Ho Chi Minh – błyszcząca osobowość

Ho Chi Minh był osobowością bohatera wyzwolenia narodowego, wybitnej postaci kultury, wielkiej, a zarazem skromnej. Przejawiało się to w jego głębokiej cnocie; czystym i jasnym sercu; jego bogatych zdolnościach i mądrości; jego niezwykłej woli i determinacji; jego nieustępliwym dążeniu do samodoskonalenia oraz dążeniu do prawdy, dobra i piękna; a także w jego trwającej całe życie walce o wyzwolenie narodowe, społeczne i ludzkie.

Za życia prezydent Ho Chi Minh nie napisał żadnych konkretnych dzieł poświęconych charakterowi, ale z jego spuścizny wynika, że ​​bardzo dbał o jego rozwój i doskonalenie. W swoim dziele „Droga rewolucyjna ” (1927) przedstawił 23 wymogi dotyczące charakteru rewolucyjnego w odniesieniu do siebie, innych i pracy. Jest to w istocie model charakteru wietnamskiego, który zbudował Ho Chi Minh. Model ten został następnie skonkretyzowany w takie cechy jak człowieczeństwo, prawość, mądrość, odwaga i uczciwość w jego dziele „Korekta metod pracy ” (1947) oraz w cechy takie jak pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość w jego dziele „Pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość ” (1949). Ho Chi Minh uważał pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość za fundament nowego życia i wierzył, że „brak jednej cnoty czyni człowieka niepełnym”. Według niego struktura charakteru człowieka obejmuje dwa elementy: „cnotę” i „talent”. „Cnota” i „talent” to dwa najbardziej fundamentalne elementy struktury charakteru człowieka, a każda jednostka zawsze ma tendencję do dążenia do doskonałości zarówno w „cnocie”, jak i w „talencie”.

W tym artykule, zgłębiając osobowość Ho Chi Minha, analizujemy go z dwóch perspektyw: jego charakteru moralnego i charakteru intelektualnego, aby zrozumieć jego prostotę, przystępność, a jednocześnie głęboką szlachetność i wielkość.

Zdjęcie archiwalne

Po pierwsze, odnośnie charakteru moralnego.

Moralny charakter Ho Chi Minha przejawia się w jego obywatelskiej odpowiedzialności wobec narodu, wobec siebie, wobec otaczającej społeczności i wobec społeczności międzynarodowej. Świadczą o tym następujące wybitne cechy:

Bezgraniczne współczucie Ho Chi Minha dla ludzi pracy. W przeciwieństwie do feudalnych intelektualistów, współczucie Ho Chi Minha nie było nieokreśloną, uogólnioną miłością ani litością, lecz autentyczną miłością do wszystkich ludzi pracy w Wietnamie i na całym świecie , od niewolników i więźniów, po rolników i robotników cierpiących z powodu ucisku i wyzysku kolonializmu i feudalizmu, a zwłaszcza do grup wrażliwych i pokrzywdzonych, takich jak osoby niepełnosprawne, kobiety i dzieci… Był to szacunek dla ludzi, empatia dla losu „cierpiących”. Świadczy o tym jego życiowa praca na rzecz niepodległości, wolności, dobrobytu i szczęścia narodu wietnamskiego i ludzi pracy na całym świecie. Ponieważ głęboko troszczył się o biednych ludzi i ponieważ „jego jedynym ostatecznym pragnieniem było, aby nasz kraj był całkowicie niepodległy, nasz naród całkowicie wolny, a wszyscy nasi rodacy mieli wystarczająco dużo jedzenia i ubrań oraz dostęp do edukacji”, pomimo tego, że piastował pozycję przywódcy kraju i był członkiem partii rządzącej, życie wujka Ho pozostało bardzo skromne, proste i czyste, z jedynie małym drewnianym domkiem na palach, parą gumowych sandałów i dwoma kompletami wyblakłych ubrań w kolorze khaki...

