą jest przekazywanych z pokolenia na pokolenie, stając się sposobem życia i pięknym sposobem zachowania w społeczności.

Śpiewanie pieśni ludowych grupy etnicznej Tho (Nhu Xuan).

Folklor ludu Tho jest niezwykle bogaty. Obejmuje liczne mity, legendy, opowieści, wiersze, pieśni ludowe, przysłowia i idiomy… Chociaż istnieje wymiana kulturowa z ludami Kinh i Muong, wciąż posiada on swoje własne, unikalne cechy.

Muzyka jest również wykorzystywana przez lud Tho podczas świąt, do śpiewania pieśni miłosnych i wyrażania uczuć. Tho biegle grają na harmonijce ustnej, flecie, rogu i glinianym bębnie. Gongi są szczególnie używane w życiu codziennym; ten tradycyjny instrument, w połączeniu z bębnami, jest używany podczas świąt, uroczystości, powitania gości, parapetówek, powitania noworodka, ślubów, śpiewu mężczyzn i kobiet oraz pożegnania zmarłego.

Lud Tho posiada bogaty zbiór pieśni ludowych w różnych gatunkach i melodiach, odzwierciedlających duszę i emocje miejscowej ludności, jej optymizm, miłość do życia i uwielbienie dla krajobrazów – lasów, strumieni, pól i pól uprawnych – a także dla ludzi i krajobrazów, które są ze sobą ściśle związane od pokoleń. Choć życie wciąż jest trudne, ich pieśni i melodie nie tracą swojego serdecznego i głębokiego znaczenia.

Ludzie z plemienia Thổ Như Xuân kochają kulturę i sztukę, namiętnie śpiewając, by zapomnieć o trudach i znoju dnia codziennego. Śpiewają, pracując w polu, zarówno na wyżynach, jak i na nizinach; młócąc ryż, ubijając go lub przygotowując prażony ryż; śpiewając kołysanki swoim dzieciom; i śpiewając pieśni miłosne, by wyrazić swoje uczucie i tęsknotę za bliskimi. Śpiewają zawsze i wszędzie: w lesie, w domach, w księżycowe noce, podczas świąt, nie tylko w radości, ale nawet w smutku, by ukoić pustkę i samotność w swoich duszach.

Pieśni ludowe ludu Tho są niezwykle bogate w formę, treść i ekspresję. Kołysanki to jedna z najpopularniejszych form, śpiewana przez ludzi w każdym wieku, od młodych po starych, od mężczyzn po kobiety. Kołysanki nie tylko usypiają niemowlęta, ale poprzez ciepłe i serdeczne słowa rodziców, dziadków i starszego rodzeństwa pomagają dzieciom zapoznać się ze światem przyrody i znanymi zwierzętami oraz nawiązać z nimi kontakt: Och...och...och.../ Och...och...och.../ Ryba o krótkim ogonie/ Ryba bezogoniasta.../ Krytyka kijanki/ Kopyto zgarbionego konia/ Zżyta pszczoła/ Pochwała pracowitej pszczoły/ Słuchanie godów wrony/ Słuchanie troski wrony o swoje młode/ Niosącej swoje młode do nieba/ Tam, gdzie jeleń schodzi ze zbocza/ Karczowanie pola/ Po tej stronie doliny/ Banany dojrzewają na żółto/ Owoce rambutanu dojrzewają na czerwono/ Ścinanie gałęzi morwy/ Ścinanie trzech gałęzi liścia bứa...

Kołysanka śpiewana w hamaku ukołysze dziecko do głębokiego snu, przenosząc je do świata baśni i opowieści, które każą mu nie płakać i nie być ponurym: Śpij, aby Tata mógł iść na pole / Śpij, aby Mamusia mogła pójść na pola ryżowe...

Wiele osób pamięta i zna te pieśni ludowe, a także są ich twórcami. Piosenki ludowe cieszą się popularnością nie tylko wśród dzieci, ale ten gatunek śpiewany jest z wielkim entuzjazmem również przez dorosłych: ...Chcę pić wodę ze studni/Wspinać się po kanale/Chcę pić wodę ze strumienia/Wspinać się na figowiec bengalski/Drzewo feniksa jest czerwone/Cykady śpiewają/Wspinać się na mandarynkowe drzewo/Złapać chrząszcza brunatnego/Parę srok/Skaczących i tańczących na gałęziach/Słodkie kwiaty bananowca/Wzywających wróble/Parę gołębi/Kukułek w alejce/Ale wolno, ho.

W pieśniach ludowych ludu Tho popularny jest śpiew z zawołaniem i odpowiedzią, śpiewany zawsze przez mężczyznę i kobietę lub mężczyznę i kobietę. Śpiewają oni między sobą w obrębie wsi, a często także między mieszkańcami różnych wiosek. Śpiew z zawołaniem i odpowiedzią ma wiele treści, takich jak: pieśni sławiące piękno ojczyzny, pieśni opiewające zasługi bohaterów narodowych, pieśni wyrażające wdzięczność przodkom, pieśni zachęcające do żucia betelu, pieśni pytające, pieśni zagadkowe, pieśni o tłuczeniu ryżu, pieśni przysięgi, pieśni rozstania, pieśni wyrzutu… wyrażając wiele emocjonalnych niuansów mężczyzn i kobiet, par. „Miłość nie zna odległości / Przekroczymy głębokie wąwozy i pokonamy bystrza / Zostań tutaj / Gdy korzenie zazielenią się, wtedy powróć…”

