Wiejski festiwal kończący rok

Świątynia wspólnotowa My Duc. Zdjęcie: MINH QUAN

Wiejska impreza kończąca rok

W chłodnym powietrzu dwunastego miesiąca księżycowego ponownie odwiedziłem dom wspólnoty My Duc w gminie My Duc. Stary dom wspólnoty, położony cicho przy drodze krajowej nr 91, tętnił atmosferą przygotowań do zbliżających się ceremonii kultu przodków.

Pan Pham Tran Phu Vinh, członek zarządu świątyni wspólnotowej My Duc, powiedział: „Jeśli chodzi o wierzenia ludowe, świątynia wspólnotowa My Duc organizuje dwie główne doroczne ceremonie: Ky Yen i Chap Mieu. Ky Yen odbywa się 9., 10. i 11. dnia 5. miesiąca księżycowego każdego roku, natomiast Chap Mieu odbywa się w połowie 12. miesiąca księżycowego. To ważna ceremonia, symbolizująca uporządkowanie spraw wioski na cały rok, a także zdawanie sprawy bóstwom, które pobłogosławiły życie ludzi pokojem i dobrobytem”.

Według pana Vinha, ponieważ jest to ceremonia zakończenia roku w wiosce, przybyło wielu ludzi z gminy My Duc i spoza niej. Wywodząca się z wiejskiej tradycji, ceremonia kultu przodków w świątyni obejmuje wszystkie rytuały, takie jak zaproszenie bóstw, modlitwy, ustawienie dużego ołtarza i odprawienie głównych obrzędów ofiarnych… Wieczorem 15. dnia 12. miesiąca księżycowego, świąteczna atmosfera w domu wspólnoty My Duc ożywiła się. Ludzie ze wszystkich stron gromadzili się w starożytnym domu wspólnoty, zapalając kadzidło i modląc się do bogów o pokój i szczęście dla swoich rodzin oraz o pomyślne życie wspólnoty w nowym roku.

Uczestniczący w ceremonii pan Tran Van Vuong, mieszkaniec wioski My Pho, powiedział: „Co roku przychodzę do świątyni, aby złożyć modlitwy i wyrazić wdzięczność bogom oraz prosić o pomyślność w nowym roku!”

Nie tylko starsi, ale i młodzi ludzie przychodzą, by upamiętnić zasługi swoich przodków i złożyć życzenia noworoczne. W chłodną noc pełni dwunastego miesiąca księżycowego, z nabożnym szacunkiem zapala się kadzidełka, wypełniając główną salę stuletniego domu wspólnotowego pachnącym dymem. Ten obraz odzwierciedla piękną kulturę wspólnoty, która została zachowana i przekazywana z pokolenia na pokolenie w gminie My Duc.

Pani Nguyen Ngoc Xuan, mieszkanka wioski My Chanh w gminie My Duc, podjęła trud powrotu z Can Tho do rodzinnego miasta, aby wziąć udział w ceremonii świątynnej. Powiedziała, że chciałaby oddać hołd bogom, a następnie odwiedzić krewnych pod koniec roku. „Każdego roku najpierw odwiedzam świątynię, a następnie wyruszam na pielgrzymkę do innych miejsc, zanim wrócę do Can Tho. Zawsze staram się wrócić do ojczyzny przynajmniej raz, zwłaszcza w okresie końca roku i zbliżania się Tet (Nowego Roku Księżycowego)” – powiedziała pani Xuan.

W tej świętej atmosferze z szacunkiem zapaliłem kadzidełko i pomodliłem się o pomyślność w Nowym Roku. Był to również czas na refleksję nad minionym rokiem, na refleksję nad tym, dokąd doszedłem i co osiągnąłem. Na zewnątrz świątyni, ożywione odgłosy śmiechu i rozmów ludzi mieszały się z muzyką tradycyjnej wietnamskiej orkiestry grającej melodię Nam Xuan, napełniając serca ludzi radością, gdy witali Nowy Rok.