Ho Chi Minh był doskonałym przykładem pracowitości, oszczędności, uczciwości i bezstronności. Według niego pracowitość oznacza pracowitość, pracowitość, wytrwałość i odporność na przeciwności losu we wszystkich zadaniach; jednocześnie oznacza zwiększanie wydajności pracy i osiąganie dobrych rezultatów. Oszczędność oznacza bycie oszczędnym, unikanie rozrzutności i marnotrawstwa; wydawanie pieniędzy tylko na to, co konieczne, odkładanie na później tego, co zbędne, i stanowcze powstrzymywanie się od wydawania pieniędzy na to, co zbędne. Uczciwość oznacza bycie uczciwym, czystym i nie chciwym. Bezstronność oznacza bycie prostolinijnym, nieoszukanym; dążenie do czynienia dobra, choćby najmniejszego, i unikanie zła, choćby najmniejszego. Ho Chi Minh wierzył również, że trzeba samemu być prawym, aby móc pomagać innym w byciu prawym; nierozsądne jest oczekiwanie, że inni będą prawi, jeśli samemu się nie jest. Bezstronność oznacza bycie całkowicie uczciwym i sprawiedliwym; nie wolno mieć osobistych uczuć, uprzedzeń ani faworyzować. Aby osiągnąć bezstronność, trzeba pokonać indywidualizm; bo gdy indywidualizm dominuje, moralność ulega poważnej degradacji. Jest to wymóg charakteru rewolucjonisty; jest przeciwieństwem indywidualizmu.

Po drugie, intelektualna osobowość Ho Chi Minha.

Osobowość intelektualna Ho Chi Minha przejawia się w jego niezależnym, samodzielnym, kreatywnym, bystrym i wnikliwym myśleniu, obserwowaniu, ocenianiu i krytykowaniu otaczających go rzeczy i wydarzeń. Ponadto Ho Chi Minh był bystrym uczniem, wrażliwym na nowości, dysponował metodą dialektyczną, miał praktyczny umysł i zawsze pilnie studiował, aby osiągnąć szczyt ludzkiej wiedzy. Dlatego Ho Chi Minh stał się pionierem, pionierem i przywódcą, który poprowadził nasz naród do zwycięstwa. Badając życie, karierę, myśli, styl i metody Ho Chi Minha, uczeni zwrócili szczególną uwagę na kształtowanie się i rozwój jego myśli, ponieważ zapewnia to kompleksowy obraz i postęp w jego myśleniu na temat wietnamskiej drogi rewolucyjnej i sytuacji międzynarodowej.

Dzięki intelektualnej wizji i niezwykle bogatym, żywym doświadczeniom praktycznym Ho Chi Minha, poruszył on wiele kwestii, które świat stopniowo wdraża. Na przykład swoją filozofię edukacji, poglądy na kulturę, kwestię zalesiania i kwestie środowiskowe…

Charakter Ho Chi Minha pielęgnował i zasiewał ziarna szlachetnego charakteru narodu wietnamskiego dziś i w przyszłości. Jego charakter został doceniony dzięki trwałym wartościom i wywarł głęboki wpływ na życie ludzkie, przyczyniając się do pokoju, niepodległości, demokracji i postępu społecznego. W uznaniu wybitnych wartości i zasług Ho Chi Minha, UNESCO przyjęło rezolucję uznającą go za „Bohatera Wyzwolenia Narodowego i Wybitną Osobowość Kultury”.

Wartości osobowości Ho Chi Minha stanowią podstawę i fundament badań, zastosowań i rozwoju naszej Partii w budowaniu i rozwijaniu osobowości narodu wietnamskiego – kluczowego elementu strategii „rozwoju człowieka” Partii i Państwa. Jednocześnie odzwierciedlają one cel edukacyjny, jakim jest kształtowanie i rozwijanie osobowości nowego pokolenia Wietnamczyków, aby służyć sprawie budowy i obrony socjalistycznej Ojczyzny Wietnamu w nowej sytuacji.

XIII Zjazd naszej Partii podkreślił: „Kształcenie narodu wietnamskiego wszechstronnie rozwiniętego, zdrowego, zdolnego, wykwalifikowanego, o wysokiej świadomości i odpowiedzialności wobec siebie, swoich rodzin, społeczeństwa i Ojczyzny” [1] . Z kompleksową perspektywą Partia postawiła sobie zadanie kształtowania narodu wietnamskiego pod względem moralności, intelektu, emocji, estetyki, siły fizycznej oraz umiejętności walki, krytyki i odpychania negatywnych i reakcyjnych zjawisk, które negatywnie wpływają na budowanie kultury i narodu wietnamskiego w nowej erze. Kiedy budujemy te aspekty, oznacza to, że zbudowaliśmy wysokiej jakości zasoby ludzkie, zapewniające zrównoważony rozwój kraju.

