Ostrzeżenie dotyczące korzystania ze sztucznej inteligencji w tworzeniu sztuki

Chociaż ekipa produkcyjna ukryła teledysk „Kie sau van la nguoi Viet Nam” przed platformami internetowymi, widzowie i tak zareagowali ostro i ostro go skrytykowali.

Artyści towarzyszący teledyskowi „Next Life Still Vietnamese”

Incydent ten jest dowodem i ostrzeżeniem o lukach w kontroli treści przy stosowaniu sztucznej inteligencji w twórczości artystycznej.

„Kiep sau la nguoi Viet Nam” (Następne życie jest wciąż wietnamskie) to pierwsza piosenka z projektu artystycznego „Viet Nam Love”, wydana przez T Production wieczorem 7 sierpnia. W piosence występują Quoc Thien, Quan AP, Lam Bao Ngoc, Duong Hoang Yen i artysta Thu Huyen, którzy pragną wyrazić dumę narodową.

Chociaż muzyka została dobrze przyjęta, obrazy w teledysku, w których wykorzystano sztuczną inteligencję, wywołały szereg poważnych kontrowersji: flaga narodowa nie spełniała standardów, motyw bębna Dong Son był zniekształcony, lokalizacja archipelagów na mapie była nieprawidłowa, bohater Tran Quoc Toan rozgniatał pomarańczę na równinie (informacja historyczna), ale scena stworzona przez sztuczną inteligencję rozgrywała się w górach, dach bunkra De Castries w Dien Bien nie przypominał rzeczywistości...

W odpowiedzi na krytykę ze strony widzów ekipa produkcyjna teledysku szybko go ukryła, stwierdzając, że jest to ważna lekcja, z której należy wyciągnąć wnioski, aby przyszłe produkcje były bardziej dopracowane.

Kontrowersyjne obrazy generowane przez sztuczną inteligencję w MV

Widz Nguyen Huy Hoang (mieszkaniec dzielnicy Cat Lai w Ho Chi Minh) był oburzony: „Bunkr De Castries nadal znajduje się w Dien Bien , zdjęcia są kompletne i wyraźne w gazetach, czasopismach i Google... A jednak poprosili sztuczną inteligencję o narysowanie żołnierzy w dziwnych mundurach, umieszczających czerwoną flagę z żółtą gwiazdą na dachu dziwnego stalowego bunkra. Jeśli kochasz swój kraj, musisz to zrobić ostrożnie! Naprawdę niechlujnie!”

Widzka Vo Thi Anh Ngoc (mieszkanka Cu Chi w Ho Chi Minh) powiedziała, że ​​bardzo lubi słuchać Quoc Thien, Quan AP, Lam Bao Ngoc i Duong Hoang Yen, ale nie może tolerować tak niechlujnego produktu ze strony ekipy produkcyjnej.

„Błędy związane z mapami, symbolami kulturowymi, kontekstami historycznymi, a także estetyką kulturową… są poważne. Widzę, że wiele osób obwinia sztuczną inteligencję, ale myślę, że powinniśmy wziąć pod uwagę odpowiedzialność działu produkcyjnego. Czy nie mogliby tego odpowiednio sprawdzić i ocenzurować przed pokazaniem widzom? Jeśli zauważą coś złego, powinni to poprawić przed premierą teledysku. Jeśli nie masz wystarczająco dużo czasu i umiejętności, aby odróżnić dobre od złego, to nie powinieneś tego robić” – powiedział Anh Ngoc.

Można powiedzieć, że sztuczna inteligencja jest obecnie przedmiotem dyskusji wśród publiczności i społeczności artystycznej. Wiele dziedzin, takich jak kino, muzyka, malarstwo, design itp., eksperymentuje z SI w realizacji projektów, spotykając się z mieszanymi reakcjami dotyczącymi aspektów danych, czynników kulturowych i historycznych oraz zdolności do przekazywania emocji. Każdy incydent związany z opublikowanymi dziełami pokazuje potencjał, a także ograniczenia i konsekwencje, jakie niesie ze sobą pozwalanie SI na „tworzenie” sztuki bez cenzury i starannej kontroli.

Sztuczna inteligencja to teraźniejszość, potencjał przyszłości, ale musimy również zdawać sobie sprawę, że sztuczna inteligencja niesie ze sobą potencjalne ryzyko błędów, zwłaszcza gdy jest wykorzystywana do „tworzenia” produktów związanych z historią i kulturą, które wymagają dużej precyzji. Ten incydent jest również lekcją, przestrogą, że nie możemy być arbitralni w stosunku do sztucznej inteligencji w twórczości artystycznej.

CA DAO

Źródło: https://www.sggp.org.vn/loi-canh-tinh-khi-su-dung-ai-sang-tao-nghe-thuat-post807680.html