W śpiewie ludowym często akompaniują instrumenty muzyczne , takie jak rogi, cytry, harmonijki ustne, duże bębny, małe bębny, flety itp. W śpiewie na żądanie i odpowiedź między mężczyzną a kobietą używają harmonijki ustnej i fletów, aby wyrazić swoje uczucia do partnera. Grupowy śpiew na żądanie i odpowiedź między mężczyznami i kobietami często wykorzystuje instrumenty takie jak bębny i gongi. Zespół bębna i gongu składa się z jednego dużego bębna i dwóch lub trzech gongów/cymbałów, granych przez jedną osobę obiema rękami, uderzając w rytm. Oprócz dużego bębna i małego bębna wykonanych ze skóry, lud Tho ma również bęben gliniany. Bęben gliniany powstaje poprzez wykopanie w ziemi średniej wielkości okrągłego otworu, z małym otworem i szerszym dnem, o głębokości około 30-40 cm i średnicy dowolnej wielkości. Do przykrycia otworu używa się kawałka osłony palmowej lub bambusowej, szczelnie go zabezpieczając. Od powierzchni osłony do góry, prostopadle do powierzchni, rozciągnięty jest kawałek winorośli, z obu końców zabezpieczonych. Otwór ten znajduje się około 0,5-1 metra od następnego otworu, a dwa patyki o długości około 30-45 cm służą do podtrzymywania winorośli i utrzymywania jej naprężenia. Każdy koniec pałeczki dotyka zewnętrznego otworu, a bambusowy patyk uderza w środek struny, wydając głęboki, donośny dźwięk o szybkim lub wolnym rytmie, w zależności od perkusisty. Bębny gliniane są używane podczas świąt i do śpiewu na żądanie między mężczyznami i kobietami. Bębny te są również często wytwarzane przez młodych pasterzy bawołów i bydła, którzy wspólnie śpiewają pieśni ludowe w lesie lub nad strumieniem.

Oprócz wymienionych powyżej instrumentów, lud Tho posiada również lutnię Tinh Tang. Lutnia Tinh Tang wykonana jest z bambusowej rurki z dwiema poziomymi strunami z rdzenia bambusa. Podczas gry, jeden lub dwa bambusowe pałeczki uderzają w te struny, tworząc dźwięki towarzyszące występom ludowym. Wszyscy grają na niej zręcznie. Oprócz instrumentów bambusowych, lud Tho używa również suszonych trzcinowych rurek. Trzymając rurkę w jednej ręce, a pałeczkę w drugiej, uderzają w struny rytmicznie, tworząc charakterystyczne dźwięki gór i lasów, takie jak szum wodospadów, szum strumieni, szelest suchych liści, krzyki małp i śpiew ptaków.

Jesienią, w jasnym świetle księżyca, po pierwszych zbiorach kleistego ryżu, młodzi mężczyźni i kobiety z wioski składali sobie obietnice i zbierali się, by tłuc płatki ryżowe, śpiewając pieśni z odpowiedziami. Delektowali się smakiem pierwszych płatków ryżowych i rozkwitającą miłością swojej młodej pary w idealnym świetle księżyca. Ubijając płatki ryżu, śpiewali: „Nie schodząc na głębokie pola / Nie wchodząc na płytkie pola / Pójdę do domu i zaproszę przyjaciół / Na zewnętrzne pola / Do drzewa mango / Aby znaleźć fioletowe, kleiste kwiaty ryżu / Nie daj się skusić dojrzałym kwiatom / Nie wybieraj niedojrzałych kwiatów / Poczekaj na pełnię księżyca / Upiecz je, aż będą chrupiące i włóż do moździerza / Pięć tłuczków, cztery tłuczki / Ubijam głośno / Dźwięk tłuczków rozbrzmiewa / Lung Nghênh, Lung Ngái / Dźwięk rozbrzmiewa / Docierając do wszystkich dziewięciu wiosek / Młodzi mężczyźni i kobiety rozumieją / Zapraszają się nawzajem, aby znaleźć przyjaciół / Księżyc wschodzi i zachodzi / Dźwięk tłuczków wciąż rozbrzmiewa / Łup, łup, tong tong / Tłuczki stają się bardziej rytmiczne / Piękne przeznaczenie / Pamiętając pełnię księżyca...”

Pieśni ludowe grupy etnicznej Tho w dystrykcie Nhu Xuan są przesiąknięte wartościami kulturowymi i historycznymi, odzwierciedlając uczucia i dusze ludu Tho od czasów starożytnych do współczesności. Te pieśni ludowe śpiewane są zarówno w czasie pracy, jak i podczas świąt i uroczystości „wiosny i jesieni”, i rezonują w codziennym życiu. Gdziekolwiek się udasz, o każdej porze, w pobliskich wioskach i przysiółkach, usłyszysz ciepłe, łagodne i serdeczne melodie ludu Tho, a cały region przepełniony jest serdecznym śpiewem. Poprzez wymianę kulturową lud Tho przyswoił sobie wartości kulturowe ludów Muong, Kinh i Tajlandii, jednocześnie tworząc, zachowując i promując wiele tradycyjnych wartości kulturowych. Spośród nich pieśni ludowe wyróżniają się jako unikalna „tradycja ustna”, przyczyniając się do odrębnej tożsamości kulturowej ludu Tho w bogatym i zróżnicowanym krajobrazie kulturowym prowincji Thanh Hoa.

Tekst i zdjęcia: Hoang Minh Tuong

Źródło