Piękno sztuki malowania woskiem pszczelim na tkaninach kobiet z ludów Mong i Dao Tien

Utalentowane ręce kobiet z grup etnicznych Mong i Dao Tien nadają tkaninom życie za pomocą delikatnej, tradycyjnej techniki malowania wzorów woskiem pszczelim.

Co zaskakujące, przy użyciu jedynie pozornie prostych narzędzi, jak bambus czy drewno leśne, rzemieślnicy ci stworzyli imponujące i przyciągające wzrok dzieła sztuki.

Artystka etniczna Dao Tien Ly Thi Huong. (Zdjęcie: Phuong Thao)

Proces jest skomplikowany i skomplikowany

W przypadku grupy etnicznej Mong (Mong Du, Mong Xanh) przed naniesieniem wzorów woskiem pszczelim powierzchnię tkaniny (zazwyczaj lnu) należy spłaszczyć. Unikalną i tradycyjną metodą jest zwijanie tkaniny.

Kładą tkaninę na okrągłym pniu drzewa, dociskają ją dużym kamieniem, a następnie depczą równomiernie po obu stronach, aż powierzchnia tkaniny stanie się płaska. Osoba wykonująca ten krok musi być bardzo zręczna, aby utrzymać równowagę. Na pierwszy rzut oka wygląda to tak, jakby artyści wykonywali numer cyrkowy.

Najbardziej wymagająca faza malowania woskiem pszczelim u plemienia Mong polega na użyciu pióra z bambusowym uchwytem i końcówką wykonaną z trapezoidalnych kawałków mosiądzu, z niewielką przestrzenią pośrodku służącą do przechowywania wosku pszczelego.

Podczas rysowania, pióro zanurza się w roztopionym wosku pszczelim, a następnie przykłada równolegle do powierzchni tkaniny, stopniowo przechylając je wzdłuż rysunku, aż wosk całkowicie się roztopi. Im cieńsza końcówka pióra, tym piękniejszy i łatwiejszy do narysowania wzór.

Oprócz opisanej powyżej tradycyjnej metody rysowania, kobiety z grupy etnicznej Mong z Mai Chau, Hoa Binh łączą teraz aluminiowe formy z wygrawerowanymi wzorami, aby uczynić proces rysowania szybszym i wygodniejszym.

Szczególnie wśród grup etnicznych Mong Du i Mong Xanh popularne wzory to mysie łapki i kwadraty wzdłuż tkaniny, a także wiele innych motywów.

Według rzemieślników z grupy etnicznej Dao Tien w Cao Bang , wosk pszczeli pozyskiwany jest z dwóch gniazd pszczół, które istnieją od dawna i do tej pory były chronione przez miejscową ludność.

Wybierając odpowiedni dzień w czerwcu lub lipcu kalendarza księżycowego na zorganizowanie festiwalu wosku pszczelego, mężczyźni z plemienia Dao Tien udają się do jaskini, aby wydłubać i zebrać wosk. Następnie mieszkańcy wioski przynoszą ryż, kurczaka i kadzidło, aby się pomodlić i zaprosić szamana. Po modlitwie zbierają wosk. Po powrocie wosk pszczeli jest stale gotowany, aż stanie się blokami wosku pszczelego używanymi do malowania.

Rzemieślniczka Ban Thi Lien powiedziała, że ​​po uformowaniu wosku pszczelego w bloki, zostanie on podzielony między całą wioskę. W dobrym roku zbiorów każda rodzina otrzyma 2 kg wosku, w złym tylko 1 kg – akurat tyle, ile potrzeba na drukowanie spódnic dla kobiet z Dao Tien.

Narzędzia do rysowania ludu Dao Tien wykonane są z cienko struganego bambusa, wygiętego w trójkątny kształt (zwany Goèe) o różnych rozmiarach, w zależności od wzoru.

Kobiety Dao Tien używają również spłaszczonych liści chit do rysowania – tego rodzaju liści ludzie z plemienia Cao Bang często używają do owijania ciast i rurek bambusowych o różnych średnicach.

Wzory na spódnicach kobiet Dao Tien w prowincji Cao Bang różnią się w szczególności od wzorów innych odłamów w innych prowincjach i miastach, a ich cechą charakterystyczną jest nazwa grupy etnicznej, czyli kształt monety (chun thop) symbolizujący pragnienie dostatniego życia oraz kształt wzgórza (chun chun), symbolizującego górzysty region i rytm życia ludzi Dao Tien, którzy polegają na naturze w tworzeniu produktów służących życiu.

Narzędzia do malowania woskiem pszczelim ludu Mong (zdjęcie: Le Nhan)

Każda technika malarska ma swoje własne, szczególne cechy, ale wszystkie wymagają od artysty skupienia i precyzji, ponieważ wosk pszczeli jest trudny lub wręcz niemożliwy do edycji po nałożeniu farby.

