Nowy sezon ryżowy w wiosce Ha Nhi

Zgodnie ze starożytną tradycją, co roku w siódmym i ósmym miesiącu księżycowym lud Ha Nhi w górskich wioskach dawnego dystryktu Bat Xat obchodzi święto plonów. Święto to wyraża wdzięczność społeczności Ha Nhi niebu, ziemi i przodkom za obdarzenie ich obfitymi plonami i dostatnim życiem.

Od legend o mitycznych koniach po obfite zbiory.

Jesienią całe północno-zachodnie wyżyny skąpane są w soczystym złocistym odcieniu dojrzewającego ryżu. Na tarasowych polach ryżowych mniejszości etniczne tętnią życiem, zbierając ryż. Dla ludu Ha Nhi w niektórych gminach Y Ty, Muong Hum i Trinh Tuong jesień jest również najbardziej wyczekiwaną porą roku, ponieważ mogą oni udać się na pola, aby zbierać ryż i z radością nieść do domu worki pełne ziarna.

Jesienią ryż na tarasowych polach dojrzewa i przybiera złocistożółty kolor, a mieszkańcy wyżyn rozpoczynają zbiory ryżu.

Według wierzeń ludu Ha Nhi, obfite plony zależą nie tylko od potu i ciężkiej pracy każdego człowieka na polu, ale także od błogosławieństwa bóstw i przodków. W duchowych wierzeniach ludu Ha Nhi istnieją bogowie ziemi, wody, ognia i lasu, którzy zawsze chronią życie mieszkańców wioski. W wysokogórskich gminach dystryktu Bat Xat, lud Ha Nhi czci również boga koni, licząc na to, że bóstwo to pobłogosławi ich plony dobrymi zbiorami i dostatnim życiem.

Na tarasowych polach uprawnych gmin Muong Hum, Trinh Tuong i Y Ty w górach trwa sezon zbiorów.

Wybitny rzemieślnik Ly Seo Cho (wioska Lao Chai, gmina Y Ty) kończy w tym roku 80 lat. Jego włosy i broda są białe jak śnieg. Pomimo podeszłego wieku, pan Cho pozostaje bystry i często opowiada wnukom ludowe opowieści i legendy, zwłaszcza legendę o Górze Świętego Konia. Legenda głosi, że od czasów starożytnych lud Ha Nhi rzeźbił w górach, doprowadzał wodę i tworzył tarasowe pola ryżowe w dolinie Pa u podnóża strzelistej skalistej góry. Na szczycie góry mieszkał biały koń, który często zlatywał na pola, aby się paść. Aby zapobiec zniszczeniu plonów przez świętego konia, starsi odprawiali rytualne ofiary dla świętego konia i od tamtej pory zbiory są zawsze obfite.

Jednak po kilku latach mieszkańcy wioski zapomnieli o rytualnym ofiarowaniu białemu koniowi, który zszedł na dół i zniszczył plony ryżu. W rezultacie ryż nie wydał ziarna, kukurydza nie wyrosła z kłosów, a głód rozprzestrzenił się wszędzie. W tym czasie starsi wioski pokazali mieszkańcom, jak wykonać kamienne tygrysy (Ha Gu) i ustawić je twarzą do szczytu góry, a także odprawili rytuały, aby zapobiec zniszczeniu plonów przez świętego konia. Podczas święta Kho Gia Gia mieszkańcy wioski nie zapomnieli również o złożeniu świętemu koniowi kosza ryżu i garści trawy. W rezultacie plony ponownie rozkwitły, a wioska Ha Nhi znów cieszyła się dobrobytem.

Ludzie Ha Nhi zbierają ryż uprawiany na polach tarasowych.

Do dziś lud Ha Nhi w wioskach i przysiółkach pamięta o czci świętego konia, modląc się o sprzyjającą pogodę, łagodne wiatry i obfite plony. U podnóża Góry Świętego Konia tarasowe pola ryżowe ciągną się bez końca w złocistych barwach. Dolina Pa to największy spichlerz ryżu w regionie, przez wiele lat utrzymujący ludy Ha Nhi, Mong i Dao z dawnych gmin Y Ty, Ngai Thau i A Lu (obecnie gmina Y Ty).

Radość z nowego sezonu zbiorów ryżu

Pośród złotego, miodowego słońca wrześniowego, jesiennego dnia, zeszliśmy w dolinę Pa, by podziwiać złociste pola ryżowe i białe chmury. W tych dniach mniejszości etniczne z zapałem zbierają ryż na tarasowych polach. Na tarasach młodzi mężczyźni i kobiety z grup etnicznych Ha Nhi, Mong i Dao krzątają się, sierpami ścinając ryż, a ich śmiech rozbrzmiewa wszędzie. Kobiety Ha Nhi niosą na plecach ciężkie ładunki ryżu, przewieszone przez czoło linami, transportując plony betonową drogą. Od wczesnego rana do późnego wieczora w dolinie Pa rozbrzmiewa dźwięk młocarni. Na ich spoconych twarzach malują się uśmiechy rolników zbierających owoce swojej pracy.

