Wyjątkowe cechy tajskiego szalika piêu.

Dla Tajów szalik piêu to nie tylko przedmiot codziennego użytku, ale także symbol miłości, kunsztu i tożsamości kulturowej. Każdy ścieg szalika piêu zdaje się wyrażać najgłębsze emocje Tajów z prowincji Thanh Hoa.

Spółdzielnia tkacka Ban Ben Brocade Weaving Cooperative, Lien Son Hamlet, gmina Xuan Chinh.

Tajowie zazwyczaj zamieszkują wysokogórskie regiony o surowym klimacie. Za każdym razem, gdy idą do pracy w polu lub nad strumienie, aby łowić ryby, wymyślają sposoby owijania głowy tkaniną, aby chronić się przed rosą i wiatrem w chłodne dni. Z czasem, dzięki kreatywności kobiet, chusty na głowę stały się bardziej misterne, haftowane i tkane, tworząc unikalną cechę. Dzięki temu chusta nie tylko chroni zdrowie, ale także stanowi element ubioru, podkreślając urodę Tajek. W związku z tym kobiety często tkają i haftują własne chusty według własnego uznania, w żywe wzory, nazywając je „piêu scarves” (szale piêu).

W zależności od regionu i miejscowości, szalik piêu ma swoje unikalne cechy. Mając prawie 60 lat, pani Cam Thi Ngoc z wioski Lien Son w gminie Xuan Chinh, wciąż pilnie pracuje przy swoim krośnie – towarzyszu od ponad 40 lat. Jej dłonie są zrogowaciałe, ale każde pociągnięcie czółenka, każda nić, każdy wzór zdają się łączyć z oddechem gór i lasów, tworząc żywe tkaniny brokatowe, ucieleśniające duszę i tożsamość kulturową tajskiej społeczności w gminie Xuan Chinh. Obecnie ona i ponad 30 innych kobiet z wioski uczestniczy w spółdzielni tkackiej brokatu we wsi Ben. W domu na palach rozbrzmiewa rytmiczny stukot krosien, ustawionych blisko siebie; jedne przędzą przędzę, inne farbują nici, a jeszcze inne tkają wzory – wszystko to tworzy harmonijny i spójny proces.

Pani Ngoc, pieczołowicie tkając czółenkiem, podzieliła się: „W życiu Tajów szalik piêu ma bardzo szczególne znaczenie. Jest nie tylko ozdobą upiększającą kobiety, ale także symbolem miłości. W przeszłości każda dziewczyna, osiągając dorosłość, ręcznie haftowała szalik piêu, aby podarować go ukochanej osobie. Szalik piêu stał się w ten sposób symbolem miłości między parami”.

Mieszkańcy Tajlandu w gminie Xuan Chinh często mawiają: „Dziewczęta potrafią tkać tkaniny, chłopcy – robić sieci rybackie”, odnosząc się do standardów osób wkraczających w dorosłość. W życiu codziennym, od 8. do 9. roku życia, matki i babcie uczą dziewczynki przędzenia przędzy, farbowania tkanin i haftowania, aby tworzyć piękne brokaty. Jest to również jedno z ważnych kryteriów oceny umiejętności i pracowitości Tajek. Dlatego też szalik piêu jest produktem głęboko przesiąkniętym etniczną tożsamością kulturową. Ze względu na walory estetyczne, szalik piêu jest niezbędnym dodatkiem dla Tajek podczas wyjść, festiwali, tańców Xòe i Sạp… Wraz ze spódnicami, bluzkami i paskami, szalik piêu przyczynia się do wyjątkowego piękna i charakteru tradycyjnego stroju tajskiej grupy etnicznej w prowincji Thanh Hoa.

Pani Vi Thi Luyen, przewodnicząca spółdzielni tkackiej brokatu Ban Ben w wiosce Lien Son, powiedziała: „Tajki noszą chusty „pieu” każdego dnia. Poza sezonem kobiety z wioski pilnie haftują kolorowe chusty „pieu” z wzorami charakterystycznymi dla tajskiej kultury etnicznej. Aby zachować to tradycyjne rzemiosło, my, kobiety, uczestniczymy w klubach i spółdzielniach, aby chronić tajską kulturę etniczną”.

Szalik piêu noszony przez Tajki w Thanh Hoa ma zazwyczaj długość ramienia dorosłego człowieka, a jego dekoracyjne wzory są bardziej stonowane w porównaniu z szalikami piêu noszonymi przez Tajki w regionie północno-zachodnim. Wzory są zazwyczaj haftowane w kwadratowe lub prostokątne motywy i znajdują się na obu końcach szalika. Kolory tworzące unikalne wzory na szaliku piêu są umiejętnie łączone, w tym zieleń gór i lasów, żółć dojrzewających pól ryżowych oraz czerwień i biel kwiatów i roślin. Każdy wzór na szaliku ucieleśnia uczucia Tajki, wyrażając jej miłość do natury i swojej wioski. Dlatego, w zależności od okoliczności, mogą nosić szaliki piêu w różnych kolorach i wzorach. Czasami noszą szaliki w jaskrawych kolorach, a innym razem w stonowanych barwach, jakby skrywające smutek, trud i trud. Wszystkie radości i smutki, szczęście i cierpienie, zdają się być wyraźnie odzwierciedlone w każdym ściegu każdego szalika piêu.

Współcześnie, we współczesnym życiu, szalik piêu nie jest już ograniczony do wiejskiego otoczenia, lecz stał się unikatowym produktem kulturowym, pojawiającym się na festiwalach, w przedstawieniach kulturalnych, a nawet wybieranym przez wielu turystów jako pamiątka. Historia szalika piêu jest niczym nieprzerwany strumień kulturowy, zdobiący kobiety pięknem, które jest jednocześnie promienne i eleganckie, szlachetne i wyrafinowane. Dlatego Tajki zawsze pielęgnują i przechowują szalik piêu, przekazując go swoim dzieciom i wnukom.

Ha Hong (Źródło: Baothanhhoa)

Źródło: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/net-doc-dao-tren-chiec-khan-pieu-cua-nguoi-thai-1009972