Jak głosi przysłowie, w okresie kultu przodków wracamy do naszych rodzinnych miast.

BAC NINH – Ceremonia kultu przodków to długoletnia tradycja narodu wietnamskiego, zazwyczaj odbywająca się w dwunastym miesiącu księżycowym (grudniu). To okazja dla potomków rodziny, aby spotkać się w rodzinnym mieście i na nowo nawiązać kontakt z korzeniami. Dla osób mieszkających daleko od domu ceremonia kultu przodków jest również powrotem do korzeni, do więzów rodzinnych…

Szanuj linie krwi, podtrzymuj tradycje rodzinne.

Zazwyczaj dzień kultu przodków wybierany jest przez klany pod koniec dwunastego miesiąca księżycowego, blisko Tet (Księżycowego Nowego Roku). Niezależnie od wybranej daty, kiedy nadejdzie ten czas, potomkowie mieszkający w rodzinnym mieście lub pracujący daleko zawsze starają się tak zaplanować swój harmonogram, aby wrócić do domu i oddać hołd przodkom. Rodzeństwo i potomkowie spotykają się, uścisnąwszy dłonie i uśmiechając się, witając się i wyrażając sobie nawzajem uznanie po długiej rozłące… tworząc wyjątkową atmosferę spotkania w dniu kultu przodków.

Pokolenia potomków rodziny Nguyen Quy organizują ceremonię, podczas której ofiarowują kadzidło i oddają hołd swoim przodkom w rodzinnym dniu pamięci przodków.

W ramach tej tradycji, rodzina Nguyen Quy z wioski Guot (obecnie dzielnica mieszkalna Guot, okręg Que Vo) stanowi doskonały przykład tradycji rodzinnej, która jest pielęgnowana przez wiele pokoleń. Pierwotnie liczna rodzina, od dawna zakorzeniona w okolicy Dung Quyet, gminie Vu Duong, w dystrykcie Que Duong, rodzina Nguyen Quy nie tylko może pochwalić się bogatą historią, ale również pozostawia głęboki ślad w zapisach historycznych. Od czasów późnej dynastii Le, gałąź rodziny Nguyen Quy z wioski Guot przeniosła się do wioski Phu Chan (Dong Ngan, obecnie część okręgu Tu Son). Później pan Nguyen Phuc Tam przeprowadził się do wioski Thien Mo, obecnie Dai Mo ( Hanoi ). Stamtąd gałąź rodziny Nguyen Quy w Dai Mo rozkwitła, stając się jedną z rodzin, w których wiele pokoleń piastowało wysokie stanowiska urzędnicze, wnosząc znaczący wkład w rozwój kraju...

Co szczególnie ważne, rodzina słynnego Nguyen Quy Duc miała trzy kolejne pokolenia, które osiągnęły wysokie stopnie naukowe, stając się filarami dworu, a wszyscy zostali pośmiertnie obdarzeni tytułami Wielkiego Króla i Błogosławionego Bóstwa. Wśród nich byli Thám hoa (uczony trzeciej rangi) i premier, książę Liem, Nguyen Quy Duc (1648-1720), jego najstarszy syn, Mistrz Narodowy i Wielki Król, Nguyen Quy An (1673-1722), oraz jego wnuk, Mistrz Narodowy i Wielki Król, Nguyen Quy Kinh (1693-1766). Trzy kolejne pokolenia tych utalentowanych osób pozostawiły po sobie wspaniałe duchowe dziedzictwo charakteru, intelektu i niezachwianej lojalności wobec króla oraz patriotyzmu.

Dumny z bycia potomkiem rodziny, w której dwa pokolenia premierów i trzy pokolenia Wielkich Królów sięgają czasów panowania Nguyen Quy Tranga, 37. pokolenia rodziny Nguyen Quy z wioski Guot, powiedział: „Trzej Wielcy Królowie z rodziny Nguyen Quy poświęcili całe swoje życie ludziom i krajowi, pozostawiając po sobie szlachetne dziedzictwo, zapisane w historii i czczone przez potomność. Ta chwalebna reputacja jest nie tylko powodem do dumy, ale także przypomnieniem dla potomków, by dotrzymywali tradycji swoich przodków. Dlatego rodzina wzniosła stelę upamiętniającą zasługi naszych przodków, aby przyszłe pokolenia pamiętały o nich i podążały za ich przykładem”.

