Dong Mon Ca Tru, kolebka rytualnych rytmów bębnów.

Mieszkańcy Dong Mon w gminie Hoa Binh , w dystrykcie Thuy Nguyen (dawniej dystrykt Thuy Duong, prefektura Kinh Mon, prowincja Hai Duong), oprócz wydarzeń kulturalnych i festiwali, podobnie jak inne wioski, mają również charakterystyczną i dobrze rozwiniętą formę Ca Tru (tradycyjnego śpiewu wietnamskiego), z udziałem wielu znanych artystów z Trzech Prefektur i Ośmiu Dystryktów. Według zachowanych dokumentów i relacji starszych, Ca Tru w Dong Mon powstało w czasach dynastii Le.

Według lokalnych przekazów, starsi mówią, że śpiew Ca Tru tutaj wywodzi się od czterech braci z rodziny Pham ze wsi Thuy Duong, dystryktu Kinh Mon, prowincji Hai Duong : Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan i Pham Thi Cuc Nuong. Wszyscy czterej bracia poszli za królem Le Dai Hanhem w walce z wrogiem. Po ich śmierci mieszkańcy wsi wznieśli świątynie, aby ich czcić: wieś Ngoc Phuong (obecnie wioska Thuy Tu, gmina Thuy Duong) czci Pham Quang i Pham Thi Cuc Nuong; wsie Nuong Ke i Chiem Phuong (obecnie gmina Hoa Binh) czczą Pham Nghiem; a wieś Thuong Son (obecnie miasto Nui Deo) czci Pham Huan, którzy jako pierwsi przynieśli śpiew Ca Tru w ten obszar. Jest to tylko ustna tradycja; Możliwe, że śpiew Ca Tru rozpoczął się w okresie wczesnej dynastii Le, ale w tamtym czasie Ca Tru było prawdopodobnie nadal wymieszane z innymi formami muzyki ludowej i nie stało się jeszcze niezależną formą sztuki z własnymi zasadami muzycznymi, jak to miało miejsce w okresie późnej dynastii Le i później.

Jednakże, na podstawie pozostałych reliktów, można potwierdzić, że wioska Dong Mon, dystrykt Thuy Nguyen, jest również jedną z kolebek sztuki Ca Tru. Dowodem na to jest świątynia we wsi Dong Mon, gmina Hoa Binh, dystrykt Thuy Nguyen, która jest poświęcona dwóm założycielom sztuki Ca Tru, zbudowana w okresie późnej dynastii Le. Ta świątynia czci Dinh Du, znanego również jako Thanh Xa Dai Vuong (niektórzy nazywają go również Dinh Le), i jego żonę, księżniczkę Bach Hoa (znaną również jako księżniczka Man Duong Hoa, córka Bach Dinh Sa, urzędnika dystryktu w Thuong Xuan, Thanh Hoa ). Istnieją dwie hipotezy dotyczące tych dwóch założycieli. Pierwsza hipoteza jest taka, że Dinh Du i jego żona przyjęli sztukę Ca Tru, założyli cech w Dong Mon i nauczyli rzemiosła swoje dzieci we wsi i sąsiednich wioskach i dystryktach. Ten szczegół jest być może trudny do zweryfikowania, ale poprzez legendarną historię założyciela śpiewu Ca Tru i system świątyń przodków, które zachowały się w całym kraju, jak opisano w pierwszej części rozdziału 1, można zauważyć, że nie jest pewne, czy małżeństwo Dinh Du kiedykolwiek przybyło do Dong Mon i nauczyło miejscowej ludności tego rzemiosła. Jednakże, podobnie jak wiele innych wiosek i cechów Ca Tru, mieszkańcy Dong Mon nadal zbudowali świątynię ku czci założycieli, którzy przyczynili się do przekazania pieśni, rytmów i instrumentów muzycznych przyszłym pokoleniom. Dlatego druga hipoteza wydaje się bardziej prawdopodobna: krążą pogłoski, że małżeństwo Dinh z Thanh Hoa stworzyło nowy i niezwykle piękny styl śpiewu, a mieszkańcy Dong Mon wysłali tam ludzi, aby nauczyli się muzyki i śpiewu, a następnie wrócili do wioski, aby przekazać go swoim potomkom. Rzemiosło śpiewacze Ca Tru w Dong Mon oficjalnie narodziło się właśnie w tym czasie.