Rezolucja nr 17-NQ/TU w sprawie kultury i mieszkańców Thanh Hoa: Od świadomości do działania (część 1)

Bogata tradycja kulturowa, gromadzona przez tysiące lat, wraz z ludzką godnością o „typowo wietnamskich” cechach, stanowi fundament kształtowania się wizerunku kulturowego i mieszkańców Thanh w dzisiejszych czasach.

Unikalne, niematerialne dziedzictwo kulturowe przyczynia się do zróżnicowania i wzbogacenia tradycyjnego skarbu kulturowego krainy Thanh. Zdjęcie: Khoi Nguyen

Kultura jest duszą...

Thanh Hoa, w historycznym procesie budowy i obrony ojczyzny, potwierdziła silną pozycję krainy „duchowej ziemi i utalentowanych ludzi”. Ziemia Thanh jest bowiem ojczyzną wielu dynastii monarchicznych, od Tien Le, dynastii Ho, dynastii Le So, Le Trung Hung i dynastii Nguyen; jednocześnie jest to ziemia „thang moc” panów Nguyen i panów Trinh. Nie wspominając już o tym, że ta trudna, ale heroiczna kraina była niegdyś miejscem wielu ważnych wydarzeń w kraju, szczegółowo udokumentowanych w oficjalnych księgach historycznych od starożytności i średniowiecza do czasów współczesnych.

Dyskusja na temat tej krainy obfitowała w niezwykle głębokie komentarze i interpretacje historyków i badaczy od czasów starożytnych do współczesności. Najsłynniejszym i niezastąpionym komentarzem jest komentarz historyka Phan Huy Chu w dziele „Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi”: „Piękny krajobraz kraju stworzył wielu królów i generałów, duch elity się zebrał, dając początek wielu uczonym. Nawet drogocenne produkty różnią się od siebie. Ponieważ święta ziemia ma utalentowanych ludzi, narodzili się w niej niezwykli ludzie; duch dobrobytu stworzył godnego przywódcę w całym kraju”. Książka „Dai Nam Nhat Thong Chi” podkreśla charakter mieszkańców krainy Thanh: „Uczeni kochają literaturę i szanują uczciwość. Każde pokolenie ma wybitne i hojne talenty, dzięki kwintesencji gór i rzek”.

Istnieje wiele dobitnych dowodów na to, że powyższe stwierdzenia nie są jedynie „skrzydlatymi” słowami, lecz wynikają z historycznej rzeczywistości tej krainy. Najbardziej przekonującym dowodem jest życie i kariera wielu bohaterów, którzy wnieśli wielki i wybitny wkład w budowę i ochronę kraju na przestrzeni wieków. Typowym przykładem jest bohater Trieu Thi Trinh, który wzniósł flagę powstania, walcząc z najeźdźcami z dynastii Wu ze Wschodu w 248 roku. W X wieku kraina Thanh stała się miejscem wybitnych postaci, typowych dla Duong Dinh Nghe i Le Hoan. Następnie, gdy dynastia Ho poniosła klęskę w reformach, doprowadzając do wpadnięcia kraju w ręce najeźdźców z dynastii Ming, na scenie politycznej pojawił się król Binh Dinh Le Loi. Zwycięskie powstanie Lam Son położyło podwaliny pod narodziny jednej z najbogatszych dynastii w historii Dai Viet, zwłaszcza za panowania króla Le Thanh Tonga (1460-1497)…

Według profesora nadzwyczajnego dr. Nguyen Duc Nhue, „Z wyjątkiem krótkiego okresu, gdy krajem rządziła dynastia Tay Son (1788–1802), przez większość okresu historycznego od XV do połowy XX wieku, odwaga, inteligencja i wkład ludu Thanh były wyraźnie widoczne w obecności dynastii związanych z trzema głównymi rodami: Le, Trinh i Nguyen – o autentycznych korzeniach Thanh. Potwierdza to rangę i ważną pozycję ziemi Thanh Hoa w długiej historii budowy i obrony kraju narodu wietnamskiego. Ta pozycja i ranga są szczególnie widoczne poprzez wyjątkowe cechy wybitnych postaci, szlacheckich i potężnych rodów z ziemi Thanh, które były obecne w historii Wietnamu w średniowieczu”.