Znaczenie humanistyczne

Oprócz świętych rytuałów, ceremonia Chạp Miếu ma również wymiar humanistyczny, ucząc ludzi wdzięczności wobec przodków, którzy przyczynili się do rekultywacji i rozwoju ziemi. W domu wspólnoty Thới Sơn w okręgu Thới Sơn, atmosfera podczas ceremonii Chạp Miếu jest ciepła i serdeczna.

Pan Bui Van Bang, prezes zarządu Thoi Son Revolutionary Historical Relic Site, powiedział: „Co roku organizujemy ceremonie Ky Yen Ha Dien i Ky Yen Thuong Dien w maju i listopadzie kalendarza księżycowego, które są największe pod względem skali i gromadzą dużą liczbę uczestników. Ceremonia Cham Mieu ma mniejszą skalę”.

Według pana Banga, w świątyni wspólnotowej Thoi Son ceremonia kultu przodków odbywa się 25. dnia 12. miesiąca księżycowego, z prostą, ale pełną szacunku ofiarą ryżu. W tym czasie zarząd zabytku, komitet ds. kultu świątyni oraz lokalna społeczność zbierają się, aby modlić się o pokój i pomyślność w nowym roku. Godne pochwały jest to, że mieszkańcy Thoi Son mają tradycję kochania ojczyzny, więc nawet ci, którzy mieszkają daleko od domu, znajdują czas na powrót do rodzinnej wioski, aby oddać cześć przodkom i modlić się o pomyślność w karierze. „Ceremonię kultu przodków można rozumieć jako kamień milowy, który pozwala uwolnić się od nieszczęść wioski i zmierzać ku lepszej przyszłości. Zgodnie ze zwyczajem, po 25. dniu 12. miesiąca księżycowego wszystkie dzwony w świątyni przykrywa się tkaniną, co oznacza chwilowe zawieszenie działalności. Siódmego dnia Tet (Księżycowego Nowego Roku), po ceremonii zdjęcia ceremonialnego słupa, tkaniny zdejmuje się, aby dzwony mogły ponownie zabrzmieć” – powiedział pan Bang.

W opowieści pana Banga, dom wspólnoty Thoi Son jest niczym wspólny dom społeczności wiejskiej. Ceremonia kultu przodków jest bardzo podobna do zwyczaju witania przodków na Tet (Nowy Rok Księżycowy) w wietnamskich rodzinach. „30. dnia dwunastego miesiąca księżycowego przygotowujemy ucztę, którą składamy bóstwu opiekuńczemu wioski, przodkom i przyszłym pokoleniom. Pod koniec roku wielu mieszkańców Thoi Son przybywa do domu wspólnoty, aby zanurzyć się w świętej atmosferze i modlić się o błogosławieństwo przodków dla swoich potomków” – powiedział pan Bang.

W sylwestra lub podczas ceremonii inauguracji i opuszczania noworocznego słupa, mieszkańcy Thoi Son często udają się do domu wspólnoty, aby zapalić kadzidło i odmówić modlitwy. Mogą odwiedzać buddyjskie świątynie lub cieszyć się wiosennymi uroczystościami, ale nigdy nie zapominają odwiedzić domu wspólnoty, aby zapalić kadzidło dla bóstw. To piękna, humanitarna tradycja, która uczy młodsze pokolenie wdzięczności wobec przodków, którzy byli pionierami i rozwijali tę ziemię, zapewniając Thoi Son dobrobyt, jakim jest dzisiaj.

Dla tych, którzy dorastali w pobliżu wiejskiego domu wspólnotowego, ceremonia kultu przodków pozostaje czymś świętym. Daje ludziom możliwość powrotu do domu, refleksji nad swoją przeszłością i spojrzenia w przyszłość z nadzieją na nowy rok.

MINH QUAN

Źródło: https://baoangiang.com.vn/hoi-lang-cuoi-nam-a475969.html