Pan Nguyen Quy Thong, lat 79, 37. pokolenie rodziny Nguyen Quy z wioski Guot, powiedział: „Od 12. miesiąca księżycowego Roku Węża (2015) główna gałąź rodziny Nguyen Quy z wioski Guot ma w sumie 306 męskich potomków (nie licząc gałęzi w innych miejscowościach). Każdego roku, 5. dnia 12. miesiąca księżycowego, potomkowie z różnych gałęzi w Phu Chan (Tu Son), Dai Mo i Ngoc Than (Hanoi) gromadzą się licznie w swojej rodzinnej wiosce Guot, aby ofiarować kadzidło, odprawić rytuały i wyrazić wdzięczność swoim przodkom. W tym dniu rodziny w klanie, które mają syna, przygotowują również ofiary z kadzidła i kwiatów, aby przeprowadzić ceremonię „wstąpienia do rodziny”, informując przodków o kontynuacji linii rodzinnej… Te pozornie proste rytuały niosą głębokie znaczenie, pomagając pokoleniom potomkowie rozumieją swoje miejsce w rodzinie.

Wzmacnianie więzi rodzinnych

W rytuałach Dnia Kultu Przodków, sprzątanie i porządkowanie grobów przodków jest uważane za najważniejsze zadanie. Według wietnamskich wierzeń, tylko wtedy, gdy groby przodków są dobrze utrzymane i w dobrym stanie, potomkowie mogą czuć się spokojni. Wielu młodych ludzi, pomimo napiętego grafiku, stara się zorganizować powrót do rodzinnych miejscowości, aby odwiedzić groby. Dorośli usuwają chwasty, dodają ziemi i bielą każdy grób, podczas gdy dzieci mają za zadanie zapalać kadzidło na okolicznych grobach, znanych lub nieznanych. Następnie potomkowie z szacunkiem zapalają kadzidełka i modlą się o błogosławieństwo dla swoich przodków, życząc im spokoju w rodzinie, pomyślnego wykształcenia dzieci, pomyślności w biznesie i pomyślności we wszystkich przedsięwzięciach. Ten udział w sprzątaniu grobów zasiewa w sercach dzieci pierwsze ziarna poczucia korzeni przodków.

Po zakończeniu wizyty w grobowcu przodków, wszyscy wracają, aby kontynuować rytuały, ofiarowując kadzidło, aby wyrazić wdzięczność swoim przodkom w rodzinnej świątyni przodków. Stojąc przed ołtarzem przodków, każdy odczuwa święte znaczenie więzów krwi, głęboko rozumiejąc powiedzenie „krew jest gęstsza niż woda”. Po ceremonii następuje wspólny posiłek, podczas którego wszyscy dzielą się radościami i smutkami, wzmacniając więzi rodzinne. Dzięki tym wizytom w grobach przodków potomkowie dowiadują się, gdzie znajdują się groby ich przodków, a krewni z bliska i daleka mają okazję się spotkać, co zapobiega zatarciu więzów pokrewieństwa przez czas i odległość. Dzięki temu rodzinne tradycje i zwyczaje rodu są przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Zjazdy rodzinne są również okazją dla pokoleń w klanie do wspominania tradycji i przypominania sobie nawzajem o obowiązkach wobec rodziny i społeczeństwa. Pan Nguyen Quy Tan, sekretarz oddziału partyjnego grupy mieszkaniowej Guot, powiedział: „Podczas zjazdów rodzinnych starsze pokolenie radzi swoim potomkom, aby pilnie się uczyli, pracowali pilnie, ściśle przestrzegali wytycznych Partii oraz polityki i prawa państwa, a także żyli w zgodzie z tradycjami przodków. W ciepłej i przyjaznej atmosferze opowiadane są również historie o nauce, pracy, radościach, smutkach i wydarzeniach rodzinnych. Omawiane i uzgadniane są również plany na nowy rok”.

Dla wielu mieszkańców Kinh Bac - Bac Ninh wspomnienia ceremonii kultu przodków przeplatają się z obrazami dołączenia do dziadków, wujków i ciotek w procesji odwiedzania grobów na koniec roku; z szeptanymi historiami przy grobach o życiu, pochodzeniu i losach zmarłych. Te pozornie błahe, chaotyczne opowieści są nicią, która przedłuża tradycję, łącząc żywych i umarłych, łącząc przeszłość z teraźniejszością. Ludzie często mówią, że zanim poznasz kim jesteś, musisz wiedzieć skąd pochodzisz. Ceremonie kultu przodków są zatem nie tylko rytuałem na koniec roku, ale także powrotem do korzeni, powrotem do więzów krwi. Pośród uroczystej, świętej atmosfery, w wirującym dymie kadzidła, każda osoba odnajduje głęboką więź ze swoimi przodkami, rodziną i ojczyzną, stając się w ten sposób bardziej wytrwała w swojej podróży ku przyszłości.

Thanh Lam

Source: https://baobacninhtv.vn/mua-chap-ho-den-hen-lai-ve-que-postid439348.bbg