Również w procesie budowy i obrony kraju, dzięki ważnemu wkładowi postaci historycznych i wielkiej kreatywności tutejszych ludzi, wykuto unikalną, bogatą i cenną głębię kulturową. Dzięki temu Thanh Hoa jest uważane za kolebkę dziedzictwa, z rozwojem starożytnych kultur, miejsc związanych z powstawaniem i rozwojem społeczeństwa ludzkiego, takich jak stanowisko góry Do, jaskinia Con Moong... W szczególności jest to również miejsce, w którym znaleziono ślady jednego ze szczytów cywilizacji wietnamskiej: kultury Dong Son. Chociaż znaleziono je w wielu obszarach, dorzecze rzeki Ma jest uważane za główne centrum kultury Dong Son. Relikty Dong Son są rozproszone na dużym obszarze od równin przybrzeżnych po tereny górskie, w których są bardziej skoncentrowane na równinach, gdzie zbiegają się rzeki Ma, rzeka Chu i równiny przybrzeżne.

Można powiedzieć, że kultura Dong Son pojawiła się i pozostawiła silny ślad na tej „duchowej” ziemi Thanh. Stanowi ona również fundament dla ludu Thanh, pozwalający mu nadal kultywować bogatą w tożsamość i wartości tradycję kulturową. Licząc jedynie materialne dziedzictwo kulturowe, istnieje 1535 zabytków, z czego 810 to zabytki o randze państwowej (706 zabytków rangi prowincjonalnej, 99 zabytków rangi krajowej, 5 specjalnych zabytków rangi krajowej i 1 światowe dziedzictwo kulturowe). Ale to nie wszystko. Mówienie o skarbie dziedzictwa kulturowego Thanh byłoby bowiem niezwykle niepełne, gdybyśmy nie wspomnieli o bogatym, niematerialnym dziedzictwie kulturowym, odzwierciedlającym rozmach i głębię mądrości ludowej. Są to zwyczaje, rytuały, wierzenia, wiedza ludowa, działania kulturalne… które są jednocześnie rustykalne, proste, wyrafinowane i przesiąknięte tożsamością narodową. W szczególności dziesiątki niematerialnych dóbr dziedzictwa kulturowego zostały uhonorowane jako narodowe, niematerialne dziedzictwo kulturowe. To dziedzictwo, które towarzyszyło wzlotom i upadkom historii tego kraju i przetrwało surową próbę czasu, by na zawsze „żyć” i przyczyniać się do kształtowania wyglądu i głębi tradycji kulturowych Thanh. Jednocześnie stanowi ono przekonujący dowód wyjątkowości i bogactwa skarbów kultury Thanh w kulturze wietnamskich grup etnicznych.

Mocna „tarcza”

Mówi się, że funkcjonowanie społeczeństwa jest zawsze regulowane przez system wartości, które każda społeczność i naród zgromadziły na przestrzeni dziejów. Są to patriotyzm, solidarność społeczna, pochwała pracy, miłość do życia, pragnienie szczęścia itd. Wartości te stanowią również fundamentalne elementy, które ukształtowały głębię tradycji historycznych i kulturowych narodu. Jednak kultura z natury nie jest „niezmienną stałą”, zwłaszcza w kontekście silnej integracji, ponieważ dziś jest ona czynnikiem najbardziej „wrażliwym”. Dlatego musimy podejmować wysiłki, aby chronić i promować kwintesencję i fundamentalne wartości kultury narodowej; selektywnie wchłaniać postępowe wartości kulturowe ludzkości zgodnie z narodowymi tradycjami kulturowymi; jednocześnie tworzyć solidną „tarczę”, aby chronić kulturę tradycyjną przed negatywnymi, obcymi i reakcyjnymi przepływami kulturowymi. Jest to również wymóg dla każdej miejscowości, w tym prowincji Thanh Hoa, w celu ochrony i promowania zasobów kulturowych dla rozwoju.

Lam Kinh – „stolica pamięci” dynastii Le So.

