Pieśni ludowe ludu Tho

Lud Tho w dystrykcie Nhu Xuan zawsze był zjednoczony i żył w harmonii, kochając się i wspierając, tworząc piękną tradycję życia społecznego. Wiele dobrych zwyczajów i tradycji dotyczących relacji i zachowań międzyludzkich, między ludźmi a naturą, jest przekazywanych z pokolenia na pokolenie, stając się sposobem życia i pięknym zachowaniem w społeczności.

Pieśni ludowe ludu Tho (Nhu Xuan).

Kultura ludowa ludu Tho jest niezwykle bogata. Istnieje wiele mitów, legend, opowieści, wierszy, pieśni ludowych, przysłów, idiomów… chociaż istnieje wymiana kulturowa z grupami etnicznymi Kinh i Muong, wciąż istnieją unikalne niuanse.

Muzyka jest również wykorzystywana przez lud Tho podczas świąt, pieśni miłosnych i koncertów. Lud Tho biegle posługuje się harmonijką ustną, fletem, trąbką i glinianym bębnem. Gongi są szczególnie wykorzystywane w życiu codziennym. Ten tradycyjny instrument muzyczny w połączeniu z bębnami jest używany podczas ceremonii, świąt, witania gości, świętowania nowego domu, narodzin dziecka, wesel, śpiewu między mężczyznami i kobietami oraz pożegnania zmarłych z dziadkami i przodkami.

Lud Tho ma bogate dziedzictwo muzyki ludowej, obejmujące wiele gatunków i melodii… odzwierciedlających dusze i uczucia tutejszych ludzi, ich optymizm, miłość do życia, miłość do lasów, strumieni, pól, pól… ludzi i krajobrazów, z którymi są mocno związani od pokoleń. Choć życie nie jest jeszcze wolne od trudności, ich pieśni i głosy nie tracą głębokiego i namiętnego uczucia.

Ludzie z plemienia Tho Nhu Xuan kochają kulturę i sztukę, a ich pasją jest śpiew, który pozwala im zapomnieć o trudach i trudnościach codziennej pracy. Śpiewają, idąc na pola, na pola wysokie i niskie; młócąc ryż, tłukąc go, tłukąc zielony ryż; śpiewając kołysanki, aby ukołysać dzieci do snu, śpiewając pieśni miłosne, aby przekazać miłość i uczucie ludziom, których kochają i podziwiają. Śpiewają zawsze i wszędzie: w lesie, w domu, w księżycowe noce, podczas świąt i śpiewają nie tylko wtedy, gdy są szczęśliwi, ale także wtedy, gdy są smutni, aby ukoić swoje puste i samotne dusze.

Pieśni ludowe ludu Tho są bogate zarówno pod względem formy, jak i treści oraz wykonania. Kołysanki to jeden z popularnych stylów śpiewania – od starości po młodzież, od mężczyzn po kobiety, wszyscy śpiewają kołysanki. Kołysanki nie tylko usypiają niemowlęta, ale także, poprzez ciepłe, namiętne kołysanki rodziców, dziadków i starszego rodzeństwa, pomagają dzieciom zapoznać się ze znanymi, bliskimi zwierzętami i poczuć ich bliskość : Och...och...och.../ Och...och...la.../ Ryba ma krótki ogon/ Ryba ma krótki ogon.../ Krytykuje żabę kijankę/ Kopyto konia jest krzywe/ Pszczoła ma ograniczony umysł/ Chwali pracowitą pszczołę/ Słucha męża wrony/ Słucha wrony opiekującej się swoimi pisklętami/ Niosącej swoje pisklęta lecące do nieba/ Tam, gdzie jeleń schodzi w dół/ Karczuje pola, pola/ Po tej stronie pola/ Banan dojrzewa na żółto/ Owoce są dojrzałe, czerwone/ Ścinanie gałęzi morwy/ Ścinanie trzech gałęzi karambolu...

Kołysanki śpiewane w hamaku usypiają dzieci i przenoszą je do magicznego świata bajek. Nie płacz: Śpij, żeby tata mógł iść na pole/ Śpij, żeby mama mogła iść na pole...

Śpiewanie rymowanek jest również zapamiętywane i zapamiętywane przez wiele osób, a co więcej, są one również ich twórcami. Rymowanki cieszą się popularnością nie tylko wśród dzieci, ale ten gatunek śpiewu jest również z wielką pasją śpiewany przez dorosłych: ...Chcę pić wodę ze studni/Iść do kanału/Chcę pić wodę z płotu/Wspiąć się na szczyt miedzianej rośliny/Czerwone kwiaty poinciany królewskiej/Cykady śpiewają/Wspinać się na mandarynkowe drzewo/Złapać brązowego chrząszcza/Parę czerwonowąsych bulbuli/Skakać z gałęzi na gałąź/Kwiaty bananowca ze słodkim miodem/Przywołać stado dzięciołów/Parę gołębi/Łaskotać się w alejce/Powoli, kaszel.