Wybierając pomyślny dzień, rodziny Ha Nhi udają się na pola, aby zebrać ryż na ceremonię ofiarowania nowego ryżu.

Trzymając w dłoniach wiązkę łodyg ryżu uginającą się od ziarna, pan Sờ Có Suy z wioski Choản Thèn w gminie Y Tý z entuzjazmem opowiadał: „W tym roku pogoda była sprzyjająca, a ryż w dolinie Thề Pả zebrał obfite plony. Moja rodzina zebrała 60 worków ryżu (około 3,5 tony). Dla górskich rolników posiadanie domu pełnego ryżu oznacza rok radości i spokoju ducha. Mieszkańcy Y Tý mają teraz nie tylko wystarczająco dużo ryżu, żeby jeść przez cały rok, ale także mogą go sprzedać, aby utrzymać się przy życiu. W tym roku plony kukurydzy i ryżu są obfite, zbiory są obfite i wszyscy urządzili wielką ucztę”.

Zgodnie z wierzeniami ludu Ha Nhi, zarówno dzień zbiorów nowego ryżu, jak i dzień żniw ryżu muszą zostać wybrane w pomyślny dzień, aby zapewnić sobie szczęście.

Dzieląc się radością z obfitych zbiorów, pan Phu Suy Tho z wioski Mo Phu Chai powiedział: Zgodnie z tradycyjnymi zwyczajami ludu Ha Nhi, pierwszego dnia Smoka ósmego miesiąca księżycowego, rodziny Ha Nhi przygotują nowy ryż, aby podziękować niebu, ziemi i przodkom za obdarowanie ich obfitymi zbiorami. Przedtem, wybierając pomyślny dzień, ludzie Ha Nhi udają się na rodzinne pola ryżowe i ścinają 3 lub 9 wiązek ryżu, każda wiązka zawiera 3 lub 9 kłosów ryżu, aby przygotować ofiarę. Jeśli w dniu nowej ofiary ryżu ryż jest nadal zielony i nie wystarczy go do ugotowania, mieszają trochę nowego ryżu i starego ryżu na ofiarę. Ponadto, ofiarowują również kurczaka, wieprzowinę, wino i różne warzywa i owoce wyhodowane przez rodzinę na ołtarzu, aby podziękować bogom i przodkom.

Unikalnym zwyczajem ludu Ha Nhi jest to, że kiedy jedzą świeży ryż, rodziny zawsze najpierw karmią psa. Legenda głosi, że w starożytności pies mieszkał w niebie i spał w spichlerzu. Kiedy pies zszedł do wioski Ha Nhi, przyniósł ziarna ryżu przyklejone do jego futra. Dzięki temu lud Ha Nhi ma nasiona ryżu do zasadzenia.

Noworoczny posiłek jest dla ludu Ha Nhi okazją do złożenia podziękowań niebu, ziemi i przodkom, a także czasem spotkań rodzinnych i spotkań towarzyskich.

Legenda głosi również, że w dawnych czasach, gdy lud Ha Nhi zmagał się z głodem i nie miał co jeść, pies przyniósł im nasiona ryżu, które służyły jako materiał do sadzenia. Od tamtej pory ludzie mogli uprawiać ryż, mieć go pod dostatkiem, a ich życie stopniowo stało się bardziej dostatnie. Aby okazać wdzięczność psu, który przyniósł nasiona ryżu mieszkańcom wioski, Ha Nhi często karmią go jako pierwszego podczas Święta Nowego Ryżu. W dniu Święta Nowego Ryżu członkowie rodziny i mieszkańcy wioski zbierają się, aby złożyć sobie życzenia.

Odwiedzając wioski Ha Nhi w sezonie zbiorów, turyści mogą podziwiać piękno złotych plonów ryżu, delektować się ciepłym i serdecznym posiłkiem oraz poznać wyjątkową tożsamość kulturową wyżyn.

Odwiedzając wioski ludu Ha Nhi w sezonie zbiorów ryżu, poczuliśmy tętniącą życiem atmosferę i radość obfitości. Miski świeżo ugotowanego, aromatycznego ryżu, nasączone potem i ciężką pracą rolników oraz deszczem i słońcem ziemi, to ofiary, które ludzie składają, by podziękować bogom, niebiosom i przodkom, modląc się o życie pełne ciepła, pokoju i dobrobytu.

Piękno jesieni na wyżynach Y Tý.

Później, niezależnie od tego, dokąd się udają i dokąd wracają, gdy nadchodzi nowy sezon ryżowy, każdy mieszkaniec Ha Nhi wspomina ciepłe chwile spędzone z rodziną, wspominając miskę pachnącego, kleistego, świeżego ryżu przy rozpalonym ognisku, symbol głębokiego uczucia. Od setek lat nowy sezon ryżowy w wiosce Ha Nhi pozostaje niczym radosna melodia pośród złotych barw tarasowych pól ryżowych i zieleni majestatycznych gór.

Źródło: https://baolaocai.vn/mua-com-moi-o-ban-ha-nhi-post881750.html