Współcześnie technika malowania tkanin woskiem pszczelim stosowana przez lud Mong w Hoa Binh uległa oczywistym udoskonaleniom: częściej używa się przemysłowego wosku pszczelego, używa się narzędzi z gotowymi wzorami i małych elektrycznych podgrzewaczy wosku, aby sprostać potrzebom rynku, wytwarzając więcej produktów o bardziej zróżnicowanej kolorystyce, a jednocześnie zapewniając wygodę pracy producentowi.

Dla grupy etnicznej Dao Tien w Cao Bang etapy, narzędzia i wzorce są zawsze spójne i niezmienne, przesiąknięte tradycyjną kulturą i ściśle związane z naturą i duchowością.

Po narysowaniu wzorów, tkanina jest barwiona indygo i zanurzana we wrzącej wodzie w celu usunięcia wosku pszczelego, odsłaniając wzory w ich naturalnych kolorach. Proces ten jest bardzo skomplikowany, pracochłonny i trwa ponad miesiąc.

Promowanie i zachowanie narodowych wartości kulturowych

Technika malowania tkanin woskiem pszczelim stanowi jedną z unikalnych wartości kulturowych grup etnicznych Mong i Dao Tien, głęboko zakorzenioną w życiu materialnym i duchowym.

Dlatego kobiety z plemion Mong i Dao Tien zawsze z wielką dbałością dbają o zachowanie i promowanie tych wartości. Każda rodzina ma zestawy do malowania woskiem pszczelim. Od najmłodszych do najstarszych, od matki do dziecka, a potem do wnuków, nie ma nikogo, kto nie malowałby woskiem pszczelim na tkaninach – powiedziała pani Lien.

Malowanie woskiem pszczelim na tkaninach to nie tylko technika rysowania wzorów na codziennych ubraniach, ale obecnie jest to rodzaj atrakcji turystycznej dla turystów krajowych i zagranicznych w lokalnych wioskach turystycznych. Jednocześnie Departament Kultury, Sportu i Turystyki zapewnił fundusze na otwarcie zajęć z malowania woskiem pszczelim na tkaninach dla młodszego pokolenia, aby zachować tę tradycyjną technikę.

Niedawno, w przytulnej atmosferze wydarzenia „Wosk pszczeli – indygo” w Muzeum Kobiet Wietnamu, wielu młodych ludzi miało okazję doświadczyć rysowania wzorów woskiem pszczelim na lnianych i drewnianych tkaninach oraz założyć tradycyjne stroje grup etnicznych Dao Tien i Mong ze wzorami wykonanymi techniką malowania woskiem pszczelim.

Uczestnicząc w malowaniu woskiem pszczelim tkaniny z Mong, Tran Thu Ha z entuzjazmem podzielił się: „Uważam, że wzory na strojach są niezwykle piękne, różnorodne i mają wiele znaczeń. Znałam te symbole już wcześniej, ale nie miałam okazji doświadczyć ich bezpośrednio.

Uważam, że to wydarzenie jest naprawdę dobre i znaczące, bo w pewien sposób pomaga mi szerzyć kulturę ludzi różnych grup etnicznych wśród młodych ludzi w Hanoi.

Dwóch rzemieślników w strojach z tradycyjnymi motywami Dao Tien. (Zdjęcie: Phuong Thao)

Ngoc Cham, po przymierzeniu tradycyjnego stroju kobiet Dao Tien, powiedziała: „Nigdy wcześniej nie miałam na sobie takiego stroju, więc czuję się jak nowonarodzona”.

Nie kryjąc swojego podekscytowania, artyści zajmujący się wyrobami z wosku pszczelego wyrazili radość z promowania tradycyjnego piękna swojego ludu wśród mieszkańców stolicy i przyczyniania się do umacniania solidarności między różnymi grupami etnicznymi.

Ly Thi Huong, rzemieślniczka z ludu Dao Tien, powiedziała: „Mam nadzieję, że wiele osób dostrzeże piękno naszych tradycyjnych strojów i przyjedzie do Hoai Khao, Nguyen Binh i Cao Bang, aby lepiej poznać tę kulturę”.

Rzemieślniczka Ban Thi Lien: „Bardzo się cieszę, że mogę przybliżyć mieszkańcom stolicy cechy kulturowe grupy etnicznej Dao Tien. Mam nadzieję, że piękno strojów rozprzestrzeni się po wszystkich regionach kraju”.

Źródło: https://baoquocte.vn/net-dep-cua-nghe-thuat-ve-sap-ong-tren-vai-cua-chi-em-dan-toc-mong-va-dao-tien-251244.html