W pieśniach ludowych ludu Tho popularny stał się śpiew antyfonalny, śpiewany zawsze przez mężczyznę i kobietę lub przez mężczyznę i kobietę. Śpiewa się między mieszkańcami wsi, a często także między mieszkańcami jednej i drugiej wsi. Śpiew antyfonalny ma wiele treści, takich jak: śpiewanie wychwalające piękno krajobrazów ojczyzny i kraju, śpiewanie w celu opowiedzenia o zasługach bohaterów narodowych, okazywanie wdzięczności przodkom, śpiewanie w celu zaproszenia betelu, śpiewanie w celu zadawania pytań, śpiewanie zagadek, śpiewanie w celu ubijania zielonego ryżu, śpiewanie w celu przeklinania, śpiewanie w celu wyrażania dystansu, śpiewanie w celu obwiniania… wyrażanie wielu poziomów uczuć między mężczyznami i kobietami, parami. Kochać się nawzajem bez względu na odległość / Możemy przedzierać się przez głębokie strumienie, pokonywać bystrza / Kiedy tu przyjedziemy, tu zostaniemy / Kiedy korzenie będą zielone, możemy powrócić…

Śpiew ludowy często zawiera muzykę i instrumenty: trąbkę, monochord, drumlę, duży bęben, mały bęben, flet... do akompaniamentu. Śpiewając w odpowiedzi na potrzeby mężczyzny i kobiety, używają drumli i fletu, aby wyrazić swoje uczucia do partnera. Wspólny śpiew męsko-żeński często wykorzystuje muzykę, taką jak bębny i gongi. Zestaw bębnów gongowych zawiera 1 duży bęben i 2-3 gongi/cymbały, grane przez jedną osobę dwiema rękami, uderzając w rytm. Oprócz dużych bębnów i małych bębnów wykonanych ze skóry, lud Tho ma również bębny gliniane. Zrób bęben gliniany, kopiąc w ziemi średniej wielkości okrągły dół, z małym otworem i szerszym dnem, o głębokości około 30-40 cm, a średnica jest opcjonalna. Weź pochwę areki lub bambusową osłonkę, luong, aby zakryć otwór, mocno ją przypnij, rozciągnij kawałek leśnej winorośli prostopadle od powierzchni pochwy w górę, mocno przypnij oba końce, ten otwór jest około 0,5 - 1 m od otworu bocznego, weź 2 patyki o długości około 30 - 45 cm, podeprzyj winorośl, aby była napięta. Każdy koniec winorośli dotyka punktu złamania na zewnątrz otworu, użyj bambusowego patyka i stuknij w środek winorośli, aby uzyskać głęboki, głuchy dźwięk o szybkim lub wolnym rytmie, w zależności od osoby bijącej w bęben. Bębny ziemne są używane na festiwalach, śpiew mężczyzn i kobiet, ten typ bębna jest również często wytwarzany przez pasterzy bawołów i krów, którzy śpiewają razem rymowanki w lesie, nad strumieniem.

Oprócz powyższych instrumentów muzycznych, lud Tho posiada również instrument Tinh Tang. Tinh Tang wykonany jest z bambusowej rurki, na której rozpięto dwie bambusowe struny. Używając jednego lub dwóch bambusowych pałeczek, uderza się w te struny, tworząc dźwięki towarzyszące ludowym zajęciom artystycznym i wszyscy zręcznie posługują się nimi. Oprócz bambusowych instrumentów muzycznych, lud Tho używa również suchych bambusowych rurek, trzymając je w jednej ręce, a pałeczkę w drugiej, aby uderzać rytmicznie, tworząc bardzo typowe dźwięki górskie i leśne, takie jak szum wodospadów, strumieni, szelest suchych liści, śpiew gibonów i śpiew ptaków.

Jesienią, w jasną księżycową noc, po zbiorach pierwszego kleistego ryżu, chłopcy i dziewczęta z wioski składają obietnicę, że spotkają się, by tłuc zielony ryż i śpiewać w odpowiedzi. Cieszą się smakiem pierwszego zielonego ryżu sezonu i zapachem miłości, która dojrzała w noc pełni księżyca. Mężczyźni i kobiety tłuką zielony ryż i śpiewają: Nie zejdę na głębokie pola / Nie pójdę na płytkie pola / Wrócę i zaproszę moich przyjaciół / Na pola na zewnątrz / Do drzewa mango / Aby znaleźć fioletowy kleisty ryż / Nie bądź zachłanny na dojrzały ryż / Nie wybieraj młodego ryżu / Czekaj na pełnię księżyca / Aby uprażyć go na chrupko i włożyć do moździerza / Ubijam pięć lub cztery razy / Ubijam go głośno / Dźwięk tłuczka rozbrzmiewa / Oszołomiony, słabo / Dźwięk tysiącletniego tłuczenia rozchodzi się / Do dziewięciu wiosek / Chłopcy i dziewczęta rozumieją wyraźnie / Zapraszają się nawzajem, aby znaleźć przyjaciół / Księżyc wschodzi i zachodzi / Dźwięk tłuczka wciąż rozbrzmiewa / Plop, plop, plop / Tłuczek staje się coraz bardziej hałaśliwy / Los kocha piękny los / Pamiętając pełnię księżyca...

Pieśni ludowe ludu Tho w dystrykcie Nhu Xuan zgromadziły wiele wartości kulturowych i historycznych, odzwierciedlając uczucia i dusze ludu Tho od czasów starożytnych do współczesności. Pieśni ludowe ludu Tho są śpiewane w pracy, podczas świąt „wiosną i jesienią”, a także rezonują w życiu codziennym. Gdziekolwiek się udają, o każdej porze, w pobliskich i odległych wioskach, można spotkać pełne pasji i delikatności teksty, delikatne niczym maniok, którymi cała wieś śpiewa z intymną intencją. W procesie wymiany kulturowej lud Tho nie tylko potrafi zaakceptować wartości kulturowe ludów Muong, Kinh i Tajlandii, ale także tworzy, zachowuje i promuje wiele tradycyjnych wartości kulturowych, wśród których pieśni ludowe stanowią wyjątkową „wartość przekazu ustnego”, przyczyniając się do tworzenia unikalnych niuansów kulturowych ludu Tho w niepowtarzalnym i barwnym obrazie kulturowym prowincji Thanh.

Artykuł i zdjęcia: Hoang Minh Tuong

Źródło: https://baothanhhoa.vn/van-hoa-giai-tri/hat-dan-ca-cua-dong-bao-tho/187145.htm