Piękno wiosny w wiosce Dong Bong

Wczesną wiosną, docierając do wioski Dong Bong w gminie Tong Son, można bez trudu poczuć świeżą, spokojną atmosferę. Droga prowadząca do wioski wije się pod rzędami bambusów. Z przodu góra Tuong Son stanowi naturalny ekran, a w oddali rzeka Tong Giang płynie niczym miękka, delikatna jedwabna wstęga, otulając wioskę. Wszystko to tworzy malowniczy krajobraz, starożytny, spokojny i pełen witalności. W centrum wioski majestatycznie wznosi się dom wspólnoty Dong Bong, którego ciemny dach z dachówki odzwierciedla upływ czasu.

Mieszkańcy wioski Dong Bong budują dom wspólnotowy.

Dom wspólnotowy to miejsce kultu poświęcone bóstwu opiekuńczemu wioski, Tô Hiến Thành. Mieszkańcy Động Bồng w przeszłości wierzyli, że to właśnie na tej żyznej ziemi ojciec postanowił go wychować, czyniąc z niego człowieka o wyjątkowym talencie literackim i w sztukach walki. Dlatego dom wspólnotowy jest nie tylko arcydziełem architektonicznym, noszącym ślady talentu ich przodków, ale także symbolem duchowym, „sercem” społeczności Động Bồng. Każdej wiosny miejsce to staje się centrum wydarzeń kulturalnych. Co najważniejsze, święty zwyczaj palenia materiałów z domu wspólnotowego – rytuał odprawiany w noc sylwestrową – jest tu ważnym elementem. To nie tylko zwyczaj ceremonialny, ale także symbol wiary, dążenia do dobra i ducha jedności wspólnoty.

Według pana Vu Van Muona, starszego w wiosce: „Zwyczaj palenia świątynnego ognia istnieje od dawna, wyrażając pragnienie odpędzenia nieszczęść starego roku i rozświetlenia nowego roku pomyślnością. Płonący ogień ma nie tylko znaczenie duchowe, ale także symbolizuje jedność społeczności. Od przygotowania do momentu, gdy ogień rozbłyska na świątynnym dziedzińcu, cała wioska zdaje się dzielić to samo serce”.

Aby przygotować się do tego rytuału, począwszy od 20. dnia 12. miesiąca księżycowego każdego roku, mieszkańcy wioski Dong Bong zbierają się na górze Tuong Son, aby ściąć drzewa „le le” – rodzaj bambusa o małym, pustym, elastycznym pniu, zawierającym łatwopalny olej. Drzewa są przywożone, suszone i wiązane w duże pęczki, aby utworzyć „dinh lieu” (rodzaj ceremonialnego słupa). Od 25. dnia 12. miesiąca księżycowego atmosfera we wspólnym domu ożywia się. Starsi ludzie sprzątają ołtarze i dekorują teren. Silni młodzi mężczyźni wnoszą suszone drzewa „le le” na dziedziniec i formują z nich kształt smoka – świętego symbolu siły i aspiracji. „Dinh lieu” są ciasno związane i starannie ułożone na dziedzińcu. Praca może wydawać się prosta, ale wymaga starannej uwagi i wskazówek starszych, aby zapewnić prawidłowe przestrzeganie tradycyjnych rytuałów. W ten sposób starsze pokolenie uczy młodsze znaczenie zwyczaju i sposób praktykowania kultury. Dzięki temu młodsze pokolenie może zrozumieć, że za tym żarliwym ogniem kryje się nie tylko skrupulatność, kunszt i jedność ludu, ale także głęboka głębia kulturowa.

Po południu 30. dnia roku księżycowego palankin zostaje wyniesiony na środek dziedzińca świątyni, ustawiony we właściwej pozycji, z głową uniesioną do góry i opuszczonym tułowiem. Około północy procesja starszych i młodych mężczyzn niesie palankin z pochodniami w dłoniach w góry, aby uzyskać święty ogień. Święty ogień musi być starannie przechowywany i nie może zgasnąć w drodze powrotnej do świątyni. Dzieje się tak, ponieważ ludzie wierzą, że stale płonący ogień jest oznaką szczęścia i pomyślności w nowym roku.

Kiedy ogień zostaje przeniesiony do wewnętrznego sanktuarium, starsi odprawiają rytuał, aby poinformować bóstwo opiekuńcze wioski i poprosić o pozwolenie na rozpalenie ognia na powitanie Nowego Roku. Dokładnie o północy ogień płonie jasno pośród ożywionego bębnienia i radosnej atmosfery mieszkańców wioski, tworząc świętą przestrzeń. W tym momencie ludzie zdają się łączyć z niebem i ziemią, wyrażając swoje nadzieje na sprzyjającą pogodę, spokojne życie rodzinne i dostatnią ojczyznę. Wiele rodzin prosi o możliwość zabrania ognia do domu, wierząc, że podtrzymywanie go w cieple symbolizuje zachowanie harmonii w Nowym Roku. Ten obraz jest jednocześnie prosty i bogaty w symbolikę, odzwierciedlając związek między duchowością a życiem codziennym mieszkańców.

Piękno tradycyjnego, wspólnego palenia w domach odzwierciedla się dziś również w jego dobrze zorganizowanej i bezpiecznej praktyce, obejmującej konsultacje i konsensus w społeczności oraz koordynację z lokalnymi władzami. W ten sposób wspólny ogień w domu zawsze staje się łącznikiem między przeszłością a teraźniejszością, między ludźmi.

Sołtys wsi Tong Van Khuyen z Dong Bong powiedział: „To długoletni zwyczaj przekazywany z pokolenia na pokolenie przez naszych przodków. Mieszkańcy wioski zawsze dbają o zachowanie tego zwyczaju w sposób cywilizowany, ekonomiczny i bezpieczny. Największą wartością tej tradycji jest jedność w zachowaniu kultury, która z kolei prowadzi do jedności w realizacji lokalnych zadań i inicjatyw, przyczyniając się do rozwoju naszej ojczyzny”.

Oprócz świętych rytuałów, na początku wiosny w wiejskim domu wspólnotowym i ośrodku kultury odbywają się również tętniące życiem wydarzenia kulturalne i sportowe . Gry ludowe i programy wymiany kulturalnej tworzą radosną i jednoczącą atmosferę. Wiosna w Dong Bong to zatem nie tylko święty moment ogniska we wspólnym domu, ale także czas spotkań i dzielenia się.

Wśród żywych kolorów wiosny, ognisko nie tylko rozświetla dziedziniec w sylwestra, ale także rozpala w każdym mieszkańcu poczucie pielęgnowania swoich korzeni. Z każdą wiosną tradycja ta jest kontynuowana, wzbogacając ducha wsi odpowiedzialnością i dumą lokalnej społeczności.

Tekst i zdjęcia: Quynh Chi

Źródło: https://baothanhhoa.vn/net-dep-ngay-xuan-o-lang-dong-bong-279013.htm