Praktyczne środowisko edukacyjne – „wsparcie” mające na celu pomoc młodym ludziom w zachowaniu dziedzictwa.

Grupa śpiewacza Xam „Folk Melodies” wzięła udział w Konkursie Talentów Pieśni Ludowej i Gry na Tradycyjnych Instrumentach Muzycznych zorganizowanym przez Pałac Dziecięcy w Hanoi .

Efektywne modele

Wśród zajęć ze sztuki ludowej prowadzonych obecnie w Hai Phong , grupa „Melodie Ludowe” xẩm (tradycyjny wietnamski śpiew ludowy), prowadzona przez artystę Dao Bach Linh, jest doskonałym przykładem niewielkiego, ale skutecznego modelu nauczania. Grupa, założona w marcu 2025 roku, organizuje dwa treningi tygodniowo w Dziecięcym Pałacu Kultury, liczące około 10 uczniów. Bez efekciarstwa i skupiania się na trendach, zajęcia koncentrują się na umiejętnościach technicznych: technice wokalnej, rytmie, grze na lutni księżycowej, skrzypcach dwustrunowych itp. Takie podejście pomaga uczniom wytrwać w sztuce, która w innym przypadku mogłaby wydawać się im nieznana. „Xẩm nie jest łatwy, ale uczniowie uczą się powoli, ale systematycznie, robiąc postępy na każdym treningu” – powiedział artysta Dao Bach Linh.

Według artysty Dao Bach Linha, niektórzy uczniowie w klasie wykazują wyraźny talent, jak na przykład Nguyen Ngoc Bao Quyen (szkoła średnia To Hieu), która ma dobry słuch muzyczny i staje się coraz lepsza w śpiewaniu i grze na lutni księżycowej; oraz Tran Duy Le Viet Bach (szkoła średnia Tran Phu, również w okręgu Le Chan), który celuje w grze na skrzypcach dwustrunowych. Młodsi uczniowie również systematycznie się uczą i uczestniczą w występach, co dowodzi wykonalności tego modelu szkolenia na małą skalę.

Artyści i uczniowie klasy śpiewu Ca Tru występują w Pałacu Tu Dong Mon.

Niedaleko, w pałacu Tu Dong Mon (dzielnica Hoa Binh ) również nieprzerwanie działają zajęcia Ca Tru. Zajęcia prowadzą artyści, w tym śpiewaczka Pham Thi Lien, która wybiera uczniów poprzez zajęcia pozalekcyjne, w ten sposób sprawdzając ich talent od samego początku. Uczennica Le Kim Ngan powiedziała, że nauka utrzymywania rytmu i ćwiczenia ozdobników wokalnych oraz wymowy, choć trudna, pomaga jej lepiej zrozumieć sztukę, która często jest postrzegana jako skierowana do wąskiej publiczności.

Mimo ograniczeń czasowych narzuconych przez regularny plan zajęć szkolnych, zajęcia ze sztuki ludowej pozwoliły wykształcić grupę utalentowanych uczniów – jest to kluczowy fundament pod kontynuację tego dziedzictwa.

Poprawa łączności

Z zajęć prowadzonych w tych małych grupach widać wyraźną zmianę: kultura ludowa ożywa tylko wtedy, gdy młodzi ludzie są bezpośrednio zaangażowani w jej praktykowanie. Dziedzictwo pozostaje atrakcyjne, jeśli jest przekazywane za pomocą odpowiednich metod. Badacz Nguyen Dinh Chinh, przewodniczący Stowarzyszenia Sztuki Ludowej Hai Phong, postrzega to jako krok w odbudowie fundamentów dziedzictwa. „Kultura ludowa jest korzeniem kultury. Jeśli młodzi ludzie nie będą jej praktykować, tożsamość kulturowa będzie stopniowo zanikać. Wprowadzanie sztuki ludowej do szkół to kierunek, który należy utrzymać na dłuższą metę” – stwierdził.

*W sztuce śpiewu bębnowego w gminie Duong An wciąż brakuje młodych talentów.*

Jednak nie wszystkie formy sztuki ludowej w Hajfong cieszą się dziś tak dużym powodzeniem jak Xam czy Ca Tru. Dziedzinie sztuki Trong Quan wciąż brakuje młodych talentów i grozi jej wyginięcie. To pokazuje, że przetrwanie nie może opierać się na odizolowanych działaniach, ale wymaga mechanizmu łączącego rzemieślników, szkoły i społeczność. W tym kontekście miejsca występów stają się kluczowym ogniwem.

Festiwal Sztuki Ludowej Hai Phong 2025, który niedawno odbył się w Pałacu Kultury Dziecięcej i został zorganizowany przez Stowarzyszenie Sztuki Ludowej, zgromadził wiele form sztuki, takich jak muzyka dworska, opera Cheo, gra na bębnach wojskowych, śpiew Ca Tru, śpiew Xam, teatr lalek itp., stwarzając studentom okazję nie tylko do nauki w salach prób, ale także do obserwowania wykonywania tych tradycyjnych form na scenie.

W rzeczywistości jednak przekazywanie tradycji ludowych nie polega jedynie na otwieraniu klas czy organizowaniu występów; wymaga stworzenia praktycznego środowiska, zapewnienia wsparcia uczniom oraz przestrzeni do prezentacji ich osiągnięć. Konsekwentne podtrzymywanie tych elementów nie tylko chroni dziedzictwo, ale także pozwala mu w najprostszy i najbardziej naturalny sposób wkomponować się we współczesne życie.

HA LINH

Source: https://baohaiphong.vn/moi-truong-thuc-hanh-cu-hich-giup-nguoi-tre-bao-ton-di-san-529255.html