Dziedziczenie i odnawianie plakatów propagandowych w nurcie kulturowym

Począwszy od prostych obrazów wyrażających bezpośredni opór, aż po młodzieńcze, nowoczesne dzieła, obrazy propagandowe zajmują nadal szczególne miejsce w wietnamskiej sztuce pięknej, nieustannie dostosowując się do zmieniającej się kultury.

Przez całą historię rewolucji wietnamskiej malarstwo propagandowe było nie tylko wyjątkowym gatunkiem sztuki wizualnej, ale także ostrą duchową „bronią”, skutecznie wspomagającą propagandę i mobilizację mas.

Pomimo wielu zmian zachodzących na przestrzeni dziejów, obrazy propagandowe nadal zajmują szczególne miejsce w nurcie nowoczesnej sztuki wietnamskiej.

Kiedy sztuka idzie ręka w rękę z historią

Malarstwo propagandowe to gatunek graficzny w sztukach wizualnych, charakteryzujący się własną specyfiką pod względem języka ekspresji. Obrazy, kolory, linie i słowa w obrazach są często uogólniane, symbolizowane lub typizowane, aby przekazywać przekazy propagandowe dotyczące wydarzeń i działań społecznych związanych z danym okresem historycznym.

Malarstwo propagandowe kształtowało się i rozwijało intensywnie od wczesnych lat rewolucji, szczególnie w czasie dwóch wojen oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi i amerykańskiemu imperializmowi.

Pośród trudów bomb i kul, szybko rysowane, drukowane ręcznie i rozwieszane na wszystkich drogach obrazki stały się wyrazistymi kanałami propagandy wizualnej, rozprzestrzeniającymi rewolucyjny ogień i zachęcającymi naszą armię i nasz naród do walki, produkcji i nauki.

Bezpretensjonalne, bez abstrakcyjnych elementów, plakaty propagandowe wykorzystują wyraźne kształty, intensywne kolory i krótkie, zwięzłe komunikaty, by przekazać kluczowe treści, takie jak: „Nie brakuje ani funta ryżu, nie brakuje ani jednego żołnierza”, „Zwycięstwo jest zdecydowanie nasze”, „Wszyscy na linię frontu”, „Napędzani zwycięstwem zimy i wiosny, by zaatakować amerykańskich najeźdźców”, „Trzy w gotowości”, „Pod jedną flagą”, „Partia wzywa – jesteśmy gotowi”...

Działalność propagandowa jest jednym z decydujących czynników sukcesu wyborów do Zgromadzenia Narodowego . Na zdjęciu: Przedstawiciele dwóch grup etnicznych patrzą na plakat promujący wybory do II Zgromadzenia Narodowego (1960). (Zdjęcie: Vu Tin/VNA)

To właśnie ta prostota i bezpośredniość sprawiają, że plakaty propagandowe są przystępne, łatwe do zrozumienia i poruszają ludzkie serca. Wielu znanych artystów walczących z Francuzami, takich jak Nguyen Do Cung, Luong Xuan Nhi, To Ngoc Van, Nguyen Sang, Mai Van Hien, Tran Huy Oanh… poświęciło swoje serca i lata tworzeniu i pracy z tym gatunkiem.

Podczas wojny ruchu oporu przeciwko Ameryce obrazy propagandowe w znacznym stopniu pomagały ludziom pokonywać niezliczone trudności i przeciwności, zachowywać odporność w obliczu bomb i kul, aby osiągnąć ostateczne zwycięstwo.

Wśród artystów kojarzonych z malarstwem propagandowym z tego okresu znajdują się m.in.: Duong Ngoc Canh, Do Xuan Doan, Nguyen Bich, Tran Gia Bich, Nguyen Tien Chung, Pham Van Don...

Obrazy propagandowe nie tylko mają wartość propagandową, ale stanowią również unikatowy znak wietnamskiej sztuki XX wieku. Stanowią połączenie grafiki, barw ludowych i ekspresji socrealizmu, tworząc niepowtarzalny styl.

Z perspektywy historyczno-kulturowej plakaty propagandowe stanowią cenne dokumenty do badań nad życiem, psychologią społeczną, orientacją polityczną i estetyką społeczności w danym okresie.

Każdy obraz to „wycinek” czasu – odzwierciedlający atmosferę, hasła, postacie i główne cele kraju w danym okresie historycznym. Wiele dzieł wyszło poza ramy zwykłej propagandy i stało się ikonami kultury.

Zdaniem artysty Trinh Ba Quat, szefa Stowarzyszenia Grafików Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuk Pięknych, artyści tworzący ten rodzaj malarstwa są nie tylko artystami wizualnymi, ale także żołnierzami na froncie ideologicznym, których misją jest szybkie, skuteczne i dogłębne przekazywanie opinii publicznej przesłań politycznych i społecznych.

Według przewodniczącego Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuk Pięknych, Luong Xuan Doana, wietnamskie plakaty propagandowe to najszybszy „bojowy” rodzaj plakatów w każdej sytuacji. Czasami, w mgnieniu oka, pojawia się obraz i artyści natychmiast zaczynają nad nim pracować.