Wartości charakteru Ho Chi Minha nadal rzucają światło na kwestię kształtowania charakteru kadr i członków Partii w nowej sytuacji. Dziedzicząc i rozwijając wartości Ho Chi Minha poprzez kolejne zjazdy Partii, nasza Partia zawsze zwracała uwagę i ceniła pracę kadr, przede wszystkim kadry kierowniczej i zarządzającej na wszystkich szczeblach, która jest politycznie niezłomna, moralnie wzorowa, prowadzi czysty styl życia, jest inteligentna, kompetentna i zdolna do pracy praktycznej oraz ściśle związana z ludźmi. Jednak nadal istnieje wiele niedociągnięć i ograniczeń w kształtowaniu charakteru kadr i członków Partii. Również na XIII Zjeździe nasza Partia otwarcie wskazała, że ​​„Część kadr i członków partii ma wyblakłe ideały, zmniejszoną siłę woli, boi się trudności i przeciwności, zdegenerowała się w ideologii politycznej, moralności i stylu życia i jest „samoewoluująca” i „samoprzekształcająca się”” [2] . To pokazuje, że charakter niemałej części kadr i członków partii ma problemy, które należy pokonać i naprawić, aby nasza Partia była „moralna i cywilizowana” i godna być sumieniem i honorem narodu.

Promowanie wartości osobowości Ho Chi Minha wśród członków i kadr Partii w obecnym okresie przejawia się na wielu płaszczyznach, ale ostatecznie sprowadza się do dwóch aspektów: „cnoty” i „talentu”. Członkowie Partii i kadry muszą posiadać zarówno „cnotę”, jak i „talent”, aby wypełniać swoje obowiązki. Tylko wtedy, gdy zbudujemy zespół członków Partii i kadr o wysokim poziomie moralnym oraz kompetencjach zawodowych, przywódczych i zarządczych, nasza Partia i Państwo będą prawdziwie czyste i silne, a nasz kraj szybko stanie się zamożny i piękny, stojąc ramię w ramię z wiodącymi narodami świata.

Można stwierdzić, że osobowość Ho Chi Minha to kwintesencja szlachetnych wartości narodu i człowieczeństwa w jednej osobie o czystym sercu, wzorowych czynach i błyskotliwym intelekcie. Wartości osobowości Ho Chi Minha wywarły głęboki wpływ nie tylko na wietnamską rewolucję narodowo-wyzwoleńczą, ale także na ruch narodowo-wyzwoleńczy, a także na ruch na rzecz pokoju, niepodległości narodowej, demokracji i postępu społecznego na świecie. W obecnym procesie odnowy Wietnamu wartości osobowości Ho Chi Minha oświetlały, oświetlają i będą oświetlać drogę obraną przez naszą Partię i naród. Z głęboką wiarą w wielką osobowość Ho Chi Minha, jesteśmy przekonani o konieczności zbudowania wysokiej jakości kadry pracowniczej o wszechstronnych, rozwiniętych osobowościach, spełniających wymogi zrównoważonego rozwoju narodowego. W szczególności każdy działacz i członek Partii musi być przesiąknięty wartościami osobowości Ho Chi Minha, aby stale pielęgnować, szkolić i budować dla siebie jasne cechy moralne i inteligencję, aby sprostać wymaganiom sprawy industrializacji, modernizacji, integracji międzynarodowej i udanej budowy socjalizmu w Wietnamie, spełniając ostatnie życzenie prezydenta Ho Chi Minha: „Moje ostatnie życzenie brzmi: cała Partia i wszyscy ludzie naszego kraju zjednoczcie się i dążcie do budowy pokojowego, zjednoczonego, niepodległego, demokratycznego i zamożnego Wietnamu oraz wnieście godny wkład w światową sprawę rewolucyjną” [3] .

Le Cao Vinh

Szef Wydziału Myśli Ho Chi Minha,

Uniwersytet Technologii i Edukacji Hung Yen

1. Komunistyczna Partia Wietnamu (2021), Dokumenty XIII Zjazdu Narodowego, Wydawnictwo Polityczne Narodowe, tom 1, s. 213
2. Komunistyczna Partia Wietnamu (2021), Dokumenty XIII Zjazdu Narodowego, Wydawnictwo Polityczne Narodowe, tom 1, s. 92
3. Ho Chi Minh: Dzieła kompletne, National Political Publishing House, Hanoi 2011, tom 13, s. 614

Źródło: https://baohungyen.vn/ho-chi-minh-mot-nhan-cach-sang-ngoi-3173479.html