Piękno wiejskich festiwali w Hoang Hoa

U zarania kultury Dong Son region Hoang Quy (Hoang Hoa) był miejscem wybranym przez starożytnych Wietnamczyków do życia i stworzenia unikalnej kultury Quy Chu. Wiele tradycyjnych praktyk kulturowych i religijnych jest nadal zachowanych w wiosce Quy Chu. Najbardziej godnym uwagi jest festiwal Ky Phuc, który odbywa się od 6 do 8 lutego według kalendarza księżycowego.

Tradycyjna gra wyścigowa łodzi „Ryż, ryba – nagroda” odbywa się podczas Festiwalu Ky Phuc w wiosce Quy Chu, w gminie Hoang Quy.

Minęło kilka lat od ostatniego święta wioski Quỳ Chử, które odbyło się po przerwie spowodowanej pandemią. Mieszkańcy całej wioski chętnie uczestniczyli w uroczystościach, ponieważ zaspokajały one potrzeby kulturalne, duchowe i religijne mieszkańców.

Wioska Quỳ Chử podzielona jest na trzy przysiółki (Trung Tiến, Tây Phúc i Đông Nam). Chociaż każda z przysiółków ma swój własny obszar duchowy i centrum kulturalne, mieszkańcy wioski co roku gromadzą się w świątyni Trung, aby świętować. Święto wioski Quỳ Chử istnieje od czasów starożytnych, a jego część ceremonialna i świąteczna są ze sobą ściśle powiązane, tworząc unikalną cechę kulturową tego regionu. W głównym dniu festiwalu rozpoczyna się część ceremonialna z procesjami i ofiarami, aby wyrazić cześć bóstwom i umożliwić ludziom wyrażenie życzeń o pomyślną pogodę, obfite zbiory i dobrobyt w roku. Po zakończeniu części ceremonialnej cała wioska rozpoczyna świętowanie. Tradycyjne występy społeczności, a także nowoczesne zajęcia sportowe i kulturalne przyciągają rzesze uczestników.

Istnieje unikalna gra ludowa, która istnieje od setek lat i jest nadal podtrzymywana i organizowana przez tutejszych mieszkańców: wyścig łodzi „Rice and Fish Competition”. Ta gra ludowa jest uważana za unikatowy element kulturowy wioski Quy Chu. Drużyny rywalizują, wiosłując łodziami po stawie, łowiąc ryby i gotując ryż na łodzi. Przygotowania do gry są dość skomplikowane, od dekorowania różnych rodzajów łodzi, takich jak smocze łodzie, łodzie karpiowe i łodzie do połowu sumów… po przygotowywanie kostiumów dla rywalizujących drużyn. W każdej łodzi znajduje się para młodych mężczyzn i kobiet. Mężczyźni noszą brązowe koszule z czerwonymi chustami na głowach, niosąc wiosła, wędki, sieci lub niewody; kobiety noszą tradycyjne, czteropanelowe suknie z chustami na głowach, niosąc garnki, piece, drewno opałowe itp. Gra prezentuje zarówno umiejętności wioślarskie i wyciągania sieci przez mężczyzn na wodzie, jak i umiejętności domowe, zręczność i zaradność kobiet gotujących ryż na łodzi. Okrzyki radości i doping ze strony ludzi na brzegu sprawiają, że wyścig staje się jeszcze bardziej emocjonujący.

Pan Le Ngoc Hoa, sołtys wioski Trung Tien i członek Komitetu Organizacyjnego Festiwalu Wioski Quy Chu, powiedział: „Festiwal jest pięknym elementem kulturowym tej okolicy. Wiele osób przybywa na festiwal z radością i dumą, wracając do długoletniej, tradycyjnej kultury swoich przodków i korzeni”.

W gminie Hoang Xuan, co roku w pierwszych dniach trzeciego miesiąca księżycowego, miejscowa ludność chętnie gromadzi się na festiwalu Phu Vang. Phu Vang, zbudowany w XVIII wieku, jest miejscem kultu Pierwszej Świętej Matki Lieu Hanh – jednej z „Czterech Nieśmiertelnych” Wietnamu. Legenda głosi, że gdy Nguyen Hue prowadził swoją armię na północ, by pokonać armię Qing, zatrzymał się w Phu Vang, aby odpocząć i złożyć ofiarę kadzidła. Otrzymał sen od Świętej Matki, która opracowała genialną strategię pokonania wroga. Po wstąpieniu na tron, Nguyen Hue wyraził wdzięczność Świętej Matce, wydał dekret królewski i wzniósł świątynię na górze Chua w wiosce Vang.

Według Nguyen Van Tai, wiceprzewodniczącego Komitetu Ludowego gminy Hoang Xuan: „Od czasów starożytnych Phu Vang był nie tylko miejscem, w którym mieszkańcy gminy mogli uczestniczyć w życiu kulturalnym i duchowym, ale także miejscem, które przyciągało rzesze ludzi i turystów, aby oddawać cześć Pierwszej Świętej Matce Lieu Hanh i wyrazić swoje oddanie. Festiwal stał się nieodzownym elementem życia duchowego i kulturalnego mieszkańców regionu. Władze lokalne będą w przyszłości kontynuować renowację i renowację tego miejsca”.

Starożytna kraina Hoang Hoa to przestrzeń kulturowa bogata w tożsamość. Od systemu relikwii, wierzeń i festiwali, po różnorodną i unikalną ludową sztukę widowiskową, dystrykt szczyci się 470 reliktami, w tym 93 sklasyfikowanymi obiektami historycznymi i kulturowymi, w tym 16 relikwiami o randze krajowej i 77 relikwiami o randze prowincjonalnej. Ten gęsto zaludniony system relikwii służy jako miejsca kultu bóstw, oddając hołd postaciom historycznym, autorytetom kultury, założycielom wiosek i gmin oraz tym, którzy uratowali ludność przed trudnościami lub znacząco przyczynili się do dobrobytu swoich społeczności, zyskując podziw, wdzięczność i szacunek mieszkańców.

Oprócz systemu zabytków historycznych, Hoang Hoa zachowuje również wiele niematerialnych dziedzictw kulturowych. W przestrzeni kulturalnej wiejskich festiwali, mieszkańcy nie tylko z entuzjazmem organizują gry i występy prezentujące ich umiejętności i talenty, ale także organizują występy kulturalno-artystyczne, podczas których tradycyjne pieśni ludowe, takie jak Cheo i Tuong, oraz gra na bębnach są żywo odtwarzane, tworząc poczucie wspólnoty i więzi ze społecznością. Co istotne, wiele tradycyjnych wiejskich festiwali w Hoang Hoa stało się dla młodszych pokoleń okazją do powrotu, entuzjastycznego uczestnictwa w wydarzeniach kulturalnych i sportowych oraz poznawania historii i dziedzictwa kulturowego swojej ojczyzny.

Tekst i zdjęcia: Viet Huong

(W artykule wykorzystano materiały z książek „Historia gminy Hoang Quy” i „Geografia kulturowa Hoang Hoa”).

Źródło: https://baothanhhoa.vn/net-dep-le-hoi-lang-o-hoang-hoa-212184.htm