Obraz z okazji święta Tet „Wujek Ho Chi Minh” autorstwa artysty Phi Tu Gam (1922–1987) jest również formą malarstwa propagandowego, szeroko rozpowszechnionego na Południu, by podsycać ducha oporu. Brzeg obrazu zdobi napis Phuc Loc Tho z detalami przedstawiającymi nietoperze (symbolizujące szczęście) i dekoracyjne pnącza. Dodatkowo, na obrazie znajdują się inne motywy, takie jak para białych gołębi oraz słowa „ Pokój ”, „Demokracja”, „Niepodległość”.

W przeszłości większość z nich rysowano ręcznie, nawet litery były rysowane ręcznie. Później, dzięki wsparciu technologii, realizacja była szybsza, ale duch „szybkiego działania” zawsze był cechą charakterystyczną.

Pandemia COVID-19 jest wyraźnym dowodem na siłę plakatów propagandowych. Już po jednej nocy, następnego ranka, na ulicach Hanoi pojawiło się mnóstwo plakatów, budząc wiarę i nadzieję wśród ludzi.

To pokazuje, że język plakatów propagandowych jest zawsze bogaty i różnorodny. Najważniejsze to znaleźć typowe obrazy, które przekazują treści i idee w sposób skupiony i skuteczny.

Potrzeba „nowego oddechu” dla plakatów propagandowych

Wkraczając w okres innowacji i integracji, plakaty propagandowe stopniowo pojawiają się coraz rzadziej na ulicach i w mediach. Ich rola jest jednak nadal zachowana w kampaniach komunikacyjnych społeczności, takich jak: ochrona środowiska, zapobieganie chorobom, bezpieczeństwo ruchu drogowego, nowe budownictwo wiejskie...

Pytanie brzmi, w jaki sposób plakaty propagandowe mogą pozostać skuteczne w kontekście rosnącej popularności mediów społecznościowych i cyfrowych?

Zdaniem wielu badaczy, odpowiedź leży w innowacyjności formy przy jednoczesnym zachowaniu jej charakterystycznych cech. Dzisiejsze plakaty propagandowe muszą być bardziej nowoczesne pod względem materiałów, technik druku i grafiki, ale jednocześnie muszą zachować sedno idei: przekazywać jasny przekaz, mieć moc rozprzestrzeniania się i wywoływania pozytywnych emocji.

Artyści późniejszych pokoleń, tacy jak Trinh Ba Quat, Pham Binh Dinh, Tran Duc Loi, Nguyen Cong Quang, Nguyen Ngan, Le The Am… jako pierwsi zaczęli wprowadzać innowacje, byli dynamiczni i wrażliwi na trendy.

Wyrażają obraz w malarstwie poprzez harmonijne połączenie postaci głównych i drugoplanowych z bardzo uogólnionym układem i blokami tekstu. Rysują ręcznie i komputerowo, dążąc do stworzenia imponujących i przekonujących przekazów dla widza.

Zwiedzający oglądają wystawę obrazów propagandowych upamiętniających rewolucję sierpniową i święto narodowe 2 września. (Zdjęcie: Phuong Thanh/VNA)

Niektórzy młodzi artyści, tacy jak Do Trung Kien, Ha Thi Huong Thanh, Do Manh Hung, Nguyen Anh Minh, Pham Hong Thanh... zaczęli na nowo odkrywać język malarstwa propagandowego, wnosząc współczesny powiew do malarstwa propagandowego na temat środowiska, kultury ruchu drogowego, zachowań publicznych... w młodzieńczym, kreatywnym stylu, łatwo zrozumiałym dla młodych ludzi.

Według przewodniczącego Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuk Pięknych, Luong Xuan Doana, plakaty propagandowe nigdy nie straciły swojej roli. Propaganda jest potrzebna w każdej epoce, od rezolucji, przez wprowadzanie polityki w życie, po wspieranie ważnych wydarzeń w kraju.

Można powiedzieć, że jest to forma sztuki, która z biegiem czasu żyje wiecznie. „Wierzę, że plakaty propagandowe są zawsze pełne życia, zmieniają się na przestrzeni pokoleń, ale wciąż są atrakcyjne dla artystów, w tym dla młodych artystów” – podkreślił przewodniczący Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuk Pięknych.

Obecnie wiele muzeów, tradycyjnych galerii i prywatnych kolekcjonerów przechowuje obrazy propagandowe jako cenne dziedzictwo. Wystawy obrazów propagandowych, od tradycyjnych po współczesne, organizowane w Wietnamskim Muzeum Sztuk Pięknych, Domu Wystawowym 16 Ngo Quyen czy na Międzynarodowej Wystawie Grafiki Propagandowej... są dowodem na nieprzemijającą żywotność tego gatunku.

Jednocześnie proponuje się włączenie plakatów propagandowych do programów edukacji artystycznej, projektowania graficznego czy przestrzeni publicznej jako sposobu na rozszerzenie nurtu ideologicznego i artystycznego poprzednich pokoleń na pokolenie współczesne.

Dziedziczenie i odnawianie plakatów propagandowych to nie tylko zachowanie tej formy sztuki, ale także zachowanie części historii narodowej we współczesnym nurcie kulturowym./.

(TTXVN/Wietnam+)

Źródło: https://www.vietnamplus.vn/ke-thua-va-lam-moi-tranh-co-dong-trong-dong-chay-van-hoa-post1058996.vnp