W ostatnich latach, oprócz skupienia się na rozwoju gospodarczym, Komitet Partii i Rząd prowincji Thanh Hoa zawsze zwracały uwagę na sprawy kulturalne i uważały kulturę za ważny filar rozwoju. W szczególności, uchwalenie Rezolucji nr 17-NQ/TU z dnia 4 lipca 2024 r. przez Prowincjonalny Komitet Partii w sprawie dalszego budowania i rozwoju kultury i mieszkańców prowincji Thanh Hoa w nowym okresie ma na celu nie tylko wzmocnienie pozycji Partii w dziedzinie rozwoju kulturalnego, ale także stworzenie warunków, aby kultura rzeczywiście dorównywała gospodarce, polityce i społeczeństwu.

Pełniąc rolę przewodnika i lidera w rozwoju kulturalnym, Rezolucja nr 17-NQ/TU zaproponowała fundamentalne, kompleksowe i głębokie punkty widzenia. Podkreśla ona, że ​​kultura i mieszkańcy Thanh Hoa stanowią nie tylko fundament duchowy, ale także solidny fundament materialny, zasób wewnętrzny, ważną siłę napędową szybkiego i zrównoważonego rozwoju prowincji. Dlatego budowanie i rozwój kultury i mieszkańców Thanh Hoa muszą opierać się na zachowaniu i promowaniu dobrych, tradycyjnych wartości kulturowych ojczyzny; jednocześnie proaktywnie i selektywnie przyswajając kwintesencję kultury narodowej i współczesnej, zapewniając jej odpowiedniość i wzbogacając wartości kulturowe ojczyzny.

Kultura w ogólności, a w szczególności wartości podstawowe i tożsamość, kształtują się, doskonalą i kultywują przez długi czas. Dlatego budowanie i rozwój kultury i ludzi Thanh Hoa należy traktować jako regularne, ciągłe, długoterminowe zadanie, ściśle ze sobą powiązane. W szczególności, głównym celem rozwoju kulturalnego jest rozwój człowieka, a zwłaszcza rozwój wszechstronnie rozwiniętych ludzi o szlachetnych osobowościach. Maksymalizacja czynnika ludzkiego; traktowanie człowieka jako centrum, podmiotu, głównego zasobu i celu rozwoju.

Kultura odgrywa szczególnie ważną rolę w rozwoju, ale w rzeczywistości świadomość roli i pozycji kultury wciąż „nie dorównuje” w niektórych miejscach. Dlatego też Rezolucja nr 17-NQ/TU podkreśliła, że ​​budowanie i rozwijanie kultury i ludzi Thanh Hoa jest odpowiedzialnością całego systemu politycznego i całego społeczeństwa, pod przewodnictwem komitetów partyjnych na wszystkich szczeblach oraz kierownictwa i administracji rządowej. Jednocześnie promuje się rolę doradczą i koordynacyjną wszystkich szczebli, sektorów, Frontu Ojczyzny i organizacji, a zwłaszcza świadomość i odpowiedzialność każdego działacza, członka Partii oraz rolę kreatywności kulturalnej wszystkich warstw społecznych…

Indyjski polityk i kulturoznawca Jawaharlal Nehru poczynił bardzo głęboką obserwację: „Jednostka jest niczym pewna głębia historyczna. Jest wysoko ceniona ze względu na swoje dawne pochodzenie…”. Dlatego dumny „wygląd”, który nosi każdy obywatel Thanh Hoa, jest utkany z niezliczonych nici historycznych i kulturowych tradycji tej ziemi. Zatem obowiązkiem każdego człowieka jest dalsza ochrona i pielęgnowanie tego tradycyjnego źródła, aby było bogatsze, piękniejsze, cenniejsze i bardziej żywotne, by móc przekazać je przyszłym pokoleniom.

Khoi Nguyen

Lekcja 2: Tworzenie postępowego i cywilizowanego środowiska

Source: https://baothanhhoa.vn/nghi-quyet-so-17-nq-tu-ve-van-hoa-va-con-nguoi-thanh-hoa-nbsp-tu-nhan-thuc-den-hanh-dong-bai-1-khoi-mach-nguon-truyen-thong-237452.htm